本書是弘揚傳統女德的馬益玲老師對《女范捷錄》一書的詳細講解。《女范捷錄》是與《女論語》《女誡》《內訓》等共稱《女四書》的女德教育名篇。
基本介紹
- 書名：做個興家旺族的女人:《女范捷錄》學習心得
- 作者：馬益玲
- ISBN：978-7-5126-3205-9
- 類別：傳統文化 國學
- 頁數：398
- 定價：36.00
- 出版社：團結出版社
- 出版時間：2015-1
- 裝幀：平裝
- 開本：787×1092 1/16
內容簡介：,作者簡介：,目錄：,延伸閱讀：,
內容簡介：
《女范捷錄》是清代王相的母親劉氏所著，由王相將其輯入《女四書》。全書分統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、才德十一篇。講述了一個女子應該遵守的德行。自成書以來，一直被作為女子的親職教育課本。由於近代以來對西方女權主義的盲目崇拜，這些古代的女子道德讀物一度被視為封建糟粕。實際上，當我們翻開這些經典，認真研讀的時候，才發現，中國傳統女德經典中，對女子的教誨和要求，正是讓女子獲得幸福一生的源泉。
本書是弘揚傳統女德的馬益玲老師對《女范捷錄》一書的詳細講解，對今日的女子來說，本書是一部非常好的修身讀本。對我們修身、齊家、教子都會有珍貴的啟示。
作者簡介：
馬益玲老師，畢業於河北師範大學，知名傳統文化公益講師；曾任中學語文教師、記者、編輯等職，中華文化講堂書系主編，
馬益玲老師是傳統女德教育的弘揚者和推動者，長期從事中華傳統文化的弘揚和傳播，致力於傳統文化的學習和力行，是一名傳統文化的踐行者。曾應各地宣傳部、文明辦的邀請，成功策劃主持主講了多場傳統文化大型公益論壇。她的女德課程讓眾多面臨人生困惑、家庭危機的聽眾重新找回了生活的希望和人生的航向。
2011年5月參加歐洲文化節，並在德國馬格德堡多元文化交流中心、圖書館、大學等做了數場中華優秀傳統文化報告，把中華先祖的智慧帶給世界更多的人。2012年被雲南省文明辦聘請為道德大講堂的宣講專家。
目錄：
統論篇
男人是陽，女人是陰
“相敬如賓”的由來
三綱五常的真義
古人如何演繹人倫
感天動地的“賈母倚閭”
傳誦千古的“舉案齊眉”
感人至深的“周公祝代”
盪氣迴腸的“廉范獄卒”
女孩的童蒙教育更為重要
男女有別，要從小開始
無德的女子會敗家禍國
從小要把女兒教好
善教兒女為治平之本，而教女為要
以古為師，可端模範
後德篇
母儀天下的后妃之德
賢妃肇開夏商之祥
周姜後賢而有德
楚越姬踐行諾言
樊姬善諫而興楚國
皇后賢德成就明君
不惜生命盡節的烏林氏
寬宏厚德的弘吉氏
成就大明的兩位賢后
賢德后妃成就明君
母儀篇
父道如天母道似地
母儀先於父訓，慈教嚴於義方
孟母教子的故事
陶母教子要清廉
歐陽修母親畫荻教子
子發母教兒為將
賈母倚閭
仁厚的雋母
廉潔的田母
李母撻子安人心
“萬石夫人”為兒整墳
繼母舍親子保繼兒
後妻捨身護女
二程之母教子以嚴
尹母陳氏教子尊師
母德成就賢才
陶母送子“三土”
剪髮待客
姚母教子
寇準母親的遺訓——“寒窗課子圖”
孝行篇
孝道成就圓滿人生
女子要守自己的本分
女德的重點在孝道
楊香檻虎
緹縈救父
孝心能感動天地
東海孝婦
姜詩出婦
至孝范氏
行一世孝道，得千載福報
孝心治癒頑疾
俞聞斷髮
新婦養姑
因孝延壽
趙氏復仇
代父操舟
曹娥尋父
