便雅憫支派

便雅憫支派

便雅憫支派是以色列十二支派之一,為以色列始祖雅各拉結的最小兒子便雅憫的後代。便雅憫(希伯來語:בִּנְיָמִין / Benyāmîn‎;英語:Benyamin)是雅各拉結的小兒子。

基本介紹

簡介,歷史,地理位置,相關人物,支派貢獻,

簡介

公元前931年以色列第三任國王所羅門王去世後,以色列十個支派脫離大衛王朝,王國分裂後與猶大支派組成了新的猶大國,仍然是以南部的耶路撒冷為都城。
便雅憫支派是以色列十二支派中最小的一個,是雅各幼子便雅憫的後裔(民一36)。在舊約中,該支派常簡稱為“便雅憫”。他們人數雖少,但在以色列的歷史上卻起著重要的作用,尤其是他們那些勇敢的戰士(士二十13-16;代上十二1-2)。
雅各帶領全家離開哈蘭進入迦南雅各帶領全家離開哈蘭進入迦南

歷史

地理位置

以色列人征服了迦南,繼猶大和以法蓮兩支派之後分得地業的,便是便雅憫支派。他們所得之地業在猶大地和以法蓮地之間,即以法蓮山區與猶太山區之間的一條狹長地帶,東西寬28哩左右,南北長約12哩。南面與猶大地接壤,界線分明,即穿過耶路撒冷城南的欣嫩子谷,直到死海北端。東界為約但河。北面與以法蓮地接壤,從約但河到伯特利,再到下伯和侖南邊的亞他錄亞達(書十八11-20)。
便雅憫支派分得的是一片山地,它在戰略上把持著往來要道,又有富饒的山間盆地。山地中間有許多城鎮,其中的重要城市如耶路撒冷、耶利哥、伯特利、基遍、基比亞和米斯巴等(書十八21-28)。他們不能把這些城市完全占據;以耶路撒冷為例,在大衛之前,這個城市一直在耶布斯人手中。山地的環境培養出一支強壯慓悍的高原人種,正如雅各在他對便雅憫的祝福中所說,像一隻“撕掠的狼”(創四十九27)。

相關人物

便雅憫人以笏是一名早期士師,他刺殺了摩押王伊磯倫,拯救了以色列人(士三15)。後來,便雅憫支派又協助底波拉和巴拉,戰敗了西西拉(士五14)。這支派中偉大的人物層出不窮,其中有政治領袖(代上二十七21)、掃羅軍中的軍長(撒下四2)、大衛軍中的勇士(撒下二十三29)、百發百中的弓箭手(代上八40),還有管理所羅門僕役的官吏(王上四18)。
便雅憫的後代子孫中,也有品格卑劣的人,就如帕提,是摩西派去窺探迦南地的十二個探子之一,他向以色列人報的是惡信(民十三1-2、9、31-33)。便雅憫支派也曾缺乏勇氣,不順從神的指示,未能完成趕走原迦南居民的任務(士一21)。便雅憫支派也曾沿襲當時的惡習,袒護族人姦殺另一支派某人之妾的罪行(士十九至二十)。這惡劣行徑使以色列的其它支派聯合起來對付便雅憫支派,便雅憫支派幾遭滅族的命運。後來,為了不叫以色列中缺一支派,其它支派又允許便雅憫人去搶回上數以百計的外地女子,娶她們為妻(士二十一)。
王國時代早期,有3個便雅憫人是特別值得注意的。一個是以色列人的第一個王掃羅;他是一個性情魯莽、狹隘自尊的便雅憫人。雖然耶和華允許以色列人立王,像外邦人一樣,但從一開始,掃羅就表現出他不配作神百姓的牧者。例如:在當眾掣籤立他為王時,他卻躲藏起來;受膏之後回家去;他等不及撒母耳的來到,自己便膽敢代撒母耳獻了燔祭;在攻打亞瑪力人時,憐惜其王亞甲,又愛惜各種美物而未將其滅絕;嫉妒大衛,千方百計搜尋追捕他(撒上九至三十一)。另一個是掃羅家的示每,大衛逃避押沙龍時遇見示每,他惡毒咒罵大衛(撒下十六5);後來,在大衛返耶路撒冷時,又首先出來迎接大衛並幫助他(撒下十九16-23)。第三個是示巴,他是個性情急躁的人,押沙龍反叛大衛失敗以後,他又起來叛亂,但很快被平息;他也被殺死(撒下二十1-22)。
在舊約里提到的便雅憫人,還有大衛為之唱歌的古實(詩七的詩題)、先知耶利米(雖是利未人,卻與便雅憫人同住;耶一1,三十二8)和末底改,即以斯帖皇后的親屬和監護人(斯二5)。
新約里,使徒保羅毫不諱言祖籍,兩次說自己是便雅憫支派的希伯來人(羅十一1;腓三5)。保羅在彼西底的安提阿宣教的時候,簡單講述了以色列人的歷史,並提到以色列的掃羅王是便雅憫人(徒十三21)。新約啟示錄記載約翰所見的啟示中,便雅憫支派與其餘十一個支派的名字並列一起(啟七8)。

支派貢獻

便雅憫支派在多件事上證明是個可靠的支派。以色列人出埃及之後,無論在組織工作上(民一11)、軍隊中(民二22),或在奉獻供物上(民七60),該支派都作出了傑出的貢獻。該支派對君王忠心耿耿,先是對掃羅及其皇室(撒下二8-31),後又支持大衛及其後代;在耶羅波安叛變的時候,他們聯同猶大,繼續忠於所羅門之子羅波安(王上十二21-24)。

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