傳燈路是位於蘇州工業園區的道路。
基本介紹
- 中文名:傳燈路
- 起點:慈雲路
- 終點:陽澄環路
傳燈路是位於蘇州工業園區的道路。
傳燈路是位於蘇州工業園區的道路。 傳燈路位於蘇州工業園區唯亭街道“蘇州陽澄湖半島旅遊度假區”區域慈雲路西、陽澄環路東,東起慈雲路、西至陽澄環路的道路命名為“傳燈路”。1...
道原所撰《景德傳燈錄》 經楊億刊正,真宗御賜編入大藏,有宋一代頗為流行。南宋樓鑰《跋了齋〈有門頌〉帖》云: “近世士大夫用力不及前輩,只如學佛,或僅能涉獵《楞嚴》 《圓覺》 《淨名》等經及《傳燈錄》 ,以資談辯爾。 ”樓氏之論雖為批評其時人不學而發,然也可見出《傳燈錄》與《楞嚴經》...
題傳燈錄 《題傳燈錄》是宋代詩人司馬光創作的一首七言律詩。呷著聲聞酒便狂,它州浪走不還鄉。誰曾縛汝安用解,彼目無創勿誤傷。探月拾針傳妄語,安居暇食賴先王。但令時世如三代,達磨從它向面牆。
《景德傳燈錄》是2019年中州古籍出版社出版的圖書,作者是黃夏年,楊曾文。 內容簡介 《景德傳燈錄》為北宋真宗朝,吳僧道原所作之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛,及歷代禪宗諸祖五十二世,共一千七百零一人之傳燈法系。此書編成之後,道原詣闕奉進,真宗命楊億等人加以刊定,並敕準編入大藏流通,故《景德...
《中華禪藏:景德傳燈錄》是2011年海南出版社出版的圖書,作者是道元注釋解說詞朱俊紅。本書記錄了宗門師承、傳道的燈錄作品,方便讀者從中了解到方言、風俗之流變。作者簡介 作者:(宋)道元 注釋解說詞:朱俊紅 內容簡介 自達摩東渡,禪宗一脈得以在中華流行,濫觴於六祖惠能。禪宗漸次與中華文化相融合,演變成為中華...
浮山佛教法譜是佛教天台宗創立的法譜。正宗主持 宋天禧元年(1017年),參拜太陽玄禪師。玄師以衣缽傳授,命續洞宗,往居浮山。時有歐陽修來訪,他“因棋說法”,使歐陽修嘆服。此事載於《傳燈錄》,傳為千古佳話。不久,范仲淹請他住持平江路天平寺(蘇州天平山,范氏祖墳山)。暮年歸老會聖岩,著《九帶集》,敘...
陽澄湖南首末站、北張巷、陽澄湖大道、錦鱗路、陽澄環路、傳燈路、慈雲路、陽澄環路、錦鱗路、陽澄湖大道、陽澄湖南首末站 途經站點 調整信息 為進一步方便市民出行,2025年1月4日起,公交1052路調整營運時間,營運時間由:陽澄湖南首末站:07:00-9:30、16:00-19:00,行車間隔:20-30分鐘,平峰定時班次:10:...
一日看《傳燈錄》乃至“趙州囑僧云:有佛處不得住,無佛處急走過。”豁然有悟,走報壽昌於寶方,住兩月,追求道要。隨從壽昌到河北玉山庵,途中討論君臣五位,壽昌肯之。將抵玉山,昌:‘佛印大師云:蟻子解尋腥處走,青蠅偏向臭處飛。是君位?是臣位?’來:‘臣邊事。’昌:‘大有人笑汝去在。’到...
一日看《傳燈錄》乃至“趙州囑僧云:有佛處不得住,無佛處急走過。”豁然有悟,走報壽昌於寶方,住兩月,追求道要。隨從壽昌到河北玉山庵,途中討論君臣五位,壽昌肯之。將抵玉山,昌:‘佛印大師云:蟻子解尋腥處走,青蠅偏向臭處飛。是君位?是臣位?’來:‘臣邊事。’昌:‘大有人笑汝去在。’到...
楊岐方會的禪風,《續傳燈錄》卷七說他“提綱振領,大類雲門”,所以臨濟宗的圓悟根據云門宗的《雪竇頌古百則》加以評唱,乃是十分自然的事情。圓悟悟道因緣,據《續傳燈錄》卷二十五說,是從“頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲”,兩句所謂小艷詩悟入的,悟後偈語深得詩中三昧,可見他也是一個富有文學素養的...
”(《景德傳燈錄》卷六)禪宗史上著名的洪州禪即形成於此時。馬祖道一門風盛極,弟子眾多。《祖堂集》謂,“大師下親承弟子八十八人,出現於世及隱遁者莫知其數”;《古尊宿語錄》及《景德傳燈錄》稱,“師入室弟子一百三十九人,各為一方宗主,轉化無窮。”概觀道一及其弟子之世,洪州禪已在南方形成一大系統。...
據《大名縣誌》、《祖堂集》、《傳燈錄》等書載,義玄俗姓邢,曹州南華人(山東菏澤東明縣),出家受具足戒後,先廣泛學習各種經律論,後南下遊方參禪。初至江西黃檗山參希運,以“行業第一”聞名。他離開黃檗希運後,北歸鄉土,遊方觀風,繼續行腳參禪,弘揚禪道。且常常與諸方大老交鋒切磋,單刀直入、機鋒峻峭,...
《續傳燈錄》云:“英公夏竦居士字子喬。自契機於谷隱。日與老衲游。偶上藍溥禪師至,公問:‘百骸潰散時,那個是長老自家底?’藍曰:‘前月二十離蘄陽。’公:‘休去。’藍卻問:‘百骸潰散時,那個是相公自家底?’公便喝。藍曰:‘喝則不無。畢竟那個是相公自家底?’公對以偈曰:‘休認風前第一...
楊岐方會的禪風,《續傳燈錄》卷七說他“提綱振領,大類雲門”,所以臨濟宗的圓悟根據云門宗的《雪竇頌古百則》加以評唱,乃是十分自然的事情。圓悟悟道因緣,據《續傳燈錄》卷二十五說,是從“頻呼小玉元無事,只要檀郎認得聲”,兩句所謂小艷詩悟入的,悟後偈語深得詩中三昧,可見他也是一個富有文學素養的...
關於少林派的起源,據北宋《景德傳燈錄》等書所載,南北朝時,後魏孝文帝大和年間(477一499),達摩大師從梁國北來,面壁於嵩山少林寺,歷時九年而功成,遂傳《易筋》、《洗髓》二經,創立少林武術。這個說法,為多種典籍所載,唐代李靖又寫了《易筋經序》.但考之史實,卻不與歷史相合,現代學者已經證明這...
網上如今流行“落花有意隨流水,流水無情戀落花”的出處是《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》的說法,源自近幾年青春文學的興起和對“落花有意隨流水,流水無心戀落花”一句的廣泛使用。如今,此詩句的出處主要有兩種說法:1、宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》 ;2、唐伯虎某詩句。由於詩句富於哲理...