個人記憶

個人記憶（Personal memories）：記憶的基本過程是由識記、保持、回憶和再認三個環節組成的。識記是記憶過程的開端，是對事物的識別和記住，並形成一定印象的過程。保持是對識記內容的一種強化過程，使之能更好地成為人的經驗。回憶和再認是對過去經驗的兩種不同再現形式。

個人記憶是相對集體記憶而言。人們回答問題要先經過記憶搜尋，因此是與社團的互動維持了人們的個人記憶。人越是深處於集體記憶的結構中，他記憶的能力就越強。倒過來說，越是離群索居或是與集體記憶割裂，個人記憶的能力就越低。莫里斯·哈布瓦赫認為，一個個人的記憶，必須有集體記憶的大框架的承載才可能被“召喚”出來。

基本介紹

• 中文名：個人記憶
• 外文名：Personal memories

歷史記述

記憶與歷史之間有著密切的聯繫：二者均著眼於過去，而且均不能脫離彼此而存在。“如果沒有記憶的容顏———文學、藝術、口述、古蹟，那么歷史將沒有故事可供講述。反之，如果沒有歷史的記述，那么記憶將會支離破碎，會隨著最初特定的記憶載體的逝去而消亡。記憶是人類存在和社會存在的重要組成部分，而歷史則提供契機，使記憶能夠孕育現在和建設將來” 。由此，人們可以看出歷史與記憶之間的密切關係。但是，還應該看到記憶由各種不同的社會群體所承載，而歷史則是對不復存在的東西的重構，這種重構往往會破碎、片面，被打上記憶載體的主觀色彩。

保護記憶

像保護生命一樣保護自己的記憶遺產。每一種優秀的記憶，都能成為人類文化的瑰寶。索爾仁尼琴的《古拉格群島》，記錄了反面烏托邦的歷史。他2014年被授予俄羅斯國家勳章。這場盛大的授勳儀式從另一側面，表達了俄羅斯民族對這個人的優秀記憶的謝意。正是索氏本人不顧生命危險，保護了那些最黑暗的記憶，並因此推動了俄羅斯的政治反思和社會變革。

把記憶提升到“非物質歷史文化遺產”的高度，並不意味著我們每個人都必須成為索爾仁尼琴。但我們都有望成為記憶的戰士，在文化離亂的時代，捍衛並經營自己的鮮活記憶。儘管大多數記憶必然是殘缺的碎片，而關於記憶的轉述，也會因缺乏修辭而變得笨拙起來，但這並不妨礙我們建構自己的記憶文本。最笨拙的記憶，總是擁有最真實的力量。