傳爺

傳爺是師人以羊皮扇鼓的耍唱為主要表演形式的一項隆重而神聖的用來祭神和還願的封建祭祀活動。主要流傳於以甘肅省禮縣龍林鄉為中心的西漢水中游地帶。在隴南禮縣的龍林、雷壩等下四區鄉鎮，西和縣的蒿林、大橋、石峽、西高山，天水武山縣，四川省的廣元等地尤為盛行。

基本介紹

• 中文名稱：傳爺
• 地理標誌：甘肅禮縣龍林
• 非遺級別：暫未申遺
• 流傳區域：甘肅禮縣、武山，四川廣元等地

師人表演

師人是一種特殊的巫師，傳爺是師人的主要活動之一。師人在長期的巫術活動中，對羊皮扇鼓的表演形式和內容不斷改進和完善，傳承和延續，最終形成了各種不同的固定的套路和程式，用於不同的巫術活動。傳爺就是這種以祭祀和還願為目的的封建祀祭活動。　傳爺雖帶有濃厚的封建迷信色彩，但揭過其迷信色彩，發現這種信仰時俗也有其一定的文化底蘊。在文字未誕生前，歷史只能從人們的輾轉傳說中延續，在延續中形成傳說。而這些傳說往往與神話混雜在一起，便成了人類最早的歷史。而傳爺這種古老的民間神靈崇拜習俗，用它特有的形式和有關唱詞在一定程式上記述和延續了這段人類最早的歷史。
師人傳爺的過程就是一個或幾個師人按其固定的內容程式進行唱爺，起鼓，耍鼓，迎爺，法爺，開山等一系列動作的表演過程。 傳爺的內容和程式基本是固定的，分為暖壇，正教，結壇三壇。也稱為上壇，中壇，下壇，每壇約二十五個段落內容，共七十五段落，需一天兩夜的時間。

傳爺的基本方式

（一）起鼓

起鼓是兩到四個師人配合打鼓。師人起鼓時擺一定的隊型和陣式，一字排開，啟開鑼鼓。一手執鼓搖動，一手執槌打鼓，邊敲邊舞，只跳不唱。時而轉身，時而側腿;時而齊身並進，時而交換位份;打鼓時鼓點時大時小，時多時少，時緊時慢，其間上下搖動，使鼓音，鐵環撞擊音，再加上配合的銅鑼音，三音渾然一體，聲音清脆有力，動作粗擴毫放。

（二）耍鼓

耍鼓是師人在起鼓後邊擊邊舞扇鼓。師人耍鼓時鼓聲咚咚，翻轉如飛，時而拋鼓轉鼓，時而貼臂輪鼓，時而背部挽花，時而胯下過門，時而“禳鼓”，時而“踩登”，時而單腿跳，時而雙腿跳。其間又若吼若嘯，邊舞邊擊，越擊越烈，動作奔放，瀟灑自如。

（三）唱爺

唱爺是傳爺最基本的動作。許多傳爺的程式都是以唱爺的形式進行的。唱爺時，師人邊打鼓邊唱。先打一定套路的鼓點後再唱，唱完一句後再打，再唱。唱爺的唱詞內容豐富，取材廣泛，三教九流，五花八門。根據所唱內容稱為“XX串”
，有請神串，鑼鼓串，廟門串，鑰匙串，開路神串，老君串，無雞串等，還有說人說事的傳鐵匠，傳師父，十二路台，十二怕仙，說五方的五道頭，五道馬，五道板，五道心，五方施衣，五遊記等。講歷史傳說的世天世地，鑲天補地，世人世馬，婚東年間，曬昏年間等。唱爺時師人表情有時悲傷，有時歡快，有時嚴肅緊張，有時又幽默詼諧，音調時高時低，韻律時長時短。

（四）招爺

招爺是指把神靈招按在神案或神位中。招爺時師人一手拿準神旗，一手拿燒著的紙，先來到門口，口中念著招神咒，將神從門外招來，再轉身將神招在該神固有的神案或神位之中。這樣一位一位地招，要把神壇中的每位大神都招在壇中，讓其在傳爺時共享祭祀，同受香火。

（五）法爺

法爺是指師人讓神附在自己身上，自己即成為該神的附身體，自己的一切語言和行動都由該神控制，從而來表達該神的意願和目的。師人法爺時頭戴圓頂帽，身穿長青衫，腰系帶子，或斗或跳，或說或唱，若痴若迷，若癲若狂。先是拿著燒著的紙面向神案不住地抖，等神上身後便跳而轉身，說神話。每一位神上身後所說的話是不一樣的，一般是先說該神的出身經歷，再報該神的神名等。法爺的動作和說話的聲音以神的職位的大小和性格而定，職位大，性格烈的神上身後跳的高而快，聲音大而高亢有力，職位小，性格柔的神上身後抖的緩而慢，聲音小而委蜿。

