儀制令(略陽儀制令)

在陝西省略陽縣城南7公里處的靈崖寺內，有一通南宋淳熙八年（1181）刻制的,儀制令.石碑。石碑上部刻“儀制令”3個大字，下部刻“賤避貴，少避長，輕避重，去避來”，豎排4行，這是一通交通規則石刻，比福建省松谿縣出現的一通南宋寧宗開禧元年（1205）<儀制令>石刻要早24年，所謂：“賤避貴“，指一切等價車馬皆避官轎驛騎、郵車，奴僕及巧苦力人等給官吏、貴人、主人讓路；”少避長“是指年輕人讓路於年長人的；”輕避重“是指輕身輕騎讓路於負重的腳夫及轎、車；”去避來“是提下坡人讓路於上坡人，行人讓其同行的車馬。

靈岩寺內豎立著一通“儀制令”石刻——這是我國迄今發現最早的一個交通規則，它比福建省發掘的“儀制令”石刻要早一日三十多年。石刻高六十公分，寬四十公分。中刻“儀制令”三大字，下並行四行十二字。

賤避貴　少避長

輕避重　去避來

款識“淳熙辛丑邑令王立石”。“淳熙”為南宋孝宗（趟昚）的年號。“辛丑”為淳熙八年（公元1181年）。

“儀制令”是宋代朝廷通令各州縣立於縣城通衢要道的石碑，相當於如今的交通規則。它是研究古代道德規範和禮貌行為的實物資料。

“儀制令”的內容，有它封建糟粕的一面，也有依然為我們今天所應繼承的東西。

“賤避貴”，充分反映了南宋王朝是一個等級森嚴的封建社會，南宋王朝以“道學”或“理學’為其統治役民，走在路上，低賤的要迴避高貴的統治者，給以讓道。所以，鐘相和揚么在領導的農民起義時，就提出“等貴賤，均貧富”的主張，反對南宋王朝這種“貴賤上下”的等級制度　“少避長”，“輕避重”，“去避來”在今天依然有它積極的意義，是我們民族道德規範中所應該繼承的。