俺是山東人

《俺是山東人》是2008年新華出版社出版的圖書，作者是郝桂堯。

基本介紹

• 書名：俺是山東人
• 作者：郝桂堯
• ISBN：9787501185573
• 頁數：312頁
• 出版社：新華出版社; 
• 出版時間：2008年12月1日
• 開本：16

內容簡介

《俺是山東人》主要內容：以“忠孝”著稱的齊魯大地，為什麼又是歷史上農民起義最多的地區？因“中庸”“保守”備受批評的山東，為什麼又孕育出孫子、魯班、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照等等燦若星河的軍事家、發明家、文學家？兩千多年前山東的孟子就指出“民為貴，社稷次之，君為輕”，為什麼至今山東“官本位”的沉疴仍難治癒？這些悖論，其成因是什麼？其發展趨勢是怎樣的？還有更多的話題值得提出：儒、釋、道，在山東是怎樣兼容並存的？東西走向的黃河與南北走向的大運河，在山東構成了怎樣的生態坐標和經濟發展維度？山東快書、煎餅大蔥、大塊吃肉大碗喝酒，是否是山東人永遠的愛？

作者簡介

郝桂堯，筆名曉浩。山東萊州人。1984年畢業於山東大學歷史系，畢業後赴西藏從事新聞工作近10年。1993年至今在新華社山東分社工作。

擅長重大事件與重要人物及群體的寫作，對地域文化的研究情有獨鐘。出版過《西藏在上》《孔繁森》（合著）《朱彥夫》（合著）《西藏1951》《太陽夢》《轉世靈童》《曙光從東方升起》《穿越第三極》等專著。主編了西藏第一套品牌叢書《藏羚羊》。曾經在《詩刊》《中國作家》《人民日報》等幾百家國內外報刊發表過文學作品，並多次獲獎。《大眾日報》《錢江晚報》《成都晚報》等連載過其紀實文學作品。參加過中央電視台和山東衛視大型系列片的撰稿工作。

目錄

第一部分 山東人的基因

第一章 誰“規定”了山東人？

第二章 傳說山東

第三章 舌尖上和胃裡的山東

第四章 忠孝仁義是山東人的突出性格

第五章 梁山好漢：山東人的另一個側面

第六章 這方水土與這群人

第七章 山東人，迎來了第三次經濟浪潮

第八章 文化的失落與尋找：中華文化標誌城之夢

第九章 做一個開明的“新山東人”

後記

序言

這是一部給了我很多思考和啟發的書，也是迄今為止，我讀到的關於山東人的論著中最有價值的一部。

古希臘戴爾菲城的神廟裡，有一塊警醒人類的碑，鐫刻的銘文是：“你要認識你自己。”

長期以來，我和諸多的山東人一樣，在這方母土上生活、工作。我們熟悉這裡的一切：關於這方母土的顏色、皺褶，關於她的疼痛和哀怨，關於她的美好的記憶和嚮往……於是，我們堅定地自信：我們是最了解自己――了解山東人的人了！

讀了這部書，那樣的幾乎是與生俱來的自信，不得不動搖了。

我多次聽到山東半島的幾個文藝界的朋友，不無嘲諷地把“仁”說成是孔子的“專利”，哪裡知道，“仁”的出產地卻恰恰是東夷！一般人只知道孔子對“禮崩樂壞”的痛心疾首，偏偏小視了他對周禮的“造反”和“顛覆”――他斗膽在曲阜城裡辦起了華夏第一個私立學校，正是他的“有教無類”，大大促進了華夏文明的進程。以“忠孝”著稱的齊魯大地，為什麼又是歷史上農民起義最多的地區？因“中庸”“保守”備受批評的山東，為什麼又孕育出孫子、魯班、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照等等燦若星河的軍事家、發明家、文學家？兩千多年前山東的孟子就指出“民為貴，社稷次之，君為輕”，為什麼至今山東“官本位”的沉疴仍難治癒？……這些悖論，其成因是什麼？其發展趨勢是怎樣的？還有更多的話題值得提出：儒、釋、道，在山東是怎樣兼容並存的？東西走向的黃河與南北走向的大運河，在山東構成了怎樣的生態坐標和經濟發展維度？濟南豐厚的文化積澱是發展的包袱還是發展的軟實力？有著先鋒意味、瀟灑姿態和自負心理的青島，是否從海浪和啤酒產生的泡沬里得到啟示？山東快書、煎餅大蔥、大塊吃肉大碗喝酒，是否是山東人永遠的愛？

