《俞樾各體書六條屏》是清代俞樾創作的一幅書法作品,本幅共六條。
基本介紹
- 中文名:俞樾各體書六條屏
- 作者:俞樾
- 創作年代:清代
- 材質:紙本
- 規格:縱142.5cm,橫38.3cm
《俞樾各體書六條屏》是清代俞樾創作的一幅書法作品,本幅共六條。
《俞樾各體書六條屏》是清代俞樾創作的一幅書法作品,本幅共六條。釋文:不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜。臞客異時將有臨民之責,故書老子此二語贈之。曲園。款鈐“俞樾印信”、“曲園居士”二印。久住山中事事便,一家眷屬...
清俞樾六言隸書聯 清俞樾隸書四條屏 清胡澍七言篆書聯 清陳踴八言行書聯 清趙之謙七言篆書聯 清李慈銘七言行書聯 清翁同穌七言行書聯 清翁同穌八言行書聯 清吳大穌七言篆書聯 清蒲華八言行書聯 清陸潤庠七言行書聯 清陶方琦《湘中之賦》行書四條屏 清陶方琦七言行書聯 清陸恢行楷字卷 清潘振鏞七言行書...
講堂上懸“有志竟成”額,一副抱聯是國學大師俞樾書:“分水舊規模,但願聞風皆立志;殳山鐘秀傑,定知異日有成材。”立志書院的規模和成就,在江南水鄉古鎮中也是絕無僅有的。書院門前河道上有一文昌閣,臨河視野開闊,是舊時書生心目中的聖地。在江南水鄉眾多的古鎮中,只有烏鎮可以說是一個完全的文化古鎮。它...
99 陳鴻壽隸書六言聯 100 英和行書七言聯 101 包世臣行書論孔子語錄軸 102 張維屏行書花木君子頌軸 103 郭尚先草書軸 104 林則徐行書游華山詩卷 105 何紹基行書七言聯 106 何紹基行書屏 107 曾國藩行書七言聯 108 楊沂孫篆書七言聯 109 陳介祺行書七言聯 110 俞樾隸書屏 111 孫衣言行書黃庭堅...
門台上“華國公別墅”系清代經學家俞樾所書;正門門台上雕有“暗八仙”,含蓄的表達了避邪的含義。前廳左右有青石雙面雕的“九獅圖”“八鹿圖”,後廳左右有青石雙面雕“丹鳳朝陽圖”。中廳為“思誠堂”(現無匾),牆上官報、學報共10張,歷時100餘年,至今字跡清晰,當時是用來通報科舉中試學子成績的,其中...
俞樾撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。鐵板下山城,至今蘆荻秋風,猶是軍聲動鼓角;銀塘開水榭,對此芙蓉初日,最難清氣得乾坤;撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。姓氏名望 歷史人物 鐵鉉 明河南省鄧州(今鄧縣)人,字鼎石(1366-1402),元色目人後裔。洪武中,由國子生授禮科給事中,調都督府斷事。建文初,...
據載吳昌碩曾隨俞樾(曲園)在姑蘇結識楊峴,從其學藝,情在亦師亦友之間。可謂同聲相應,同心相知,這在藝術史上不多見。吳昌碩曾將舊藏《彝器款識冊》請楊峴題辭,二人各抒己見,頗有玩味。作品賞析 楊峴一生好隸書,對東漢碑碣多有探求。論者說他“於漢碑無所不窺”, 可知其在研究漢隸上是下過大工夫的。他...
俞樾 隸書八言聯 胡公壽 行書七言聯 胡公壽 水合聯吟 朱夢廬 花鳥 朱夢廬 留得殘荷聽雨聲 潘祖蔭 行書七言聯 翁同穌 行書 翁同穌 冷梅 湯世澍 花卉 沙馥 花鳥 蒲華 仿板橋法 蒲華 行草五言詩 蒲華 風竹 蒲華 寒意滿庭 蒲華 山水四屏 蒲華 鸞鳳清聲 蒲筆 野色入高秋 蒲華 寒江扁舟 蒲華 草書記元章軼事...
” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二:“ 雲棲修篁夾道,意境殊勝。” 端木蕻良 《關山月的藝術》:“畫梅花的,很少能闖出 林和靖 式的梅花品格,總是強調暗香疏影這般意境。”由此可知意境是指抒情性作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。是一副完整的畫面,使讀者有種身臨...
《古書疑義舉例》 俞樾著 《文通》 馬建忠著 讀此三書,可知古人語法文法。《經籍纂詁》 阮元著 此書匯集各字之義訓,宜置備檢查。文字音韻,為清儒最擅之學,佳書林立,此僅舉入門最要之數種,若非有志研究斯學者,並此諸書不讀亦無妨也。涉覽書類 學問固貴專精,又須博覽以輔之。況學者讀書尚少時,不...
為界,東為前套 ,西為後套,銀川平原為西套。又舊以 黃河 以南、 長城 以北的地區稱 前套 ,和 黃河 北岸的 後套 相對稱。清俞樾《春在堂隨筆》卷十:“逆流繞積石而北至河套 ,入龍門。”臧克家《毛主席向著黃河笑》:“富庶的 河套 ,是 黃河 所給的一點甜頭。”。3.指西遼河流域,西拉木倫河...
” 清 俞樾 《茶香室三鈔·京師戲館》:“ 吳長元 《宸垣紀略》云: 查樓 在肉市, 明 巨室 查氏 所建戲樓。”戲樓結構 一座座戲樓如同一座座博物館,記錄著中國戲曲數百年來的興衰沉浮,是往日輝煌演劇活動的凝固華章,是當年風光占盡的場上人生的無言訴說,當然也是古代能工巧匠盡展聰明才智的精湛建構。中...
2.外國人稱研究中國的學問為漢學。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·記日本國人語》:“ 日本 之講 漢 學,自 伊藤仁齋 始。” 莫東寅 《漢學發達史》七:“東來教士及 歐洲 本土學者,相攜並進,至十九世紀, 漢 學(Sinology)於焉確立。”3.指私塾。 毛澤東 《湖南農民運動考察報告·十四件大事》:“故農民寧...
清代學者俞樾曾以“吳中名園拙政園”,“名園拙政冠三吳”之句讚譽拙政園。獅子林:蘇州四大古典園林之一,占地面積16.7畝,開放面積13.14畝,其中水面1.8畝。1982年3月25日被列為江蘇省重點文物保護單位。全園共有堂構26處,匾額11,對聯11,磚刻23,屏刻3,石碑書條石71,銀杏、白皮松、檜柏、木瓜、紫藤等...
” 清 俞樾 《右台仙館筆記》卷一:“且女弱亦不任中饋事,苟或遁跡空門,是廢大倫,誠不可也。”《今古傳奇》1983年第4輯:“ 智明長老 遲疑不語,自己是個萍蹤浪跡之人,生生死死,恩恩怨怨,已成過眼煙雲,今已遁跡空門。”【遁士】亦作“遯士”。隱士。 唐 權德輿 《送崔諭德致政東歸》詩:“懿...
文字由於式枚書寫,俞樾撰碑額。李鴻章墓的神道長約三十米,兩側是石像生五對,由南向北依次為石羊、石虎、石馬、武官、文官,按《大清律》規定,三品以上官員可用石獸六件,六品以下官員不準設定石刻。墓前放有石制燭台、寶瓶各一對,中間為香爐,合稱石五供。墓冢高6米,直徑7米,是李鴻章與趙氏夫人的合葬墓...
詩文皆有法度,曾納交先儒俞樾,皈依高僧印光,故詩境禪理均有造詣。著有《慕雲詩存》、《慕雲文存》等。末代翰林許承堯為其舊同研席,曾為題詩集云:“曠公久居吳門,昔曾交納俞曲園先生,晚乃遍識海內耆碩,學有根底,故詩淵然可誦,而尤工於言情。前後兩德配皆吟侶,悼亡之作為世傳頌。今曠公漸衰老...
