侯嘉繙（1698-1746），字元經，號夷門，臨海東鄉隔溪人。在眾多鄉賢中可稱得上是一位奇人。奇於貌；袁枚在《侯夷門墓志銘》中形容他“如深山古松”。奇於行；曾興發訪友，一日輒輕千里之駕；又曾醉酒登慈恩寺殿，摩古佛羅漢數百尊，各贈詩。奇於才；“氣吐為文，筆有鬼神”。
基本介紹
- 別名：侯嘉繙
- 字：符經
- 號：夷門
- 所處時代：清
- 出生地：臨海
- 出生日期：1697年
- 逝世日期：1746年
- 本名：侯嘉翻
人物簡介,倍受袁枚推重臨海才子,
人物簡介
侯嘉翻（1697—1746），字元經，號夷門。臨海人，清代詩人。雍正十三年（1735）拔貢，歷官至江寧丞。詩文迅疾，瞬息萬變，時人譽為“浙中人才第一”。侯嘉翻名滿天下而遭困厄，胸有大志卻棗翻射沉沒下層，生平著作五十卷，今已十不存一。為人相當個性化、情緒化，常借酒澆愁，借筆發狂。他有這么一首《著書》詩，詩云：“著辨精擊書大抵為窮愁，搔首靈均賦《遠遊》。八品虛邀鸂鳩服，三年枉逐鳳凰樓。史公足跡半天下，杜老文章橫九州島島。輾轉閒曹成底事，乾坤搖落一孤舟。”足見其高才不遇的牢騷和大志無成的鬱憤，反映了他的狂而不醉，相當清醒。又如《感答胡同年映葵》詩：“相思何處暗聞聲？落落人寰慰此生。無地埋憂緣識字，問天何必不書名！孤雲走馬心馳驟，晚景看山眼縱橫。聊向空中圖報答，江波海浪幾能平！”筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
侯嘉翻書法不拘繩尺，異於常體，鄭板橋贈詩有“憐君書法有古意，歷落不顧時賢嗔”之句。袁枚稱其作書“十指雨下，字跡橫行斜上，如長河堅冰，風裂成文，莫知條理而天趣可愛。”袁枚（1716-1797）與趙翼、蔣士銓為“乾隆三大家”，曾任江寧、上元等地知縣，33歲父亡辭官養母，在江寧（南京）購置隨氏廢園，題名“隨園”，定居在這裡生活近50年，從事詩文著述，編《隨園詩話》，為當時所崇。一時，上自朝廷公卿，下至布衣庶民，人皆以自己的詩作能入袁枚詩話為榮。而《隨園詩話》對臨海才子侯嘉翻，先後兩次大加讚譽，卷一第二四這樣寫道：“凡神朽霉廟扁對，難其用成語而有味。或造倉頡廟，求扁。侯明經嘉翻，提筆書‘始制文字’，人人叫絕。”又卷九第九一云：“昔人稱王粲精思，不能有加於宿構，故拙速不如巧遲。此言是也。然對客揮毫，文不加點，亦是樂事。余平生所見敏於詩者四人：前輩中一為宮詹張南華鵬翀，一為學士周蘭坡長發，同學中，一為侯夷門嘉翻，一為金進士兆燕，俱可以擊缽聲終，萬言倚馬。”袁枚對侯嘉翻激賞如此！
侯嘉翻在少乘腿民時人眼裡是位奇人，一是奇於貌，袁枚在《侯夷門墓志銘》中形容他“如深山古松”。二是奇於行，侯嘉翻曾興發訪友，一日輒輕千里之駕；又曾醉酒登慈恩寺殿，摩古佛羅漢數百尊，各贈詩。三是奇於才，“氣吐為文，筆有鬼神”。
侯嘉翻同吳敬梓友善，因此《儒林外史》中有他的影子，其中一些人物的原型，也是他的朋友。
49歲那年，侯嘉翻在鎮江做幕僚時，夜上廁所，不慎跌死，真是可故阿兆惜。張宗蒼是皇上寵臣，當時的許多達官貴人爭著要為《墨岑遺稿》寫點捧場文章，但張宗蒼卻把為自己的集子作序的榮耀交給了侯嘉翻，張宗蒼這么做，是很值得稱道的。因此，一代才子侯嘉翻，也就和花山搭上了界，人們提到張宗蒼，就會想到他的家鄉吳西花山，也就會想起為花山腳下大畫家之集子作序的侯嘉翻。侯嘉翻就這樣和花山有了緣。
