健全人格模式

“健全人格”是一個表達人的本質存在狀態的新時代概念。健全人格的理想標準就是人格的生理、心理、道德、社會各要素完美地統一、平衡、協調,使人的才能得以充分發揮。健全人格，也就是對自身的一種認識是否正確，對自己奮鬥的目標是否明確。自己的人格是否健全都不是一件值得卑微和炫耀的事情，其實真正的健全取決於自己本身。

經過半個世紀的努力探索，在20世紀末期已基本達成共識。這就是

通用人格模式""――“大五”，並已在社會不同領域廣泛套用。

(1)外傾(extraversion)；(2)宜人性(agreeableness)；(3)責任感(conscientiousness)；(4)情緒性（emotionality或neuroticism）和(5)開放性（openness to experience或intellect）。

基本介紹

• 中文名：健全人格模式
• 外文名：Big Five
• 概念：表達人本質存在狀態的新時代概念
• 類型：“大五”人格模式

健全人格

什麼樣的人格最適合個體與群體的發展，是人類十分關注的問題，也是長期以來一直在廣泛探討的國際尖端課題。經過半個世紀的努力探索，在20世紀末期已基本達成共識。這就是

通用人格模式""――“大五”，並已在社會不同領域廣泛套用。大五對個體與社會的心理健康、人格健全及推動社會生產力發展等方面產生了無可估量的作用。中國正處在社會轉型期，社會人格也面臨著轉型，而社會人格轉變往往滯後於社會政治和經濟的轉變。在探索轉型期中國社會人格應如何轉變的過程中，了解和結合中國國情來研究國際通用人格模式無疑會給我們極大的啟迪和產生實際的社會意義。

經過近50年的的研究，對大五模型的5個維度的認識逐步趨向一致，雖然至今還可能有不同的名稱在使用，但一般的命名是(1)外傾(extraversion)；(2)宜人性(agreeableness)；(3)責任感(conscientiousness)；(4)情緒性（emotionality或neuroticism）和(5)開放性（openness to experience或intellect），它們的意義在不同的心理學分支學科的使用中大體是一致的。“大五”各維度的描述性特質表現：

外傾性

，類似表述有Social adaptability,Surgency,Assertiveness。中文表述有外向、外向力等，正面表現為健談，面部表情豐富，並喜歡做出各種姿勢。他們果斷，好交友，很活潑，富有幽默感，容易激動，好刺激，趨向於好動，樂觀，負面表現為沉默寡言，呆滯。

宜人性

，類似表述有Conformity,Likeability,Friendly compliance。中文表述有友善愉快、適意、可接受程度等。正面表現為善於為別人著想。在人們心目中他們總是富於同情性，直率，體貼人。負面表現為充滿敵對情緒，不友好，給人不信任感，缺乏同情心。

責任感

，相關表述有Rersponsibility,Will to achieve。中文表述有責任意志、公正性、良知等。正面表現為行為規範，可靠、有能力、有責任心。他們似乎總是能把事情做好，處處讓人感到滿意。負面表現為行為不規範，粗心，做事效率低，不可靠。

情緒性

，相關表述有Emotional control,Neuroticism。中文表述有神經質、穩定性、情緒穩定性等。正面表現為情緒理性化，冷靜，脾氣溫和，滿足感，與別人相處愉快。負面表現為自我防衛，擔憂，擔心個體是否適應，往往容易情緒波動並易產生負面情緒如生氣，自罪和厭惡感，還易於產生非理性的想法，在壓力狀況下比他人效果差。

開放性

，相關表述有Culture,Inquiring intellect,Intelligence,Openness to experience。中文表述有創新開放、智慧或智力等。正面表現為對新鮮事物感興趣，尤其是對知識、各種藝術形式和非傳統觀念的讚賞。人們常常認為他們勤于思考，好幻想，知識豐富，富於創造性。負面表現為自我封閉，循規蹈矩，喜歡固定的生活和工作程式，不善於創造性的思考。（綜合Formy-Dural et al.,1995;McCrae & John,1992;Costa & McCrae,1992;Matthews & Deary,1998)。

