《俄巴底亞書》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共1章。記載了上帝的審判信息，預告他行將把一個國家毀滅，另一方面則預言上帝王國必贏得最後的勝利。
基本介紹
- 中文名：俄巴底亞書
- 來源：《聖經》舊約
- 作者：俄巴底亞
- 類別：先知書
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書卷背景
本書是舊約中最短的一卷。
寫作日期是根據11-14節的解釋而定：有些以為這兒是描寫主前五八六年耶路撒冷淪亡、猶太人被擄到巴比倫的事（參王下25章）；另一些學者則以為這兒是指約蘭作猶大王時，非利士人和亞拉伯人劫掠猶大的事（代下21：16，17）。 另一方面，一些學者認為 12-14節 是預言將要發生的事，而別的學者則認定這幾節是目擊證人對一些歷史事實的描繪。此外，學者對於俄巴底亞書和類似經文（如耶49:7-22；珥3:19；2:32）的關係 ，也有不同的解釋。不過，詩篇137:7明顯提到 ： 當耶路撒冷為巴比倫攻陷時，以東人落井下石的態度，根據這點以及本章的上下文，似乎較合情理的看法是：作者目睹主前五八六年的慘劇後不久，寫下他對以東的信息。
以東人是以掃的後裔，歷代一直與以色列人為仇（以色列人源出雅各── 以掃的兄弟） ， 參看創36章；民20:18；撒下8:14；王下8:20；14:7；代下21:8；25:11 。 在俄巴底亞的時代，西拉（後稱彼得拉）是以東的首都。主前六世紀末，以東人逐漸霸占了先前猶大的南方，在那兒（後稱以土買）建立勢力。至於他們的本土──死海以南的西珥山地帶 ，主前五世紀已逐漸被亞拉伯人侵入，到第四世紀，完全給拿巴提人併吞，仍以彼得拉為首都。主前三世紀至主後一世紀，彼得拉是無比繁榮的城市和貿易中樞，但主後一○六年，拿巴提歸入羅馬帝國版圖，彼得拉從此消沉以至完全荒，直至主後一八一二年，這從玫瑰紅色山嚴雕成的城市才再度被人發現，默然地證實俄巴底亞預言的真確。至於以上買的命運則略有不同，在新舊兩約間，它時有興衰，主耶穌時代的希律王便是以土買人。到主後七十年耶路撒冷被羅馬人攻陷時，以土買也從此在歷史上消逝了。
書卷簡介
簡介
對以東的判決
（覆蓋俄巴底亞書第1-16節）耶和華吩咐俄巴底亞把所接獲的異象宣揚出去。上帝招聚列國攻擊以東。上帝下令說：“起來吧，一同起來與以東爭戰！”接著他論及以東當時的地位。以東在列國中只是一個受人藐視的小國，但卻狂傲自大。她自覺高踞山穴之中，安如磐石，必無人能把她拉下來。但耶和華清楚指出，即使她高棲如鷹，甚至在星宿之間搭窩，他也必從那裡把她拉下來。她已惡貫滿盈。（俄巴底亞書第1節）
以東的下場十分悲慘。如果有盜賊來到以東行劫，他們會只拿走所要的東西便算了。甚至摘葡萄的人也會剩下一些殘餘的果實。但以掃子孫的景況卻會壞得多。他們的財寶會被劫掠一空。以東的盟友會倒戈相向。她的密友會設陷阱害她，她卻懵然不知。在她遭難的時候，她的智士和勇士都會無能為力。
但何以懲罰會如此嚴厲呢？因為以東的後人惡待雅各的後代——他們的弟兄！耶路撒冷陷落時，他們幸災樂禍，甚至與侵略者分享掠物。俄巴底亞發出強烈的譴責，有如親睹惡行的證人一般。他告訴以東：你不當在弟兄遭難時沾沾自喜。你不該攔截逃脫的人，將他們交給敵人。耶和華報仇的日子已十分臨近，你必須承擔罪責。你怎樣待人，上帝也必怎樣待你。
復興雅各家
（覆蓋俄巴底亞書第17-21節）雅各家的情況卻大為不同，它必復興過來。人必返回錫安山。他們必吞滅以掃家，如同烈火燒毀禾秸一般。他們必得南地的高原連同以掃山區一帶地方；在北邊他們必得以法蓮地、撒馬利亞，一直到撒勒法的地域；東面他們必得基列地。狂傲的以東必歸於無有，雅各必得以復興；這樣，“國度就歸耶和華了。”（俄巴底亞書第21節）
大綱
- 以東將遭神處罰而滅亡的預言（1-9）
- 神責備以東並要施行懲罰（1-4）
- 以東要完全被剿滅（5-6）
- 以東被出賣不能自救（7-9）
- 以東受懲罰的原因（10-14）
- 耶和華日子的景況（15-21）
- 神要審判列國（15-16）
- 猶大復興與彌賽亞國度的建立（17-21）
書卷作者
依巴底亞（Obadiall）意即“主的僕人”。中文聖經中的俄巴底（王上十八3），俄已底雅（代上八38），及俄巴第雅（代上廿七19），原文都是同一字，但從他們的時代與職分之不同可知不可能是同一個人。先知俄巴底亞的履歷，聖經沒有別的記載，所以無可稽查，雖然有解經家推想，他或即亞哈王手下的俄巴底，也有人以為他可能就是第三次去捉拿以利亞的五十夫長，但都缺乏明確的根據。他可能是在公元前840~830時期，繼猶大王亞他利雅篡位到約阿施王初期，北方的以色列王耶戶在位時作先知的。
書卷影響
俄巴底亞論及以東的預言全都絲毫不爽地獲得應驗。預言的高潮說：“以掃家必如碎秸；火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。”（第18節）以東靠刀劍而活，亦被刀劍所滅，她剩餘的後代均無蹤跡可尋。因此，事實證明這本書的記載是真實可靠的。俄巴底亞擁有一切真先知的憑證：他奉耶和華的名發言，他的預言尊崇耶和華，而且預言最後均獲得歷史證實。他的名字十分貼切，意思是“耶和華的僕人”。