倍受袁枚推重臨海才子
侯嘉繙雖然沒有當過很大的官，在江蘇各地當了10年縣丞；但文章說是已驚海內並不為過，有一次他解餉去戶部，沒有馬上得到回批，照例這種差事是要向庫吏意思一下的，而他卻不理會。一位侍郎見到他，大喜，拉住他為某尚書寫一篇祭文，在後堂授筆扎，不一會兒就成了一篇極壯麗的駢體文；剛寫完又有官員請寫文章，他立馬又成了一篇四言韻文，庫吏見此架勢，早早袖了批文，等他一出侍郎的辦公室馬上遞了過來。
侯嘉繙的事跡散見於齊周華《侯夷門傳》，黃河清《樸學堂文鈔》，沈德潛《夷門詩序》，袁枚《侯夷門墓志銘》，他的《年譜》，還有一些地方志中。生平著述五百卷，都沒有刊行過。49歲那年在鎮江做幕僚時，夜上廁所，不慎跌死。臨海博物館丁伋先生有《高才不遇侯嘉繙》一文，對他生前行狀有生動的描述。
清代雍正、乾隆之際．台州文人中，侯嘉繙(1698～1746年)是最可重視的一位。他字元經，號夷蘭遙厚門，臨海東鄉隔溪人。生前名滿天下而遭際困厄，胸有抱負又沉沒下僚，49歲時夜上廁所·竟一跌而死．生平著書50卷，現已十不存一。可說是 集不幸於一身了。
他在雍正年間曾被推薦參加博學鴻詞考試，以“字跡潦草”落鴉項拘悼選。其實，他的字形略為斜向右上，很有風趣。後以優貢選拔，在上元、金山、江寧、溧湯等地做了近lo年的縣丞。雖然官小，他還是勇於任事，金山衙吏以私鹽拒捕事牽連無辜，囚系70餘人詐贓，侯“廉得其實，盡釋諸囚，囚吏役”(見齊周華撰傳)。這要何等膽力?但這樣就做不穩官，清乾隆十年(1745年)，他只好應聘到鎮江做幕僚，不久，就死在鎮江。
同時代的人都說他人奇、事奇、才奇。人奇，大概是說他賣相不好，“野而古”，“口傒音”．“目睒睒斜視”，“耳紅於面”，像“深山怪松”。事奇，舉一例，在江寧(今南京)時，“一日大醉，登慈恩寺殿，摩古佛羅漢數百尊，各贈詩……箕坐大呶，窗外風雨暴至，電光燭其手，益喜奮筆不能休。”(以上均見袁枚撰《墓志銘》)和尚“疑其狂易”，其實他是很清醒的。他有兩首詩，一看就知他是一股鬱勃之氣，在借酒發泄：其一為《著書》：“著書大抵為窮愁，搔首靈均賦《遠遊》。八品虛邀鸂鶒服。三年枉逐鳳凰樓。史公足跡半天下，杜老文章橫九洲。輾轉閒曹成底事，乾坤搖落一孤舟!”其二為《感答胡同年映葵》：“相思何處暗聞聲?落落人寰慰此生。(按：胡贈詩有“天台聞說有侯生，詞賦年來動帝京”句)無地埋憂緣識字，問天何必不書名!孤雲走馬心馳驟，晚景看山眼縱橫。聊向空中圖報答。江波海浪幾能平!”至於才奇·袁枚寫的《墓志銘》，把他比作一條咬斷系索的龍，怒落人間，氣吐為文，筆有鬼神(“文星熾熾，龍齧其系，拗怒墜地，無所吐氣……執不律如執鬼。”)下面略舉數事，以見其概：
南京秦大士(乾隆時侍講學士)與侯極為交契．他曾說：“吾嘗讀侯夷門詩：‘石斧斫寒冰，雲裂無紋理，真奇峭峍兀;更覽其《潭柘寺》詩：‘一水淡於畫,空山或有人’,又覺其深情綿邈，幽致動人。’(見秦錫淳《沐雲詩話》)從這些句子中，可見他造語不凡，理致深遠。
袁枚《隨園詩話》記：南京倉頡廟落成求匾，侯“題筆書‘始制文字’四字，人人叫絕”。文字是人類在長期社會實踐中所逐步創造的，這在現在是常識，但過去的人們都說是倉頡製造的。在這個傳說的前提下．侯的題詞確實不能使人再置一詞。他用的又是《千字文》中的成語。這反映他的思維敏捷。學識廣博。