木蘭從軍
割肝救親
陳氏大義
孝德之光通於神明
……
貞烈篇
忠義篇
慈愛篇
秉禮篇
智慧篇
勤儉篇
才德篇
總結
男人是陽，女人是陰
“相敬如賓”的由來
三綱五常的真義
古人如何演繹人倫
感天動地的“賈母倚閭”
傳誦千古的“舉案齊眉”
感人至深的“周公祝代”
盪氣迴腸的“廉范獄卒”
女孩的童蒙教育更為重要
男女有別，要從小開始
無德的女子會敗家禍國
從小要把女兒教好
善教兒女為治平之本，而教女為要
以古為師，可端模範
後德篇
母儀天下的后妃之德
賢妃肇開夏商之祥
周姜後賢而有德
楚越姬踐行諾言
樊姬善諫而興楚國
皇后賢德成就明君
不惜生命盡節的烏林氏
寬宏厚德的弘吉氏
成就大明的兩位賢后
賢德后妃成就明君
母儀篇
父道如天母道似地
母儀先於父訓，慈教嚴於義方
孟母教子的故事
陶母教子要清廉
歐陽修母親畫荻教子
子發母教兒為將
賈母倚閭
仁厚的雋母
廉潔的田母
李母撻子安人心
“萬石夫人”為兒整墳
繼母舍親子保繼兒
後妻捨身護女
二程之母教子以嚴
尹母陳氏教子尊師
母德成就賢才
陶母送子“三土”
剪髮待客
姚母教子
寇準母親的遺訓——“寒窗課子圖”
孝行篇
孝道成就圓滿人生
女子要守自己的本分
女德的重點在孝道
楊香檻虎
緹縈救父
孝心能感動天地
東海孝婦
姜詩出婦
至孝范氏
行一世孝道，得千載福報
孝心治癒頑疾
俞聞斷髮
新婦養姑
因孝延壽
趙氏復仇
代父操舟
曹娥尋父
木蘭從軍
割肝救親
陳氏大義
孝德之光通於神明
……
貞烈篇
忠義篇
慈愛篇
秉禮篇
智慧篇
勤儉篇
才德篇
總結
延伸閱讀：
《女誡》為東漢女史學家班昭對其女兒進行“三從四德”等封建道德教育所作。全書分卑弱﹑夫婦﹑敬順﹑婦行﹑專心﹑曲從和叔妹﹐總計7篇。在中國歷史上作為對女子實施柔順之道的教材﹐影響深遠。
《內訓》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨﹐於永樂二年(1404)所編著。流傳至今的版本共有德行﹑修身﹑慎言﹑謹行﹑勤勵﹑節儉﹑警戒﹑積善﹑遷善﹑崇聖訓﹑景賢范﹑事父母﹑事君﹑事舅姑﹑奉祭祀﹑母儀﹑睦親﹑慈幼﹑逮下﹑待外戚等20章。
《女論語》為唐朝女學士宋若莘撰著。體例仿效《論語》﹐而以前秦太常韋逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家(即班昭)等代顏﹑閔(此據《舊唐書》﹐而《新唐書》作顏﹑冉)﹐彼此問答﹐闡述封建婦道。其妹若昭申釋此書。今存《女論語》﹐託名曹大家撰﹐有12章﹕立身﹑學作﹑學禮﹑早起﹑事父母﹑事舅姑﹑事夫﹑訓男女﹑營家﹑待客﹑柔和﹑守節。語句均為四言韻文﹐亦非問答體。這不像宋若莘的原著。
《女范捷錄》為明末儒學者王相之母劉氏所作。此書分有統論﹑後德﹑母儀﹑孝行﹑貞烈﹑忠義﹑慈愛﹑秉禮﹑智慧﹑勤儉﹑才德11篇。宣揚古代的“貞婦烈女”與“賢妻良母”等事跡﹐稱讚《女誡》﹑《內訓》諸書﹐闡發封建倫理的女學。
上述四種女子教本﹐自東漢至明末﹐先後相繼問世和傳播﹐由王相一一加以箋注﹐於明天啟四年(1624)﹐由多文堂合刻為《閨閣女四書集注》﹐成為一套對女子進行封建教育的教材。嗣後翻印此書﹐簡稱為《女四書》﹐廣泛流傳。其中教人持家和睦﹑勤儉﹑慈幼等項﹐以及用道德榜樣感染人的教育方法和運用便於誦讀的韻語編寫教材等﹐有很大的教育和社會意義。
