《傳承之至》是連載於起點中文網的一部幻想修仙類網路小說,作者是那野太棒了。
基本介紹
- 中文名:傳承之至
- 作者:那野太棒了
- 小說類型:幻想修仙
- 連載平台:起點中文網
內容簡介
作品目錄
- 第一章 何苦來哉
- 第二章 漏網之魚
- 第三章 往日榮光的負累
- 第四章 不算太無敵的師姐
- 第五章 暗藏玄機
- 第六章 破境與變陣
- 第七章 兩個怪物
- 第八章 偶遇
《傳承之至》是連載於起點中文網的一部幻想修仙類網路小說,作者是那野太棒了。
《傳承之至》是連載於起點中文網的一部幻想修仙類網路小說,作者是那野太棒了。內容簡介落魄的修真界聖地,修行緩慢的少年,背負最後的榮耀,爭奪遠古遺失的傳承,闖進神與神的爭端,卻妄想追求獨樹一幟的自由。1作品目錄序章第一章 何...
傳承(Tradition),希臘文為“paradosis”,拉丁文為“traditio”。源自“tradere”, 意為“傳遞”、“傳話”。指被接受的學說和實踐的傳遞和繼承。在基督教中特指由使徒和教會所傳承的上帝的神聖啟示的傳統,因而亦稱“聖傳”、“教會傳統” 、“使徒聖傳”。教父時期已有與《聖經》相併列的“傳承”這一名稱。當時...
世界編織·傳承至今的傳統編織物 《世界編織·傳承至今的傳統編織物》是2020年中國紡織出版社出版的圖書。
中國傳統工藝世代相傳,它蘊含著中國人民的智慧,融匯了中華民族特有的民族氣質和文化素養,以其生動的神韻蜚聲國內外,是世界文明中一顆閃光的明珠,是中華民族傳統文化的重要組成部分,是珍貴的民族文化遺產。2015年7月23日,大型非物質文化遺產紀錄片《指尖上的傳承》將通過新媒體方式進行全網首播。該紀錄片為《運行...
《天山腳下》是由國務院新聞辦公室和中國中央電視台共同出品,祝勇執導,阿依布蘭、凱巴努、吾勒普汗等人出演的4K紀錄片。該片分為《家園》、《成長》、《生活》、《傳承》、《尋路》五集,講述了幾位新疆少年在追求夢想的過程中努力拚搏的故事。該片於2018年7月2日晚22:30在中央電視台綜合頻道首播。劇情簡介 新...
漢中巴山鄉村知客司禮儀詞,基本上屬地緣傳承。一般知客司都識文斷字,大多數知客司不以此為業。其傳承方式一是家庭式傳承,子承父藝,世代相襲;二是拜師學藝,師徒傳承:三是自學,或曰“偷師學藝”,一些人在多次參加域內的民俗禮儀活動中,聽知客司禮儀詞,默記於心,再加之有一定的編創能力,自學成才。藝術...
(一)傳承過程往往具有階段性的變化 陳傅良曾說:“蓋宋興,士大夫之學亡慮三變。起建隆至天聖、明道間,一洗五代之陋,知鄉方矣。而守故蹈常之習未化。范子(范仲淹)始與其徒抗之以名節,天下靡然從之,人人恥無以自見也。歐陽子(歐陽修)出,而議論文章,粹然爾雅,軼乎魏晉之上。久而,周子(周敦頤)出...
傳承 閻浮世界最寶貴的東西之一,初次完成閻浮事件百分百可得,獲得傳承時即可附加一個永久狀態和一個傳承技能。傳承與行走休戚相關,提高復甦程度,行走的壽命和身體素質都會得到提升。一位行走最多擁有五種傳承;傳承突破前兩次覺醒度峰值時,行走會分別獲得一個傳承技能。突破至100%覺醒度時獲得傳承之姿態,可以使用本...
