《修羅祭祀》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家Sky夜穎創作的一部異世大陸小說，小說已於2014-03-24正式發布。
《修羅祭祀》是百度文學旗下縱橫中文網簽約作家Sky夜穎創作的一部異世大陸小說，小說已於2014-03-24正式發布。內容簡介一千年前，六界中魔界之主羅睺打破天幕結界，向修羅界與人界大舉進攻，修羅界告急，修羅界幽王符天派座...
傳說,在古代西白虎的某個洞窟里封印著遠古時來自地獄的惡鬼修羅。西白虎的後人們在千年後西陵的城市裡,代代以祭舞守護著白虎的封印。而封印著白虎洞窟的魔劍“修羅懼”百年來一直在沉睡著,等待一個能夠使用它綻裂修羅的白虎後裔。 傳說始終是傳說,在千年的歲月之後白虎的後人們是不是也漸漸迷惑,究竟他們世代祭祀著...
一念不滅，墮鬼蜮；忘川橋前，笑輪迴；立誓入言，震王庭；鬼魅纏魂，歸修羅；長恨山河，槍尖劍芒指荒天；修羅證道，南天庭外坐業位。作品目錄 第一章、投胎 第二章、阿伊羅族 第三章、戰紋 第四章、敖家虎子 第五章、祭祀開始 第六章、血紋戰魂 第七章、血紋反哺 第八章、血氣掠奪 第九章、顧川的婚事 ...
第134章 修羅祭祀 第135章 海灘 第136章 變化了的戰場 第137章 奴僕 第138章 紅手 第139章 天門 第140章 節日無頭騎士 第141章 三鳥 通告！第142章 後悔（1更）第143章 城市的建立（2更）第144章 困擾的問題（3更）第145章 到底是誰?（4更）第146章 豹子頭（5更）【鎖】 該章節已被鎖定 第1...
【 天神地祇 】 《 丁福保佛學大辭典 》（術語）欲界所屬之夜叉等，又色界已下諸天眾之屬隸也。又時為梵天，帝釋等之通稱。地祇者，乃人間之鬼神，堅牢地神，八大龍王等也。法華經曰：‘諸天神龍王阿修羅等。’無量壽經私記曰：‘吉禮者，雲事邦國之鬼神及天神地祇。’天神 地祇 人鬼 中國古代祭祀 ...
七世父母這一說法來自於佛教，七世不是指祖宗七代，而是指今世加過去生的六世在六道輪迴時，各道的父母，故是“一切眾生”的代名詞。其中的六道是指地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道六道。基本信息 每年農曆七月十五日，是中國民間傳統的鬼節，又稱盂蘭盆節，人們常在這天以各種祭祀活動表達對逝去的親人的...
在佛教典籍中，業從印度傳統宗教的“儀式行為”、“祭祀”等具有巫覡文化色彩的語義演化為“普遍的行為”。業通常分身、口、意三個方面，而根據引發造作行為的意志動機以及行為的效果來劃分，則又可分為善業、惡業、無記業（不善不惡業），行為發生後有一種潛在的力量存續下去，並帶來或苦或樂的果報，而果報就...
在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、藥草，是該四項的保護神。神話傳說 梵天使月神蘇摩成了星辰、祭祀、植物、禮儀和誓約的主宰者。由於蘇摩是最先完成登基典禮成為王的，這之後，他為自己的盛譽和美貌而驕傲起來，忘記了應有的德行。他從祭主那裡抱走了美麗的陀羅。不管祭主如何費盡心機也未能把妻子要回去。即使...
生命氣息施予者、神聖音節“喳”、財富充盈者，權威標準、生命棲息處、生命維持者、生命激勵者、真理、知真理者、唯一精神、超越生死老者，菩羅、菩婆羅、私婆羅、樹木、救度者、薩毗多、老祖先、祭祀、祭主、主祭、祭具、行祭，祭祀支持者、祭祀制定者、多祭者、享祭者、祭祀促成者、祭祀完成者、祭祀奧秘、...
鬼節，是指祭祀鬼的節日或者與鬼相關的節日，鬼是在人類蒙昧時期，對生命的一種延伸。東西方文化對於生命延伸的概念略有不同，但人死為鬼一直是鬼文化的主流。西方鬼節中有墨西哥鬼節等，但最著名的是萬聖節。中國一些地方將上巳節（三月三）、清明節、中元節、寒衣節四個節日，合稱為“四大鬼節”。鬼的文化 甲...
