做壽衣亦稱“做老衣”,漢族壽風俗,流行於全國多數地區。指為老人做百年後所穿的衣服。
基本介紹
- 中文名:做壽衣
- 含義:老人做百年後所穿的衣服
做壽衣亦稱“做老衣”,漢族壽風俗,流行於全國多數地區。指為老人做百年後所穿的衣服。
做壽衣亦稱“做老衣”,漢族壽風俗,流行於全國多數地區。指為老人做百年後所穿的衣服。各地做法不同,在青海河地區,每當老人到知天命之年(50歲)成耳之年(60歲),子女使為父母製作壽衣。衣料以棉布、麻布(夏布)為主,忌用酸子...
壽衣一般不用皮毛和綢緞做,怕來生變成獸類和斷子絕孫,多用絹棉做成,取“眷戀”、“緬懷”之意。衣褲的件數,忌雙喜單。博山居民為死者做壽衣一般須要“五領三腰”,即五件上衣,三件裙褲。無論何時亡故,都要以棉衣為主。壽衣...
萬代富,高檔壽衣品牌,原產地:江蘇省如皋市,生產廠家:如皋市乾元壽衣廠。乾元壽衣廠位於全國六大長壽之鄉之一的江蘇如皋,是一家集殯葬文化與宗教文化研究、壽衣服飾研究與設計、壽衣生產及銷售於一體的專業性企業。乾元壽衣廠所生產的...
在市場經濟條件下,主要經營毛料、絲綢、棉布、床上用品、被面等,同時尋求新的經濟成長點,自1998年以來,註冊了青牌壽衣,自己生產銷售,選料考究,做工精細,深受顧客的歡迎。店內設有量體算料、來料加工服裝等業務,還開設了市內免費...
壽衣、壽盒、殯葬用品、北京殯葬 北京在30年代流行著一種新穎的女旗袍,這種新穎女旗袍領子比舊式旗袍小;袍身比舊旗袍隨體、大卡腰、小開襟;旗袍袖子也比舊旗袍好看。改革女旗袍樣式的是朝陽門內老君堂的雙順成衣鋪試做成功的。這種...
天順祥是國內殯葬行業著名名牌,有名的百年老店,骨灰盒、壽衣領導品牌。其前身是清同治四年(1865年)建立的票莊天順祥,創辦人名叫王熾,是當時全國聞名的票莊,同治七年後發展很快,先後在北京上海等設立天順祥分莊,後改名號為同慶豐,...
任賽男,女,河南人,淘寶店運營、兼職壽衣模特、主播和設計 。人物履歷 2017年,任賽男大學畢業,在校所學專業為電子商務,在男友的鼓勵下,任賽男進入杭州一家殯葬品淘寶店做運營,兼職壽衣模特、主播和設計。人物觀點 任賽男是一名壽衣...
給即將死去的病人穿壽衣(俗稱裝裹,即裝老的衣服)謂之小殮,也叫初.殮。基本概念 古代,衣屍為殮謂之褳。故近代給即將死去的病人穿壽衣(俗稱裝裹,即裝老的衣服)謂之小殮,也叫初。殮。按古代儒家的定製,衣殮是分兩次進行的,...
《金瓶梅》第三回,西門慶為金蓮,與王婆謀。王婆即請金蓮來家中做壽衣。到了中午,王婆說:“娘子,且收拾過生活,吃一杯兒酒。”金蓮假意不肯。王婆又道:“正是專與娘子澆手,如何卻說這話呢?”定義 舊時酬謝手藝人的風俗,...
凡外面套的袍、裙、霞帔、靴、鞋等壽衣都須到專門的壽衣店買現成的。而裡面的衣服都是自家縫製。壽衣講究在生前製作,一般人一過50歲就可以開始準備壽衣的布料,年過70歲便可預做壽衣。無論何時亡故,壽衣都是棉的,且以穿單數為吉...
二是“制壽衣”,是給死者穿的衣服。一般三至五套:一棉二單,或一棉四單。另還有三領五腰、五領七腰、七領九腰之俗。富者用綾羅綢子製衣,一般是藍、青、紅色,忌黑色。不能用緞子做壽衣,說會斷子絕孫。不能用皮毛,據說...
壽衣,當地俗稱“裝老衣”。舊時,人到了六七十歲時,就要自己縫製壽衣。自己沒有能力縫製的,子女為其縫製或預先購置。人在臨終時候,親屬為其剃頭、洗腳、穿戴“裝老衣”(壽衣)等,俗稱“裝裹”、“裝穿”。有的地方則在咽氣後...
《陰情未了:夫君不請自來》是連載於百度小說的一部懸疑類網路小說,作者是芳齡十八。內容簡介 晚上給別人做了兩身壽衣 半夜卻變成了嫁衣穿在我身上 稀里糊塗就嫁給了 那個男人……作品目錄 第一章 做壽衣08-02 第二章 撞鬼了 ...
在彌留時刻,死者須穿上壽衣。在北方人的習俗里,貼身穿白色的襯衣襯褲,再穿黑色的棉衣棉褲,最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子,而且要全部用帶子繫緊,這樣做是表示"帶子",就是後繼有人的意思。在死者的頭上要戴上...
1999年起,村“兩委”幹部發動全村民眾,狠抓特色經濟,大力發展壽衣加工業。目前,辛店村壽衣加工業已經形成健全的加工銷售網路,帶動全村60%以上的農戶、1000餘人參與壽衣加工銷售。僅此一項就能使全村人均純收入增加1500元。2004年6月,...
堅貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏,想出個緩兵之策,她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料後,就改嫁給他們中的一個。於是,她白天織這匹布,夜晚又在火炬光下把它拆掉。就這樣織了又拆,拆了又織,沒完沒了,拖延時間,...