保全寺位於焦作市馬村區九里山鄉九里山南麓。現有大雄寶殿和中佛殿各三間，東西廊房各十間，內供樟木巨雕佛像九尊。
基本介紹
- 中文名稱：保全寺
- 地理位置：於焦作市馬村區九里山鄉九里山南麓
保全寺位於焦作市馬村區九里山鄉九里山南麓。現有大雄寶殿和中佛殿各三間，東西廊房各十間，內供樟木巨雕佛像九尊。
保全寺，初名延昌寺，始建於北魏年間，已有一千五百多年歷史，其創建者為北朝魏人道明。出土於此的道明墓志銘，敘述了道明的生平，內中有其創建此寺的緣由和經過：
居士諱道明，字靈仙，穎州永陰人也。祖蚝，昌黎郡。坦有大度，命世作則。父騷，汝南郡。君弱不好弄，長而可師。垂誨門庭，言行無擇。居士稟先人之誨，有儒雅之風。年在沖幼，德已大成。魏太和之初，邦國禮遣，對揚紫闕。第處甲科，為當時之冠。俄爾釋褐奉朝請。其後表奏陳聞，其辭炳蔚，為帝所知。後從高祖孝文皇帝南征壽春，見干戈撫天，旌旗若日，虎臣一闞，伏屍百萬。乃慈悲自中，喜舍外發。背當世之榮，志在閒獨之境。尋千嶺以求其安，換萬壑以覓其處。乃見其所於陸真之山，石城之上。遂營天宮以存聖容，修祗桓以安尊像。樓閣驚飛，文彩間出。庵羅給孤，豈異於此矣。居士修禪習定，惠心內起。十二等唱，方丈之說不殊；五典時言，洙泗之風若一。是以四部雲歸，若百川之注江海。天不遺憖，上算弗延。春秋八十有四，以武定七年十月二日卒於石城之舍。以齊天保三年正月十五日窆於石城西南三里之所。乃作銘曰：於赫嵩山，居乾之和。靈養八龍，莫適與過。詢詢善誘，等以四科。猷猷君子，閨門有則。行修釋氏，志述彌勒。六度為心，無為為德。哀哀哲人，泰山其頹。冥冥泉壤，燼為土灰。世無可杖，嗚呼哀哉。妻安定胡胡山海大女。海魏故鎮遠將軍。
居士諱道明，字靈仙，穎州永陰人也。祖蚝，昌黎郡。坦有大度，命世作則。父騷，汝南郡。君弱不好弄，長而可師。垂誨門庭，言行無擇。居士稟先人之誨，有儒雅之風。年在沖幼，德已大成。魏太和之初，邦國禮遣，對揚紫闕。第處甲科，為當時之冠。俄爾釋褐奉朝請。其後表奏陳聞，其辭炳蔚，為帝所知。後從高祖孝文皇帝南征壽春，見干戈撫天，旌旗若日，虎臣一闞，伏屍百萬。乃慈悲自中，喜舍外發。背當世之榮，志在閒獨之境。尋千嶺以求其安，換萬壑以覓其處。乃見其所於陸真之山，石城之上。遂營天宮以存聖容，修祗桓以安尊像。樓閣驚飛，文彩間出。庵羅給孤，豈異於此矣。居士修禪習定，惠心內起。十二等唱，方丈之說不殊；五典時言，洙泗之風若一。是以四部雲歸，若百川之注江海。天不遺憖，上算弗延。春秋八十有四，以武定七年十月二日卒於石城之舍。以齊天保三年正月十五日窆於石城西南三里之所。乃作銘曰：於赫嵩山，居乾之和。靈養八龍，莫適與過。詢詢善誘，等以四科。猷猷君子，閨門有則。行修釋氏，志述彌勒。六度為心，無為為德。哀哀哲人，泰山其頹。冥冥泉壤，燼為土灰。世無可杖，嗚呼哀哉。妻安定胡胡山海大女。海魏故鎮遠將軍。
從銘文中可知，道明因為品學兼優，被朝廷選用，作了奉朝請之類的閒官。太和二十一年（497年），北魏孝文帝率領大軍南下，意欲一統天下。道明因為此前在朝中多所表奏，為孝文帝所知，得以隨駕從征。然而，就是這次南征，徹底改變了道明對當世的看法。在壽春之戰，“虎臣一闞，伏屍百萬”的慘烈場景，觸動了他內心的悲憫。歸來後，他以慈悲為懷，遠離世俗，開始帶髮修行。最終在陸真山（九里山的古稱）的石城之上，尋得佳境，構寺靜修。東魏武定七年（549年）卒，享年八十四歲，由此也可推定其出生之年當為北魏文成帝和平六年（465年）。
寺內有石幢一尊。石幢為八面，高二尺有餘，上有頂，下有座，保存完好。幢文落款為後梁開平五年（911年）二月。所敘為信士李堅等對此寺的重修：“乃有陸真嵠之古寺，寺號延昌，精舍毀除，空存碑記，上為皇帝文武百竂過去先亡見存眷屬，各啟宏願，抽減靜資，再立殿台，構崇禪室，深嵠選石，遠召良工，造釋伽像壹尊，莊嚴具足。”
寺內還有一碑，為民國十七年（1928年）之物，細讀碑文，方知此寺在當時曾為周邊亮馬、趙屯、東馬村、毛寨、王張村、小盧莊、後夏莊七村共建共有，後因修武縣府推行教育改革，此廟一度改為七村共有的學校，並在七村各設分校。
另據周邊村民回憶，1942年至1943年，修武發生災荒，糧田無收，餓殍載道，人煙稀少，保全寺遂再次荒廢。直到1999年，七村信眾重新捐資再建，此處遂再響梵唄，重繚香菸。站在寺廟之上，極目四眺，一片悲涼湧上心頭。九里山本是名山，酈道元的《水經注》就記有此山。當年道明居士在此選址建寺，也正是看中了此處的絕佳風景：“右邇山陽之境，傍夯白鹿之峰，黃津一帶，長川回視，羊腸之嶺，瓊宮岌峇。”（保全寺石幢）。但此時的我，觸目所及，到處都是採石留下的百瘡千孔。而且，更讓人痛心的是，此廟所在處，恰在一個龐大的古漢墓群上，因為起土或者盜墓，導致土地塌陷，墓室暴露。這種赤裸裸的破壞，更是無疑於搶掠。