具威德勢力，常得人間祭祀。譬如人間所供城隍、土地、王爺，乃至一般神祇，均屬此類。諸類餓鬼，居遍諸趣，隨所生處，而受其形，或居海渚，或在山林；或似人形，或似獸形，亦自差別。其壽有五百歲，卻以人間一月為一日計。約“苦厄”言：以業力因緣，不聞漿水之名，所見清水，皆成膿血，不得飲食，饑渴...
因陀羅被驅逐出他的天國，這位曾經能夠支配100次祭祀的供品的神，不得不輪流向其他神乞討一點祭祀的酥油。然而由於戴提耶自己的過錯，他們只享受了短命的狂歡。他們得意之際忽視履行職責，世界走向沒落，甘露不復存在。因此在毗濕奴的勸告下，因陀羅向戴提耶建議眾神與阿修羅齊心協力來補救這件事。他們同意了，於是...
雅利安人在進入印度以前原是遊牧部落。在他們的氏族公社中，父權占統治地位。宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖靈，實行火祭和蘇摩祭。孩提成年時須舉行入門儀式，才是部落的正式成員。死後實行火葬。他們在印度河流域定居並和當地土著民族融合後，逐漸開始過渡到農業社會；形成了吠陀教，崇拜多神，實行繁瑣的祭祀...
此中，若其人前生作善、具正知識、完成正祭祀，則不久即可離開月世界，而抵達梵天世界，不再返回此世。此等過程稱為神道（deva-ya^na）。而另一種人在一定期間停留在月世界之後，即隨著雨而返回此世。然不久即進入植物的種子之中，而成為食此種子之人或犬等生命體的精子，最後再生為人或犬等。至於再生為何人...
四、若西家族（族長春麗，家族由黑暗祭祀組成）其他家族 1.菲爾家族（族長魔鈴，家族擁有虎鯊、藍鯨兩大精銳戰隊。家族成員均為水系）2.德庫拉家族（族長珍妮，家族成員均為純正血統的吸血鬼）四大勢力 一、雅典娜勢力 二、希露達勢力 三、波士頓勢力 四、哈迪斯勢力 其他勢力 1.德路巴魯勢力 2.厄里斯勢力 3.阿波羅...
恐虐仇視所有弱者，甚至連自己人也不例外，偏激的觀點深深影響所有的信徒，信徒熱衷內斗，不論任何時候這些神選者都會進行殘殺祭禮，甚至身處戰場都執意與同伴一斗，在他們眼裡敵人跟戰友只差在死亡的先後順序而已。經過多重淘汰弱者的程式後，血神的信徒就算不是所有神祗裡面最多的，但他們的平均素質卻也算是最精良...
其家在阿波羅‧提漠布里俄斯（Thymbraean）神廟祭祀慶祝，家人沾醉徑去，將卡珊德拉與赫勒諾斯留在神廟。家人次日清醒，始至神廟尋找，見有神蛇以舌為二子洗耳，遂大驚叫，蛇潛入桂樹枝間不見，卡珊德拉與赫勒諾斯遂得以預見未來），又有傳說是阿波羅的賜予而有預言能力，又因抗拒阿波羅，預言不被人相信。特洛伊戰爭...
第二戰，則是護送祭祀骨灰回去時，獸妖發難。與白骨蛇妖對戰這就不說了，不占上風，也不落下風。後碰到獸神，被金瓶兒陷害，飛向空中時，被早已埋伏好的天空妖物饕餮偷襲，‘青龍便在那千鈞一髮之際，險險有了戒備，右手上“乾坤清光戒”清光大盛，瞬間成一光團將全身護住，同時身體硬生生向旁邊橫移開去’（...
”（大體意思是：在四川豐都縣有一個姓劉的知縣，因祭祀問題需要同閻王商量，在寺廟的宮殿內看到容貌威嚴額包公。）文化特色 遺址 文物 廟會 戲曲 歇後語 神話傳說 據唐·釋道世《法苑珠林》卷七“地獄部”引《問地獄經》及《淨度三昧經》，言閻羅王出身：閻羅王者，昔為毘沙國王。與維陀始生王共戰，兵力不敵...
若禪智劣於殺業，則報墮地行羅剎，或為魅魑魍魎，神通力薄，福報次於鬼帥，屬於鬼道兵卒之類，以眾生血肉為飲食，每用神通惑人，或顯靈作怪，令人傾心攝伏，殺生祭祀，以供享用。據說：中國宋朝，有高僧名戒闍黎，是文殊菩薩的化身。當時有一五郎祠，時常顯靈，令當地居民，殺生祭祀。有一天知道文殊菩薩化身的...