不同程度的標定詞差異較大（缺乏描述的歷史發展過程），亦缺乏發展過程的系統性。筆者認為很有必要作一個簡潔的系統介紹以及“大五”最近在相關學科中的地位和套用情況，以免造成不必要的歧義，並對其理論意義和套用價值有一個總體估價。

“大五”的重大意義與套用的廣泛性

由於大五的普遍性和具有廣泛套用價值，因而國際上在近年出版的心理學基礎學科和套用學科如心理學、人格心理學、社會心理學、組織行為學（管理心理學）、（組織）領導學、管理學等學科的教科書和專著中居於顯著地位。1997年，美國出版了一本關於心理學的科普著作The Story of Psychology（中譯本名為《心理學的故事》，但據內容直譯為“心理學的歷程”）。該書認為“大五”是“人格研究前沿最新的結論”

中國社會轉型對社會人格轉變的要求

所謂社會人格是“該團體的每一分子都共有的某些人格結構。我們可以稱此種人格結構為‘社會人格’……，這些特徵是一個團體中多數分子的人格結構之基本核心。此種社會人格乃是團體共有的生活基本經驗與方式所形成的。如果我們想要了解在某一指定的社會秩序中，如何誘導人類的精力，使其變成為一種有生產性的力量，那么，我們便得研究社會人格了”

從社會歷史來分析，中國數千年奴隸和封建專制制度對社會人格具有多重強制性束縛，諸如“三綱五常”、“存天理滅人慾”等等思想鉗制從總體思想觀念和整體人格一直限制至個體的具體言行，如“男女授受不親”……對於幾千年奴隸和封建專制社會對人性、人格的肆意蹂躪與踐踏，魯迅先生已予以批駁。

建國以來，中國在政治、經濟和文化等方面獲得了巨大發展，今天面臨著社會轉型和面向世界，中國社會人格也面臨著一個“世界接軌”問題。如何既保持我們民族良好的人格精華，又要堅決摒棄歷史遺留下來的非健全人格的沉重包袱是我們必須面對的現實問題。

套用大五人格模式要注重將個體人格與社會人格有機統一起來。一方面是大五其人格特質本身就包含了社會適應的要求。它的外傾性（社會化）、宜人性（互動與為別人著想）、責任心（規範與責任）、情緒性（理性與與人相處的愉悅）和開放性（思維能力與創造力）等幾個特點明顯表述了個體人格與主導性社會人格的各種要求。注重社會人格與個體人格的緊密相關是大五最突出的特點。也正是由於這一特點，在套用心理學領域裡它才有廣泛的意義和套用價值。

對大五除了把握描述性標準外，還要根據時代特點把握其核心內涵，才可有實質性的意義。其核心內涵如下：(1)具有社會適應能力的意向和性格表現（外傾性）；(2)有愛心和同情心：尊重他人，不以自我為中心（宜人性）；(3)責任心強，要求人格特質與人品的統一（責任感）；(4)用理性調控非理性，制於理而不受制於情（情緒性）；(5)不斷獲得新知和探索未知、創造性地面對社會（開放性）。

健全人格認識

“健全人格”是一個表達人的本質存在狀態的新時代概念。概括來說,健全人格的理想標準就是人格的生理、心理、道德、社會各要素完美地統一、平衡、協調,使人的才能得以充分發揮。對於自身而言,其基本特徵主要包括積極客觀的自我認識,正視現實,對他人對社會具有理性認知,有健康的體魄、愉快樂觀的情緒體驗和積極向上的人生目標,有良好、穩定、協調的人際關係,獨立的自我意識,有責任感和創造力,努力為自己的未來而奮鬥等等。所謂健全人格，也就是對自身的一中認識是否正確，對自己奮鬥的目標是否明確，自己的人格是否健全都不是一件值得卑微和炫耀的事情，其實真正的健全取決於自己本身。

從總體上說，沒有任何人會有一個健全的人格，每個人都有自己所欠缺的人格，就算自己認知這一點，想改變也有一定難度。關鍵在於是否可以把握自己做事的尺度和處理問題的態度。只有這樣，自己才能完全地融入社會中去，讓周圍人身上的健全來補充自己的殘缺。