（六）迎爺

迎爺就是將神從里壇迎到外壇。迎爺時師人打著鼓，走在最前面領頭，抬爺神轎的，挑爺畫像的，舉斗的，敲鑼打鼓的等依次跟在後面，從屋裡轉出後再折回來，再出去再回來，轉到第三回時出去後來到屋外的場地，即外壇之中。來到外壇後便開始降爺，師人打著鼓扇著風惹神，抬神者抬著神追著師人，師人不斷惹斗，抬神者不斷追趕，師人又不斷躲閃，來來往往，降幾個回合，便把神坐好，開始外壇程式。

（七）開山

開山是傳爺程式中最為隆重的一項議程。"開"即為“砍”，“破”，“山”即為“頭”。師人開山是以砍破頭來喻意殺身，用頭血喻意人身來祭祀神靈。傳爺唱詞中所唱的“九冬十月殺師人祭神靈”即指傳爺中的開山。開山時師人念著開山咒，在一片鑼鼓的震響聲中，拿一把七寸長的刀子，將自己的頭砍破，把血滳在盛有清水的三個碟子中，直到把碟子中水染紅為止。開完山後兩個師人便繞著碟子邊走邊打鼓邊唱，即為“傳碟子”。所唱內容包括"十二怕仙"，“傳鐵匠”，“傳師父"，“傳十二路台”，”傳十二崗健"等。

（八）使月斧

月斧是一種類似於斧頭的神用工具，斧刃呈月牙型，斧把彎曲，一般村莊家神和方神都有其專用月斧。使月斧是師人開山後法爺時有的神要使用月斧，來顯神威，領收祭物的一種法爺動作。月斧並不是所法的每位神都用，一般只有職位大的神如村莊家神，方神才使月斧。使月斧時，法爺的師人法到使月斧的神時，賠侍神的師人將月斧平托在手上對著法爺的師人先拜，拜後交到法爺的師人手中，將法爺的師人的帽子脫下，露出開山時的傷口，法爺的師人舉著月斧向前邁一步。將月斧背朝地上重重地砍一下，再將月斧刃在傷口上輕輕地碰一下。邁一步，砍一下，碰一次。如此邁上一個圈直到賠侍的人將月斧奪下為止。

（九）滾燈

滾燈並不是傳爺中定有的程式和動作，要以主人，師人的意願而定，可有可無。滾燈是對師人技藝的展示和考驗，是傳爺動作中的一項高水平，高難度的動作。沒有真本領，硬功夫的師人是很難完成滾燈中的有些動作的。滾燈時先在地上輔一塊氈，由兩個師人先耍鼓，邊耍邊套鼓，在耍鼓的過程中將兩扇鼓在鼓柄處套在一起，使兩扇鼓套成一個“8”字。然後頂在一個師人頭上，中間再放上一個饅頭，饅頭上面再點上一支蠟燭。師人頭頂兩扇鼓，手上還要拿一扇鼓邊打邊耍，要完成直立走動耍，跪地移動耍，平躺挪動耍，還有“白馬吐絲”“鳳凰三點頭”等一系列高難度雜技動作。而在此過程中要使頭上的鼓不掉，燈不滅！

傳爺的內容和程式

傳爺的內容和程式基本是固定的，分為暖壇，正教，結壇三壇。也稱為上壇，中壇，下壇，每壇約二十五個段落內容，共七十五段落，需一天兩夜的時間。第一天晚上為暖壇，第二天白天為正教，晚上為結壇。
傳爺開始先要設壇。設壇時要請來師人，照官(為神點蠟，燒紙侍奉神，替主人操心的人)和其它一些幫忙的人來做一些準備工作。設壇時師人先染花花紙，即在十六開大的軟紙上用染料染上紅，黃，綠等幾種顏色，染成不同圖案的花花紙，一張一張地掛在上房中間一間的頂空中。抬來方神，家神塑像，陳放於壇的左側，牆上掛上家神等神的爺案畫像。再簽一些神牌，插於裝滿糧食的小斗中，用花花低和一些剪紙做成一些小旗插於裝滿草的大斗中，放在壇中間靠前的桌子上。桌前擺上香案，祭品，院中栽一根竹竿，竹竿上掛一條由花花紙做成的象龍圖案的長蟠，稱之為方稈。等一切準備工作作好後，晚上便開始傳爺。傳爺上，中，下三壇在程式上各25個內容，共75段落。