查極 查極，男，是唐家三少所著異世大陸奇幻小說《冰火魔廚》及其衍生作品中的角色。角色形象 身份背景 號“鬼廚”，情緒之神融念凍的老師，來自仰光大陸奇魯帝國。喜歡冰雪女神祭祀。角色關係 妻子：冰潔 女兒：查潔冰 徒弟：融念冰
白袍祭祀 乃是死神殿中的白袍祭祀,地位尊崇,實力強大,哪怕是死族大將見到他們,也需要畢恭畢敬。 黑炎大將 地獄界死族強者,是赤星神子麾下排名第三的黑炎大將,接天境強者中的頂尖存在。乃是一位白髮老者,眼神無比深邃。在仙機山功德戰場,其曾與天庭界一位臨道境短暫交手,雖落在下風,卻也能夠全身而退。 左牧聖...
首先是駁斥婆羅門教的種姓制度、祭祀儀式和梵天至上論，見於《小緣經》、《阿摩晝經》和《究羅檀頭經》等；其次是對印度古代唯物主義派別——順世論的批駁，例如《弊宿經》專斥其“無他世”，無業報輪迴等觀點；再次是對耆那教等苦行滅業論的批駁，以示苦行非正道，主要見於《阿夷經》、《清淨經》和《散陀那...
今後一切生物——天神、阿修羅、凡人，動物和植物乃至整個世界全都要靠摩奴去創造。摩奴要繼續修煉更艱苦的苦行，他的神通會更廣大，我會對他施以恩典，使他在創造世界的過程中不受愚昧的縈蔽。”大魚說完這些話就不見了。摩奴登入後以黃油和牛奶、乳清、凝乳向神祭祀，從祭品中出現一個女人，她自稱是摩奴之女，...
讓我把那些雋永的經典 再看一遍一遍又一遍 《奧林匹克的指間旋律》用拇指按住中指 看其他手指彎曲 美索不達米亞的文字 神諭亦要經過手指 劃出鷹的風姿 蒼涼一般的手勢 除非刻意挺直 以女神之意宣誓 讓戰爭在這一秒停止 波斯王的長劍再多鋒利 都不得高於宙斯的詣旨 他說——祭祀，現在開始 於是我們臣服 ...
撒倫：並世六大賢者之一，人稱“星祭祀”，為人陰險狡詐。斯斐德：大陸十大天位高手之一，人稱“劍聖”，隱居於蒼雲山脈，將畢生絕學傳給克雷迪爾後去世。班尼：劍聖的弟子，實力不在聖騎士之下，但天分不夠，未能繼承劍聖的絕技。麥瓦爾：傳說中的暗殺兵器“鋼裂爪”的第七代傳人，希爾瓦的師父，被沙迪克殺死。沙迪...
親愛的阿朱那，不遵守《吠陀經》所賦定的祭祀犧牲制度生命必然充滿罪業。耽於滿足感官，虛耗生命而已。然而，在自我中找到快樂，在自我中找到啟迪，而且，僅在自我中，便找到欣喜和滿足--完全的滿足：這樣的人，再無責任”。第四章 黑天講述他轉世多次，為了保護虔誠者毀滅不敬者而傳授瑜伽。黑天說：“當你如此得到...
鬼文化是指關於鬼的信仰、傳說和習俗的文化現象。鬼文化起源於商代的帝王文化，而這種帝王文化的主要特徵就是“鬼文化”，在商代人心目中，一切都有各自的神，而天帝則是萬物的主宰。為了向這些神祈福，人們絞盡腦汁，用一切可能的方法祭祀神靈。與此相關的是宗廟的建築和厚葬的風俗，都反映出殷商時期的強烈...
第十一章：祭祀神龍 第十二章：二重之島 第十三章：引路童子 第十四章：紅色果實 第十五章：再入鬼門 第十六章：命懸一線 第十七章：審判之泉 第十八章：十六重獄 第十九章：巴南寶地 第二十章：迷信村民 第二十一章：貪婪霧妖 第二十二章：當局者迷 第二十三章：幻鹿之眼 第二十四章：新的爭端 第二十五章...
阿雅潘尤其在喀拉拉邦特別受到崇敬。阿雅潘經常被描繪成騎乘在老虎身上，又或者是將瑜伽用的帶子纏繞在腳上端坐的樣子。他似乎是一位修行者，因此是單身的神明。祭祀阿雅潘的廟以 薩巴里馬拉神廟最為有名 ，信仰者會身穿黑色服裝，赤腳前往參拜 。信徒參拜前還需要戒酒戒葷，並禁慾四十天。由於許多信徒認為來月經的...
