基本介紹
- 中文名：做大歲
- 別稱：大年夜
- 節日時間：正月初四（莆田）、正月初五（仙遊）
- 節日類型：傳統節日
- 流行地區：莆田市內全境（除游洋吳宅）、福清新厝和泉港界山的部分村落
- 節日起源：趕走倭寇後重新過年
- 節日活動：圍爐
- 節日意義：為全國獨有，蘊藏地方史和民族史
習俗簡介,歷史意義,習俗由來,
習俗簡介
在莆田，除了除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當地人稱之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市（興化府）直轄莆田和仙遊兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬於興化這一軍、路、府，因此習慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據點，四處燒殺掠搶。興化府城在農曆十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，並被占據長達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡3萬餘人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹，倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由於城內死屍腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得，從浙東調回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。
抗倭英雄戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓於水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，剷除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區的老百姓，才紛紛於二月初二返回家裡。大家一方面掩埋親友的屍體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節已過，人們只得在二月初二那天互相探望之後，於二月初四重新過年團圓。平倭之後，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光，1998年，戚繼光紀念館編入《福建年鑑》。光餅的傳說也就是中國民間對戚繼光的紀念。
戚繼光 像
戚繼光 像莆田人民為了紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事跡，中國民間相約以除夕為小年夜，正月初四為“大年夜”，亦稱“做大歲”，補過一次年。根據史料記載，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據說當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗可以說是全國獨有。
歷史意義
莆仙“做大歲”在450多年間形式了約定俗成的習俗，而“做大歲”是一個神聖節日，家家戶戶看得比過大年還重要。“做大歲”時，村里往往由具有威望的長者組織莆仙戲演出、十音八樂等文娛活動。以前在仙遊縣度尾峰還流行模仿當年抗倭時的藤牌舞。許多地方在“做大歲”時，都要組織村民到戚公祠舉行隆重的拜祭儀式，緬懷戚繼光大軍收復失地的功績。
莆仙“做大歲”是一個全民參與的盛大節日。凡在外地工作或在外國工作生活的莆仙人，也會千里迢迢地趕回家鄉“做大歲”。近年來，因交通便捷，不少台、港同胞和莆仙籍華僑也紛紛趕在正月初回故鄉參加“做大歲”。
莆仙“做大歲”的習俗具體鮮明的地方物色、歷史意義和深刻內涵。這一民俗文化現象體現了可貴的民族精神、抗爭精神、和諧精神和教育精神。從其內容分析，“初二不登門”、“初三祝壽日”、“初四或初五做大歲”，年年重溫歷史，教育子孫後代要珍惜幸福，熱愛和平，不忘保家衛國。該項目具有以下特徵：
一、具有獨特性，“做大歲”習俗為全國所僅有。
二、具有教化性，對後代的啟示寓教於節。
三、具有和諧性，倡導團結一致，內睦親和，共御外敵。
四、具有傳承性，在莆仙地區普遍流行，代代傳承不斷。
五、具有歷史性，“做大歲”的習俗，蘊含著一部慘痛的地方史和民族史。
六、具有認同性，這一節俗活動為莆仙人民所認同，其特別的價值和意義也得到歷史學民俗學專家的高度認同。
習俗由來
《仙遊風物》載：“仙遊風俗過春節，有初五做大歲的習俗。傳說，倭寇於明嘉靖四十二年（1563）侵犯仙遊時，人們逃往鄉下、山區避難，沒法在家裡歡度春節。正月初二倭寇敗退後，才返回家園，探望當時未及逃難的親友。所以仙遊地方民間正月初二有未敢探友之禁忌，初五補做大歲的習俗。其實，倭寇於十一月初七日進犯仙遊，十二月初，譚（綸）、戚（繼光）之師援仙時，倭寇已大部就殲，殘餘者已逃散，除夕、初一，仙遊人已得安全度歲，無須避禍了。初二探親、初五做大歲的來歷，則是從莆田傳來的。據莆人（關）佛心先生《倭禍記》：‘嘉靖四十一年（1562），壬戌正月二十九日倭賊棄城去……至二月初二日始盡，縣城中之先時逃遁及臨時倖免者……相率初二來城探視親友，遂於初五補行做歲……後因配合春節，就把這習俗提前在正月里實行。因而有正月初二忌不探問，初五舉行做大歲的中國民俗。’莆、仙同郡，仙遊因亦傳承這習俗，作為抗倭紀念。”
新編《莆田縣誌·大事記》載：“嘉靖四十一年十一月，倭寇再度陷莆，同月二十九日晚，府城陷……。”《江口鎮志》也有同樣的記載。
《莆田傳統文化概論》（謝如明先生著）載：“明嘉靖四十一年底，倭寇進犯興化府，瘋狂殺掠，至正月初一始退。第二天逃難的百姓陸續回家，親友間互探慰問，並於兩天后補做歲。此後，便形成初二為探亡日，忌往來，初四做大歲，勝過除夕，以示不忘倭寇的暴行。”
據馬來西亞《興化文獻新編》143頁一文記載，略云：興化府城（莆田縣城）於嘉靖四十一年農曆十一月二十九日四更天微明時陷入倭寇手中。倭寇盤據興化府城兩個月，屠殺居民，強姦婦女，搶劫財物，焚燒屋宇，無所不為……到嘉靖四十二年（1563）春，倭寇因城中到處積屍，幾乎沒有居民，財物焚掠已盡；又聽說戚家軍將到，才於農曆正月二十九日，棄城逃走……。
莆田縣城淪陷在倭寇手中的六十日間，民眾各自逃生，彼此生死不明。中國民間傳統的一年一度的春節前夜“除夕全家團圓做歲”，這年卻家破人亡。……倭寇逃走後，民眾陸續回來，並於農曆二月初二日至親友家探視存亡情況，二月初五日補行“做歲”。因此，從嘉靖四十三年（1564）起，每年就提前以農曆正月初二日為探亡期，俗忌到親友家探視；又於正月初五日再“過年”，俗稱“做大歲”，以示紀念沉痛難忘的歷史，至今沒有改變。（按：仙遊縣“做大歲”是正月初五日；莆田縣“做大歲”則是正月初四日，可見舊志或史料所記，也有出入之處。）