本書作者的職業是新聞工作，他以新聞工作者敏銳細緻的感知能力和求實精神，十餘年來腳步遍布山東，做了大量的採訪、調查，閱讀了大量的書籍，掌握了許多珍貴的資料。因而，他的這部《俺是山東人》讀後的感覺非常生動、豐盈，給人穿越時空、萬世萬物瞭然於心的曠達明麗的舒暢。他又是名牌大學歷史系畢業生，牢牢秉持嚴謹的治學態度，清晰而又苛刻的文化思辨，縝密的論述結構和準確又富有張力的語言表達……這就使本書具備了科學的品質，具備了征服與溫雅和煦的雙重魅力。尤其令我感動的是，翻閱本書，有股暖流撲面而來，那便是作者對山東大地的赤子之情，這是他寫作本書的原動力。在這部書里，體現出了他對母土的“大忠大孝”。母土的純樸、寬厚、豐饒，令他自豪，令他激動不已；母土身上的傷疤，令他熱淚潸然；母土小小的褊狹，也讓他憂心忡忡。他不僅生活在母土的今天，也生活在母土的昨天，還生活在母土的明天。書若無情，只是塵封的印刷品，有情的書才能成為鮮活的生命。《俺是山東人》既可以看成一部探究地域文化地域經濟的社會學論著，也可以看成一部人與自然關係的抒情散文，――於是，我們聽到了杜鵑啼血般地叫聲：“你要認識你自己……”

讀《俺是山東人》之前，我有幸讀了作者三年前出版的散文《西藏在上》，一部純正的美文。我敬佩他的文學修養，更敬佩他的人格修養。他用十年的黃金年華去感覺西藏，無數次觸摸過藍天白雲，他可以與神鷹對話，他能在牛糞火旁傾聽石頭的吟唱，他把納木錯湖和八角街以及漫山遍野的牛羊和經幡都藏在了心裡……這個十年賦予了他博大、深厚、瑩澈、寬容、澹泊、執著。他不是佛教徒，卻有著宗教的虔誠，對生命價值生命真諦有著通透的理解。正是十年的西藏修煉，他才能以更為闊大的文化坐標係為參照，以更為純粹的精神背景和道德尺度為支柱，重新審視母土，成功寫出這部《俺是山東人》的。

我自己才疏學淺，昏昏慵慵地在山東大地生活，為智者、為大境界者作序，一方面感覺亂了秩序，另一方面，也有著幸運的欣然了。

後記

寫作這本書的過程，就是我學習山東文化、學做一個山東人的過程。

為什麼要寫這樣一本書呢？

我是山東人，根在山東。21歲之前，我在山東生活、學習，30歲之後，我又回到故土山東，這中間近10年是在西藏度過的。西藏是我的第二故鄉，在西藏工作期間，正是我生命中最美好的年華，也是世界觀和價值觀成型的時期。感謝上蒼讓我選擇了西藏，它賦予我渾厚、堅韌、博大、寬容、平靜等等內容。我是迫於生存壓力才回到山東的，否則我願意在西藏一輩子。調回山東前我一直有恐懼感：像一個已經開始長成的小樹，移栽到另一片土壤，是否能存活下去？

就像我書里寫的，剛回山東時，我有一種沒有根基的感覺。滿大街是我熟悉的話語，整個城市有很多熟悉的親朋好友，我還是覺得陌生，只覺得遙遠的西藏親切而又鮮活。靈魂在掙扎，它究竟要飄落到哪裡？