宋·歐陽修《與沈待制書》:苟有未然,卻當相難;正如此,然後為益友也。 清·俞樾《茶香室叢鈔·太行山孔子回車處》:此小兒難夫子回車之故地。 blame;reproach 刁難;難言;難極;駁難;責難;非難 疑問,疑難。 《墨子·小取》:若若是,則雖盜,人也。愛盜,非愛人也;不愛盜,非不愛人也;殺盜,非殺人也,無難矣。
⑥冰心《我們太太的客廳》:“門外有兩個白長衫、黑緞子坎肩的僕人,屏聲靜氣的在伺候傳遞著湯水。”2、特指考試時以紙片等私遞作弊。①《紅樓夢》第六二回:“﹝湘雲﹞見香菱射不著,眾人擊鼓又催,便悄悄的拉香菱 ,教他說‘藥’字。 黛玉偏看見了,說:‘快罸他,又在那裡傳遞呢。’”②清· 俞樾 ...
曾從俞樾、楊峴習辭章、訓詁、書藝,與名收藏家、畫家往還,多見歷代名跡,因此書畫篆刻俱卓爾不凡,成一大家。對近代中國藝壇產生了廣泛和深刻的影響 。名滿天下,日本人尤為崇拜,為之鑄銅像置西泠印社中。父吳辛甲,舉人,兼究金石篆刻。妻施酒,亦能詩。子吳東邁,善畫。孫吳長鄴,在上海 。門弟子有趙石(...
同治八年(1869年),赴杭州,就學於詁經精舍,從名儒俞樾習國小及辭章。編成《朴巢印存》。廣結朋友 同治十一年(1872年),赴上海,得以認識高邕之。光緒六年(1880年),寓吳雲(平齋)兩礨軒,以《篆雲樓印存》請教,吳云為之刪削,更名為《削觚廬印存》。識吳秋農、金心蘭、顧茶村、胡三橋、方子昕等。
清·俞樾《群經平議·孟子一》:“是巫、醫古得通稱,蓋醫之先亦巫也。”、“巫、醫對文則別,散文則通。”醫,上古時期或本源於巫,有“古者巫彭初作醫”之說,故“醫”字,古作毉。《山海經·海內西經·開明東有諸巫療窫窳》:“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相、夾窫窳之屍,皆操不...
他早年隨晚清經學大事俞樾學習辭章、訓詁,又在書法家楊蜆門下學習金石學和書法,而他與金石收藏大家、學者、篆書名家吳大澂的交往更幫助他打開了眼界,在詩詞、篆刻、書法、繪畫各方面都打下堅實的基礎。他晚年住在上海,以鬻書、畫、印為生,在這三個領域都有開創性的成就,是開宗立派的大家。 吳昌碩的書法...
碑刻作品有:與俞樾、吳昌碩、王繼香以正、草、隸、篆體書寫之紹興梅嶺石碑。除此之外,韓培森還為餘姚褚氏宗祠書寫過楹聯,其所撰文述有《沈伊水先生述略》、《壽黃蔚亭先生七十》、為胡杰人《芝麓墓誌》書丹等等。從現存的這些作品來看,他在書法上造詣深厚,而且在藝術上曾與任伯年、俞樾、吳昌碩、王繼香等書畫...
此外還討論了日本五山禪僧的漢詩特點和梅墩五七言古詩的特色,日本詩話的結集分類等問題,並對俞樾《東瀛詩選》的編選宗旨及其日本漢詩觀進行了分析。另有蔡毅的《日本漢詩論稿》也是一部專題性論著,該書收入作者關於日本漢詩以及日本漢學的論述18篇,分為三輯。其中第一輯為作家作品論,主要從與中國古典詩歌的關聯...