修雙身法，是一種氣功修煉的方法。
就是用氣功把密輪外層的脈就解開了，然後遍行氣就把心輪外層的脈就打開了。心輪外層的脈打開了，氣就容易進中脈。然後下面用火沖（原註：拙火），上面用水洗（原註：頂輪滴明點），這樣子心輪就一層一層的打開了；所以開五輪，就要心輪先開；但是修則要從密處起修啊！所以修雙運的重要性就在此。你不修雙運，密處外圍的脈就很不容易打開。所以人家都說這個睪丸是總精啊！一切精都組織在這個地方。要在這裡天天修，用空性三摩地的力，用氣功，用雙運，慢慢把這裡解開。（曲肱齋全集（一）陳健民著，徐芹庭編，普賢王如來佛教會1991.7.10.出版精裝本-P235）
密宗老修行者，及諸法王等人，愛樂雙身修法之原因，除自己之貪著淫慾樂受以外，其根本原因在於密宗之修行理論，完全在於修證四喜；既以四喜為其修證之標的，當然必定追求淫樂，四喜以淫樂之強弱與是否遍身五輪，及住於性高潮之時間久暫而定其層次故。四喜淫樂具足之時，同時觀察淫觸樂受空無形色故名「空」性；亦觀察覺知心住於性高潮中一心受樂，此覺知心亦無形色，亦名「空」性；如是久住第四喜之至樂中而不捨『覺知心是空性』之見解，名為證得佛地『樂空雙運』之常住大樂佛果。
既然如是，當然一切中脈明點觀想若不能成就者，亦可要求已受三昧耶戒之異性行者幫助，而藉雙身法完成中脈明點之修證，乃至完成『常住不變大樂』之俱生喜（第四喜）修證。而如是修證者，皆以實體明妃（女性行者則以實體勇父）之合修為最上，宗喀巴於其所著之《密宗道次第廣論》中如是倡言；乃至主張出家喇嘛亦應以實體明妃合修為最上。黃教如是，則其餘各派之行門亦可知矣！