（一）暖壇部分

起壇。起壇時師人先說一串長長的開壇串，從什麼山的什麼神一直說到本庄土地，小神全數一遍，再講明何處主人因何事大傳兵馬一教，定於良辰吉日了還心愿，望眾神周知，領收願心。最後打一三教契約(陰，陽，神三卦)，就正式開壇。
2.開酒缸。3.起鼓。4.法爺。5.請神，唱請神串。6.招爺。7.唱鑼鼓串。8.立壇。9.開壇。10.退凶神。11.傳方稈。12.傳灶爺。13.廟門串。14.鑰匙串。15.說香頭。16.點將法散。17.跳二十八宿。18.安灶爺。19.接三皇爺
。20.測五位間宰。21.開路神串。22.寫書。23.吹書。24.法行神。25.安神休息。

（二）正教部分

正教在里壇和外壇兩個場地進行。先從里壇進行，再迎到外壇，最後又迎到里壇。其程式主要有：
1.驚神。2.破紙。3.出方(掛方桿)。4.領羊殺生。5.領生。6.交願。7.拜五門。8.起鼓。9.迎爺(迎至外壇)。10.退凶神。11.迎喜神。12.打路神。13.開山。14.傳鐵匠。15.傳師父。16.傳十二路台。17.傳十二崗健。18.傳十二怕仙。(14——18為傳碟子)19.祭將。20.法爺，使月斧。21.扶人馬。22.迎入內壇。23.法爺，收願。24.給馬爺打丙鐘。25.安神。

（三）結壇部分

結壇主要有請斗和傳斗兩大部分。如果是贖身教就還有贖身部分。
請斗部分的程式主要有：1.鋪地打掃。2.折橋。3.唱五道頭，五道馬，五道板，五道心。4.唱五方施衣，五遊記。5.唱世天世地。6.鑲天補地。8.世人世馬。9.無雞串。10.九宮八卦，四陰四陽。11.昏東年間，曬昏年間。12.請神串。13.迎天地。14.按席。
傳斗部分的程式主要有：15.五方古人。16.十盤古人，八盤將。17.天花名，地花名，散花名，戴花名。18.十二撥將。19.十個子因。20.立壇。21.開壇。22.抄壇。23.扶人馬。24.搬爺朝像。25.送神。
如果是贖身教，則在請神串結束後進行贖身。贖身部分主要有起鼓，請間宅神，撥燈，法爺，打枷五個部分。

傳爺的類型

傳爺可分為傳家神，傳方神和贖身三種類型。

（一）傳家神

是祭祀家神的傳爺活動。是在家神出像或家族同夥共祭祖先家神時，家族子孫請師人傳爺來祭祀自己的家族家神，以使家神安安穩坐，更好地保佑家族人等。

（二）傳方神

一是在方神廟宇修建完工，方神塑像塑成後，二是在給方神洗首臉，上新顏後，三是在方神轄區內天時不順，常有意外凶事發生時所進行的一項較為盛大的祭祀方神的傳爺活動。傳方神是由方神所轄區域內的幾個村莊的民眾商議，公舉頭人，統一集資，共同籌辦的傳爺活動。是在方神廟內進行的，其程高和內容與傳家神基本相同，只是個別環節中的側重點不同。

（三）贖身

是對神許的願心，雖也是以傳爺方式祭祀方神或家神，但傳爺的目的是給神還願。贖身這種願心有的地方以陰陽念經的方式了還，有的地方以傳爺的方式了還，在流行傳爺的地方都是以傳爺的方式了還的。在流行傳爺的地方，有家神的人家生男生女後，都要立保狀，將孩子寄保給家神或方神，許下贖身願心，讓家神或方神保佑孩子健康成長。等孩子長到三，六，九歲時，請師人傳爺，為孩子抽保狀贖身，將孩子從家神或方神的寄保枷鎖中以傳爺的方式贖出來，自由成長。主人在給孩子傳爺贖身時還要設酒席招待客人，村里鄉親和親朋好友到時都來行情，為孩子掛紅(紅色被面或紅布)放炮，親人要出錢為孩子開枷解鎖，以賀孩子從神的寄保枷鎖中解脫出來，自由成長，長命百歲，富貴有餘。贖身和傳家神雖都是傳爺活動，但目的不同，傳家神是祭祀家神，而贖身則是給家神或方神了還願心。 贖身的內容和程式和傳家神基本相同，只是在結壇中多了打枷，傳斗等環節。