基本介紹
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神功威力
石破天在俠客島悟出神功之後，功力大增，情不自禁的施展武藝，龍木島主見狀後，便出掌相邀，他二人的武功，當世已找不出第三個人來，可是二人聯手，仍是敵不住石破天新悟的神妙武功。本來二人若是立即收招，石破天自然而然的也會住手，但二人均要試一試這壁上武功到底有多大威力，四掌翻飛，越打越緊。他二人掌勢越盛，石破天的反擊也是越強，僅僅是三個人的掌風掌力，亦將刻有太玄經的石壁震酥，從而毀了此鬥神功。
神功全文
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
神功由來
在電視劇《俠客行》中，俠客島在中原武林人士的描繪中是一個令人聞風喪膽的地方。島上的賞善、罰惡二使前往大陸，向各大幫派幫主發出銅牌，邀請至島上喝一碗臘八粥，不願前往的幫派即遭二使滅門。三十年中有三批武林高手前赴俠客島，竟無一人回還，俠客島之行已被視為死亡之途。
而第四批武林高手上島後，才知道島上並非想像的那樣。
俠客島有兩位島主，龍島主和木島主。龍島主講述：“四十年前，我和木兄弟訂交，意氣相投，本想聯手江湖，在武林中賞善罰惡，好好做一番事業，不意甫出江湖，便發現了一張地圖。從那圖旁所注的小字中細加參詳，得悉圖中所繪的無名荒島之上，藏有一份驚天動地的武功秘訣……”
“……地圖上這座無名荒島，便是眼前各位處身所在的俠客島了。不過俠客島之名，是我和木兄弟到了島上之後，這才給安上的。那倒也不是我二人狂妄僭越，自居俠客。其中另有緣故，各位等會便知。我們依著圖中所示，在島上尋找了十八天，終於找到了武功秘訣的所在。原來那是首古詩的圖解，含義極是深奧繁複。我二人大喜之下便即按圖解修習。
“唉！豈不知福兮禍所倚，我二人修習數月之後，忽對這圖解中所示武功生了歧見，我說該當如此練，木兄弟卻說我想法錯了，須得那樣練。二人爭辯數日，始終難以說服對方，當下約定各練各的，練成之後再來印證，且看到底誰錯。練了大半年後，我二人動手拆解，只拆得數招，二人都不禁駭然，原來……原來……”
他說到這裡，神色黯然，住口不言。木島主嘆了一口長氣，也大有鬱郁之意。過了好一會，龍島主才又道：“原來我二人都練錯了！”
群雄聽了，心中都是一震，均想他二人的徒弟張三、李四武功已如此了得，他二人自然更是出神入化，深不可測，所修習的當然不會是尋常拳腳，必是最高深的內功，這內功一練錯，小則走火入魔，重傷殘廢，大則立時斃命，最是要緊不過。
只聽龍島主道：“我二人發覺不對，立時停手，相互辯難剖析，鑽研其中道理。也是我二人資質太差，而圖解中所示的功夫又太深奧，以致再鑽研了幾個月，仍是疑難不解。恰在此時，有一艘海盜船飄流到島上，我兄弟二人將三名盜魁殺了，對餘眾分別審訊，作惡多端的一一處死，其餘受人裹脅之徒便留在島上。我二人商議，所以鑽研不通這份古詩圖解，多半在於我二人多年練武，先入為主，以致把練功的路子都想錯了，不如收幾名弟子，讓他們來想想。於是我二人從盜伙之中，選了六名識字較多、秉性聰穎而武功低微之人，分別收為徒弟，也不傳他們內功，只是指點了一些拳術劍法，便要他們去參研圖解。
“那知我的三名徒兒和木兄弟的三名徒兒參研得固然各不相同，甚而同是我收的徒兒之間，三人的想法也是大相逕庭，木兄弟的三名徒兒亦復如此。我二人再仔細商量，這份圖解是從李太白的一首古詩而來，我們是粗魯武人，不過略通文墨，終不及通儒學者之能精通詩理，看來若非文武雙全之士，難以真正解得明白。於是我和木兄弟分入中原，以一年為期，各收四名弟子，收的或是滿腹詩書的儒生，或是詩才敏捷的名士。”