一方面，我拚命寫西藏的東西，甚至經常去西藏，一次去住了幾個月，還有一次在嚴酷的冬天橫穿了川藏和青藏公路，別人看來苦不堪言，我卻感覺甘之如飴，好像只有在西藏我的心才是寧靜的。另一方面，我也想寫點山東的文章，但寫出來的文字非常乾澀，膚淺，沒有靈魂，沒有思想。我想借鑑在西藏的一些做法，比如通過對一些名人的採訪，了解真正的山東，進入山東人的精神深處。但是山東名人太多，古代現代，形形色色，各種各樣，無從把握，我又沒有更多時間進行研究，所以只有作罷。我曾經想專門去古代名人的老家，推開那些塵封千年的柴扉，與聖賢的後裔們對話。想像很浪漫，但事實證明了我的幼稚，那些地方都成了遊人如織的旅遊景點。

儘管如此，只要聽到山東文化的趣事，我就會記在心裡；也尋找機會去各地，領略山東自然景色的壯美，人文底蘊的豐厚，偶有可能，就用筆把它記錄下來。像一粒粒微小的塵埃，累積起來，成了一片有自己景觀的土地。

終於有一天，我感覺要把對山東文化、山東人的所感所想寫出來，寫成一本書。我像一個懷孕十幾年的孕婦，要把這個“孩子”生下來。2006年的初冬，這個想法憋得我難受，以致於整天好像在虛脫，精神遊離在外，軀殼空空蕩蕩。我開始了艱苦的寫作，於是，就有了書里的這些文字。

我選擇了這樣的視角：從當代一個普通山東人的角度出發，注重細節和感受，注重地域文化里具體的人和事，從而表現整體的山東人，表現當下的山東人，而不僅僅是歷史上和書本里的山東人。

寫作的過程既痛苦又幸福。我是一個普通人，要弄懂很多複雜的問題，需要靜下心來，而外邊的世界那么熙熙攘攘，嘈雜喧鬧，工作的壓力也擔在肩頭，我只有把雙休日和節假日利用起來，把自己關在辦公室里，梳理著歷史的脈絡，尋找著山東精神的源流。有時，工作太忙，幾個月寫不了一個字，重新進入寫作狀態時就顯得非常艱澀，我咬緊牙關，堅持下去，像一個馬拉松運動員，突破著自己的心裡極限。

在大學裡，我學的專業是歷史，然而對歷史卻是一竅不通。人到中年，又開始學習歷史及文化，正因為如此，關於山東人的觀點和事實可能有謬誤之處，希望得到專家學者以及各位讀者的批評指正。在寫作過程中，我參考了很多專家的觀點，也引用了很多同事和普通人關於山東人的見解，從這個意義上講，這本書是集體智慧的結晶。

為了給本書一個合適的名字，我在部落格上徵集過書名，得到了很多朋友的熱心支持，前後想的名字有上百個，最後才確定叫《俺是山東人》。

在寫作過程中，我的心漸漸安寧了，充盈了。我忽然感覺，這棵幼稚的樹開始在山東大地上紮根，悠久的齊魯文化是我最好的生存“土壤”。感謝親朋好友們給予力量，這是我前行的不竭動力。感謝山東省作家協會副主席李貫通為本書作序。需要感謝的人名單可以排成一長串：陳曉荷、張延慶、劉翔……妻子陳曉荷為我解除了寫作的所有後顧之憂。張延慶認真對書稿進行了校對。新華社山東分社領導為我提供了良好的寫作環境及鼓勵創新的氛圍。山東省博物館的專家王之厚、王書德，我的同事呂放、李燕、范長國、朱崢、徐速繪等為本書提供了精彩的圖片。新華出版社編輯劉廣軍為此書付出了極大心血。在此一併表示感謝。根已紮下，就要有枝繁葉茂的那一天。我想繼續走下去，去探索神奇的山東文化，去追尋山東人瑰麗的精神境界。