《中華八千年文明史之歌》煌煌中華,何以為綱?易倫規矩,文明綱常。華胥聖母,誕我華祖。中華文明,從此啟航。伏羲畫卦,女媧育養。始制婚姻,鼎定倫常。少典嬌氏,誕我炎黃。神農試藥,共尊三皇。宗大分支,炎赤爭芒。軒轅一統,黃朝立祥。始制百官,六六吉享。傳至大禹,拜帝立王。三皇三帝,傳承四千。
孔子曾談到堯、舜、禹的傳承次第,“堯日:‘咨,爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。’舜亦以命禹”(《論語·堯日》),並多次提及湯、文、武、周公的美德。孟子講“五百年必有王者興,其間必有名世者”(《孟子-公孫丑下》),總結了從堯至周公以來的傳承規律。韓愈為了揚儒抑佛,仿照...
此文的前半段便簡述了桐城派的傳承,後半段方轉而寫歐陽生,文筆簡潔暢達。文章還對桐城派百餘年的發展,特別是對姚鼐以下的發展情況作了系統的論列,對姚鼐表示了特別的推崇,強調了姚氏“義理、考據、辭章三者不可偏廢”的理論,對研究桐城派有較大的參考價值。作品原文 乾隆¹之末,桐城姚姬傳先生鼐,善為...
微雕是精細的雕刻技藝,殷商甲骨文就已出現微型雕刻,在唐代達到輝煌,至明清時期,這一技藝已日臻成熟。明溪縣微雕技藝源於清代毛氏家族,傳承至今七代近200年。在明溪山城,有一個“微雕之家”,一家出了三位微雕大師,毛祚勝的父親毛新華是中國微雕大師、立姿蒙眼微雕創始人;毛祚勝與其妻子同是“首屆三明市工藝...
2007年5月23日至6月10日 四川成都 傳承民族文化·溝通人類文明·共建和諧世界 [37] 第二屆中國成都國際非物質文化遺產節 2009年6月1日至13日 四川成都 多彩民族文化,人類精神家園 [38] 第三屆中國成都國際非物質文化遺產節 2011年5月29日至6月11日 四川成都 弘揚人類文明,共建精神家園 [39] 第四屆中國成都...
軟勢力是由美國人基於文化霸權提出的一個概念。歐美文化軟勢力的蔓延實際上就是文化霸權的一種蔓延,其基本做法就是切斷他國的文化記憶,使之沒有民族認同感,沒有歷史,試圖使第三世界摒棄愛國主義和沙文主義。而我們現在講文化軟實力,更多的是要激活記憶、傳承文明、增強認同。十七大報告指出:“要堅持社會主義先進...
物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也。所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子...
早在先秦時期中國一些地方便傳承著以立春歲首拜神祭祖、納福祈歲、驅邪攘災、除舊布新等為主題的節慶活動,這一系列的節慶活動不僅構成了後世歲首節慶的雛型框架,而且它的民俗功能也一直遺存至今。在早期觀象授時時代,農事周期就是慶典周期,有些節氣也就是節日,終而復始、萬象更新的歲節是百節之首,衍生了大量與...
歷史傳承 南宋紹興十三年(1143年,一說南宋紹興十一年,即1141年),溧水縣尉喻仲遠(字居中)在固城湖之濱(一說固城湖中)發現《校官碑》,後派民夫將《校官碑》連同碑座一起運至溧水縣城。南宋乾道四年(1168年),溧水縣令陳嘉善將《校官碑》豎於縣署的後花園內保護起來。元代至元十二年(1275年),元...
精通了明清技法,使之得到了繼承延續,並進行了不斷創新,並擔任吳縣緙絲總廠緙絲研究所技術總監。退休後居住在蘇州吳中區光福,繼續從事緙絲製作、傳承與研究。2011年3月至4月應邀參加在北京舉行的《國家非物質文化遺產——蘇州緙絲、核雕藝術展》。其主要理論著作有:論文《略談緙絲戧法》、《緙絲基本技法淺談》、《...