他伸手向身空黃衣和青衣的七八名弟子一指，說道：“不瞞諸位說，這幾名弟子若去應考，中進士、點翰林是易如反掌。他們初時來到俠客島，未必皆是甘心情願，但學了武功，又去研習圖解，卻個個死心塌地的留了下來，都覺得學武練功遠勝於讀書做官。”
群雄聽他說：“學武練功遠勝於讀書做官。”均覺大獲我心，許多人都點頭稱是。
龍島主又道：“可是這八名士人出身的弟子一經參研圖解，各人的見地卻又各自不同，非但不能對我與木兄弟有所啟發，議論紛紜，反而讓我二人越來越胡塗了。
“我們無法可施，大是煩惱，若說棄之而去，卻又無論如何狠不起心。有一日，木兄弟道：‘當今之世，說到武學之精博，無過於少林高僧妙諦大師，咱們何不請他老人家前來指教一番？’我道：‘妙諦大師隱居十餘年，早已不問世事，就只怕請他不到。’木兄弟道：‘我們何不抄錄一兩張圖解，送到少林寺去請他老人家過目？倘若妙諦大師置之不理，只怕這圖解也未必有如何了不起的地方。咱們兄弟也就不必再去理會這勞什子了。’我道：‘此計大妙，咱們不妨再錄一份，送到武當山愚茶道長那裡。少林、武當兩派的武功各擅勝場，這兩位高人定有卓見。’ “當下我二人將這圖解中的第一圖照式繪了，圖旁的小字註解也抄得一字不漏，親自送到少林寺去。不瞞各位說，我二人初時發現這份古詩圖解，略加參研後便大喜若狂，只道但須按圖修習，我二人的武功當世再無第三人可以及得上。但越是修習，越是疑難不解，待得決意去少林寺之時，先前那秘籍自珍、堅不示人的心情，早已消得乾乾淨淨，只要有人能將我二人心中的疑團死結代為解開，縱使將這份圖解公諸天下，亦不足惜了。
“三人來到武當山上，妙諦大師說道：‘我是少林寺妙諦，要見愚茶。’不等通報，直闖進內。想少林寺妙諦大師是何等名聲，武當弟子誰也不敢攔阻。我二人跟隨其後。妙諦大師走到愚茶道長清修的苦茶齋中，拉開架式，將圖解第一式中的諸解姿勢演了一遍，一言不發，轉身便走。愚茶道長又驚又喜，也不多問，便一齊來到俠客島上。
“妙諦大師嫻熟少林諸般絕藝，愚茶道長劍法通神，那是武林中眾所公認的兩位頂尖兒人物。他二位一到島上，便去揣摩圖解，第一個月中，他兩位的想法尚是大同小異。第二個月時便已歧見叢生。到得第三個月，連他那兩位早已淡泊自甘的世外高人，也因對圖解所見不合，大起爭執，甚至……甚至，唉！竟爾動起手來。”
群雄大是詫異，有的便問：“這兩位高人比武較量，卻是誰勝誰敗？”
龍島主道：“妙諦大師和愚茶道長各以從圖解上參悟出來的功夫較量，拆到第五招上，兩人所悟相同，登時會心一笑，罷手不鬥，但到第六招上卻又生了歧見。如此時斗時休，轉瞬數月，兩人參悟所得始終是相同者少而相異者多，然而到底誰是誰非，孰高孰低，卻又難言。我和木兄弟詳行計議，均覺這圖解博大精深，以妙諦大師與愚茶道長如此修為的高人尚且只能領悟其中一臠，看來若要通解全圖，非集思廣益不可。常言道得好：三個臭皮匠，抵個諸葛亮。咱們何不廣邀天下奇材異能之士同來島上，各竟心思，一齊參研？
“恰好其時島上的‘斷腸蝕骨腐心草’開花，此草若再配以其他佐使之藥，熬成熱粥，服後於我輩練武之士大有補益，於是我二人派出使者，邀請當世名門大派的掌門人、各教教主、各幫幫主，來到敝島喝碗臘八粥，喝過粥後，再請他們去參研圖解。”
