儒學新思

概述 《儒學新思》內容可分三部分：一為論述儒家內涵，如儒家的飲饌政治學、星象政治學、歷數政治學、聖典詮釋學、心學與性學等。二是探討儒學如何經世致用，具體評述了王船山，熊十力、梁漱溟、當代新儒學家等各家得失。三是提出當代儒學應如何發展成一種生活的學問，提倡生活儒學的重建。

基本介紹

• 中文名：儒學新思
• 作者：龔鵬程
• 出版時間：2009年
• 出版社：北京大學出版社 
• ISBN：9787301148396
• 定價：42 元
• 開本：16 開

作者簡介

龔鵬程，博士、教授，現為北京大學文化資源研究中心副主任、北京師範大學特聘教授。曾任世界哲學會副會長，現為世界儒學聯合會最資深之理事、中國儒學年鑑名譽理事長；曾創辦中華道教學院、國際佛學研究中心、佛光大學。兼通三教，博涉九流，著作六十餘種，主編圖書數百種。

目錄

“三教論衡”自序

一儒家的飲饌政治學

（一）儒家所說的王道王制

（二）孟子論飲食口體之養

（三）飲食與儒家思維傳統

（四）禮樂教化皆主於飲食

（五）由飲食觀看儒道政論

（六）邁向生活儒學的重建

二儒家的星象政治學

（一）為政擬喻於北辰

（二）以治歷明時論政

（三）對天行的基本看法

（四）以北辰為中樞的天官體系

（五）以北辰為元一太極的思想

（六）北辰之作用在北斗

（七）斗建時節以正綱紀

（八）序天之道以立人極

（九）在政治與宗教之間

三家的歷數政治學

（一）推算即位年數

（二）由天命到定數

（三）推歷數以知命

（四）孔子以歷論政

（五）政治的歷數學

（六）由卦推衍歷數

四家的聖典詮釋學

（一）今文家遺說

（二）神秘的作者

（三）特殊的觀點

（四）聖典解經學

（五）神聖的寓意

（六）文字的解讀

（七）《春秋》之義例

（八）《春秋》之政略

五家的性學與心性之學

（一）比德男女

（二）樂而不淫

（三）中和性學

（四）重德抑色

（五）禁慾愛主

（六）遏欲窮理

（七）不見可欲

（八）如好好色

（九）新的思路

六家對法治社會的反省

（一）法治

（二）法不足以治

（三）法制之弊

（四）法治之思考

七家喪失歷史性的危機

（一）嚴男女之防

（二）明夷夏之分

（三）論士庶之別

（四）辨良賤之殊

（五）重尊卑之等

（六）見俗說之謬

（七）考船山之誤

八學經世的問題

（一）經世之弊

（二）儒者之迂

（三）復古之害

（四）思考之路

九俗化的儒家：王充

（一）重勘：怎樣討論王充18l

（二）頌漢：對時代的讚嘆

（三）文儒：對士人的期許

（四）時命：士的時代苦悶

（五）乾祿：運命說的重點

（六）才辯：《論衡》中的矛盾

（七）從俗：世俗化的哲學

（八）幸偶：從超越到偶俗

（九）聖王：命與國家權力

（十）商榷：重新理解王充

十落的儒學史：東晉名教論

（一）倡禮教以正風俗

（二）據儒學以議時政

（三）敦孝義而定製度

（四）轉虛玄而重名教

（五）合仙佛以契周孔

十一宗羲民本思想探賾

（一）證人書院之學風

（二）理學經世之傳統

（三）蕺山論治之實況

（四）抑君申民之精神

（五）民本政治之民主

十二熊十力論張江陵

（一）以寄託論史

（二）歷史的爭辯

（三）熊氏張居正

（四）交光互攝的歷史認知27l

（五）獨裁的民主主義者

（六）公羊家的詮釋路向

（七）時代感受與微辭比興

（八）一個開放式的結論

十三儒家面對的處境與批評

（一）主流之外的儒家

（二）政治權威的護法

（三）形式主義的歷史

（四）弄錯靶位的射手

十四在的感受：新儒家的學術性格

（一）存在的感受

（二）生命的學問

（三）致曲以有誠

（四）異化的可能

十五當代儒家與基督教的會通

（一）新的親和關係

（二）儒耶親和狀態

（三）必然緊張關係

（四）調和會通之路

十六生活儒學與人間佛教

（一）現代化情境中的儒家與佛家

（二）當代新儒家與佛教的淵源

（三）當代儒學發展的困境

（四）生活儒學的新路向

（五）儒學發展策略的反省

（六）生活儒學與人間佛教

十七生活儒學的重建：對朱子的新解讀

（一）未受重視的朱子禮學

（二）仁禮雙彰——論仁心仁政

（三）據孟子以言王者之道

（四）王道以制民之產為先

（五）論禮制務酌古今之宜

（六）與胡五峰辯仁禮體用

（七）斟酌禮制與鄉里自治

（八）生活儒學的重建之路

十八儒學與儒教，文廟與武廟

（一）宜蘭碧霞宮的例子

（二）礁溪協天廟的例子

（三）廟宇與教派的儒教功能

十九韓儒李退溪政治思想商兌

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