備矣，是一個漢語詞語，意思是詳盡了。
基本介紹
- 中文名：備矣
- 釋義：詳盡了
- 出處：《岳陽樓記》
釋義,出處,
備矣，是一個漢語詞語，意思是詳盡了。
“前人之述備矣”一句承前啟後,並回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛,也暗含轉機,經“然則”一轉,引出新的意境,由單純寫景,到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”,從而構出全文的主體。
是故非法不言,非道不行;口無擇言,身無擇行;言滿天下無口過,行滿天下無怨惡:三者備矣,然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。《詩》雲:“夙夜匪懈,以事一人。” 【解釋】 不是先代聖明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴,不是先...
若此“五者備矣，然後能齊於古人”。至於運筆的奧妙，具體依據為：“用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當其用筆，常欲使其透過紙背，此功成之極矣。”其範圍包括“真、草用筆，悉如畫沙，點畫淨媚，則其道至矣。如此則其跡...
曰：遠者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣；其忠至矣，其節大矣，其文備矣。然後月朝卜日，月夕卜宅，然後葬也。當是時也，其義止，誰得行之？其義行，誰得止之？故三月之葬，其貌以生設飾死者也，殆非直留死者以...
曰：遠者可以至矣，百求可以得矣，百事可以成矣；其忠至矣，其節大矣，其文備矣。然後月朝卜日，月夕卜宅，然後葬也。當是時也，其義止，誰得行之？其義行，誰得止之？故三月之葬，其貌以生設飾死者也，殆非直留死者以...
心也，惟得其一，而宇宙之道備矣。故夫子曰：“吾道一以貫之。”陸氏曰：“心為宇宙。”其心旨者也。往古來今，上天下地，統名曰道。是道在人，統名曰心，故曰：“人者，天地之心。”既曰“天地之心”，以言乎天地之間則備矣...