俠客島不僅是武學研究的聖地，還是一個龐大的特務機關。俠客島將中原武林大小門派的武功人物的底細摸得一清二楚。然後賞善罰惡。武學成果突出的就被請上俠客島。即便一些人隱居、詐死也瞞不過俠客島賞善罰惡二使。一些不為人知的武林秘事俠客島也探聽的一清二楚，如：上清觀不和武林門派交往，外人不知上清觀道人會武功，但卻瞞不過俠客島，上清觀掌門天虛道人也接到銅牌。梅文馨自創的專破丁不四的功夫也被俠客島偵知，請上俠客島。
神功內容
《俠客行》的每一句詩中，暗示和隱含著不同的劍法和劍招。但如果有人要拘泥於詩中的字詞的含義，又是難求甚解。
石破天看到這幅壁畫時，絲毫不在字詞的表面意義上著眼，他只覺得那千百文字之中，有些筆畫宛然便是一把長劍。這些劍形或橫或直，或撇或捺，在識字之人眼中，只是一個字中的一筆，但石破天既不識字，見到的卻是一把把長長短短的劍，有的劍尖朝上，有的向下，有的斜起欲飛，有的橫掠欲墜。石破天一把劍一把劍的瞧將下來，瞧到第十二柄劍時，突然間右肩“巨骨穴”間一熱，有一股熱氣蠢蠢欲動，再看第十三柄劍時，熱氣順著經脈，到了“五里穴”中，再看第十四柄劍時，熱氣跟著到了“曲池穴”中。熱氣越來越盛，從丹田中不斷涌將上來。 石破天看石壁上所繪劍形，內力便自行按著經脈運行，腹中熱氣緩緩散之於周身穴道，當下自第一柄劍從頭看起，順著劍形而觀，心記憶體想，內力流動不息，如川之行。從第一柄劍看到第二十四柄時，內力也自“迎香穴”而到“商陽穴”運行了一周。
石破天在第二室中觀看二十四柄劍形，發覺長劍的方位指向，與休內經脈暗合，回到第一室，圖中卻只一個青年書生，並無其他圖形。看了片刻，覺得圖中人右袖揮出之勢甚是飄逸好看，不禁多看了一會，突然間只覺得右脅下“淵液穴”上一動，一道熱線沿著“足少陽膽經”，向著“日月”、“京門”二穴行去。
石破天心中一喜，已大有心得。
他再細看圖形，見構成圖中人身上衣褶、面容、扇子的線條，一筆筆均有貫穿之意，當下順著氣勢一路觀將下來，果然自己體內的內息也依照線路運行。當下尋到了圖中筆法的源頭，依勢練了起來。這圖形的筆法與世上書畫大不相同，筆畫順逆頗異常法，好在他從來沒學過寫字，自不知不論寫字畫圖，每一筆都該自上而下、自左而右，雖然勾挑是自下而上，曲撇是自右而左，然而均系斜行而非直筆。這圖形中卻是自下而上、自右向左的直筆其多，與畫畫筆意往往截然相反，拗拙非凡。他可絲毫不以為怪，照樣習練。換作一個學寫過幾十天字的蒙童，便決計不會順著如此的筆路存想了。圖中筆畫上下倒順，共有八十一筆。也不知過了多少時候，已將第一圖中的八十一筆內功記得純熟。
石破天又走到第三座石室之中。一踏進石室，便覺風聲勁急，卻是三個勁裝老者展開輕功，正在迅速異常的奔行。這三人奔得快極，只帶得滿室生風。三人腳下追逐奔跑，口中卻在不停說話，而語氣甚是平靜，足見內功修為都是甚高，竟不因疾馳而呼吸急促。
第一個老者認為這一首“俠客行”乃大詩人李白所作。但李白是詩仙，卻不是劍仙，何以短短一首二十四句的詩中，卻含有武學至理？第二人認為，創製這套武功的才是一位震古爍今、不可企及的武學大宗師。他只是借用了李白這首詩，來抒寫他的神奇武功。不可太鑽牛角尖，拘泥於李白這首“俠客行”的詩意。第三人認為，第二人的說法雖極有理，但這句“銀鞍照白馬”，若是離開了李白的詩意，便不可索解。第一個老者又認為，不但如此，還得和第四室中那句“颯沓如流星”連在一起，方為正解。
石破天轉頭去看壁上所刻圖形，見畫的是一匹駿馬，昂首奔行，腳下雲氣瀰漫，便如是在天空飛行一般。他照著先前法子，依著那馬的去勢存想，內息卻毫無動靜，心想：“這幅圖中的功夫，和第一二室中的又自不同。”再細看馬足下的雲氣，只見一團團雲霧似乎在不斷向前推涌，直如意欲破壁飛出，他看得片刻，內息翻湧，不由自主地拔足便奔。他繞了一個圈子，向石壁上的雲氣瞧了一眼，內息推動，又繞了一個圈，只是他沒學過輕功，足步踉蹌，姿勢歪歪斜斜的十分拙劣，奔行又遠不如那三個老者迅速。也不知奔了多少圈子，待得將一團團雲氣的形狀記在心裡，停下步來，那三個老者已不知去向。
石破天走到第四室中，壁上繪的是“颯沓如流星”一句的圖譜，他也不理會別人，自去參悟修習。
【 “俠客行”一詩共二十四句，即有二十四間石室圖解。他遊行諸室，不識壁上文字，只從圖畫中去修習內功武術。那第五句‘十步殺一人’，第十句‘脫劍膝前橫’，第十七句‘救趙揮金錘’，每一句都是一套劍法。第六句‘千里不留行’，第七句‘事了拂衣去’，第八句‘深藏身與名’，每一句都是一套輕身功夫；第九句‘閒過信陵飲’，第十四句‘五嶽倒為輕’，第十六句‘縱死俠骨香’，則各是一套拳掌之法。第十三句‘三杯吐言諾’，第十八句‘意氣素霓生’，第二十句‘烜赫大梁城’，則是吐納呼吸的內功。】
石破天如此便慢慢逐一學習會了俠客行劍法、輕功、拳掌、內功。
石破天有時學得極快，一天內學了兩三套，有時卻連續十七八天都未學全一套。一經潛心武學，渾忘了時光流轉，也不知過了多少日子，終於修畢了二十三間石室中壁上的圖譜。
石破天到了第二十四室，舉目向石壁瞧去，一看之下，微感失望，原來二十三座石室壁上均有圖形，這最後一室卻僅刻文字，並無圖畫。目光又向石壁瞧了一眼，突然之間，只覺壁上那些文字一個個似在盤旋飛舞，不由得感到一陣眩暈。他定了定神，再看這些字跡時，腦中又是一陣眩暈。好奇心起，注目又看，只見字跡的一筆一畫似乎都變成了一條條蝌蚪，在壁上蠕蠕欲動，但若凝目只看一筆，這蝌蚪卻又不動了。
石破天幼時獨居荒山，每逢春日，常在山溪中捉了許多蝌蚪，養在峰上積水而成的小池中，看它們生腳步脫尾，變成青蛙，跳出池塘，閣閣之聲吵得滿山皆響，解除了不少寂寞。此時便如重逢兒時的遊伴，欣喜之下，細看一條條蝌蚪的情狀。只見無數蝌蚪或上竄，或下躍，姿態各不相同，甚是有趣。他看了良久，陡覺背心“至陽穴”上內息一跳，知道了這些蝌蚪看似亂鑽亂游，其實還是和內息有關。看另一條蝌蚪時，背心“懸樞穴”上又是一跳，然而從“至陽穴”至“懸樞穴”的一條內息卻串連不起來；轉目去看第三條蝌蚪，內息卻全無動靜。
轉頭再看壁上的蝌蚪時，小腹上的“中注穴”突然劇烈一跳，不禁全身為之震動，尋思：“這些小蝌蚪當真奇怪，還沒變成青蛙，就能這么大跳而特跳。”不由得童心大盛，一條條蝌蚪地瞧去，遇到身上穴道猛烈躍動，覺得甚是好玩。壁上所繪小蝌蚪成千成萬，有時碰巧，兩處穴道的內息連在一起，便覺全身舒暢。他看得興發，自行找尋合適的蝌蚪，將各處穴道中的內息串連起來。但壁上蝌蚪不計其數，要將全身數百處穴道串成一條內息，那是談何容易？石室之中不見天日，惟有燈火，自是不知日夜，只是腹飢便去吃麵，吃了八九餐後，串連的穴道漸多。但這些小蝌蚪似乎一條條的都移到了體內經脈穴道之中，又像變成了一隻只小青蛙，在他四肢百骸間到處跳躍。他又覺有趣，又是害怕，只有將幾處穴道連了起來，其中內息的動盪跳躍才稍為平息，然而一穴方平，一穴又動，他猶似著迷中魔一般，只是凝視石壁上的文字，直到倦累不堪，這才倚牆而睡，醒轉之後，目光又被壁上千千萬萬小蝌蚪吸了過去。