從上可知．侯嘉繙確實是有些“奇”的。奇就是與眾有異。這種奇，有些是他不幸的因，有些是他不幸的果．但歸根到底，仍是他的不合時宜。他是想服務於當時的社會而又被這個社會所壓抑的人。
侯嘉繕同《儒林外史》的作者吳敬梓也有交往。侯在南京的一些活動曾被吳曲折地寫入《儒林外史》。《儒林外史》中某些人物的原型也是他的朋友。(作者：臨海市博物館 丁伋)
倍受袁枚推重臨海才子
侯嘉繙雖然沒有當過很大的官，在江蘇各地當了10年縣丞；但文章說是已驚海內並不為過，有一次他解餉去戶部，沒有馬上得到回批，照例這種差事是要向庫吏意思一下的，而他卻不理會。一位侍郎見到他，大喜，拉住他為某尚書寫一篇祭文，在後堂授筆扎，不一會兒就成了一篇極壯麗的駢體文；剛寫完又有官員請寫文章，他立馬又成了一篇四言韻文，庫吏見此架勢，早早袖了批文，等他一出侍郎的辦公室馬上遞了過來。
侯嘉繙的事跡散見於齊周華《侯夷門傳》，黃河清《樸學堂文鈔》，沈德潛《夷門詩序》，袁枚《侯夷門墓志銘》，他的《年譜》，還有一些地方志中。生平著述五百卷，都沒有刊行過。49歲那年在鎮江做幕僚時，夜上廁所，不慎跌死。臨海博物館丁伋先生有《高才不遇侯嘉繙》一文，對他生前行狀有生動的描述。
清代雍正、乾隆之際．台州文人中，侯嘉繙(1698～1746年)是最可重視的一位。他字元經，號夷門，臨海東鄉隔溪人。生前名滿天下而遭際困厄，胸有抱負又沉沒下僚，49歲時夜上廁所·竟一跌而死．生平著書50卷，現已十不存一。可說是 集不幸於一身了。
他在雍正年間曾被推薦參加博學鴻詞考試，以“字跡潦草”落選。其實，他的字形略為斜向右上，很有風趣。後以優貢選拔，在上元、金山、江寧、溧湯等地做了近lo年的縣丞。雖然官小，他還是勇於任事，金山衙吏以私鹽拒捕事牽連無辜，囚系70餘人詐贓，侯“廉得其實，盡釋諸囚，囚吏役”(見齊周華撰傳)。這要何等膽力?但這樣就做不穩官，清乾隆十年(1745年)，他只好應聘到鎮江做幕僚，不久，就死在鎮江。
同時代的人都說他人奇、事奇、才奇。人奇，大概是說他賣相不好，“野而古”，“口傒音”．“目睒睒斜視”，“耳紅於面”，像“深山怪松”。事奇，舉一例，在江寧(今南京)時，“一日大醉，登慈恩寺殿，摩古佛羅漢數百尊，各贈詩……箕坐大呶，窗外風雨暴至，電光燭其手，益喜奮筆不能休。”(以上均見袁枚撰《墓志銘》)和尚“疑其狂易”，其實他是很清醒的。他有兩首詩，一看就知他是一股鬱勃之氣，在借酒發泄：其一為《著書》：“著書大抵為窮愁，搔首靈均賦《遠遊》。八品虛邀鸂鶒服。三年枉逐鳳凰樓。史公足跡半天下，杜老文章橫九洲。輾轉閒曹成底事，乾坤搖落一孤舟!”其二為《感答胡同年映葵》：“相思何處暗聞聲?落落人寰慰此生。(按：胡贈詩有“天台聞說有侯生，詞賦年來動帝京”句)無地埋憂緣識字，問天何必不書名!孤雲走馬心馳驟，晚景看山眼縱橫。聊向空中圖報答。江波海浪幾能平!”至於才奇·袁枚寫的《墓志銘》，把他比作一條咬斷系索的龍，怒落人間，氣吐為文，筆有鬼神(“文星熾熾，龍齧其系，拗怒墜地，無所吐氣……執不律如執鬼。”)下面略舉數事，以見其概：
南京秦大士(乾隆時侍講學士)與侯極為交契．他曾說：“吾嘗讀侯夷門詩：‘石斧斫寒冰，雲裂無紋理，真奇峭峍兀;更覽其《潭柘寺》詩：‘一水淡於畫,空山或有人’,又覺其深情綿邈，幽致動人。’(見秦錫淳《沐雲詩話》)從這些句子中，可見他造語不凡，理致深遠。
袁枚《隨園詩話》記：南京倉頡廟落成求匾，侯“題筆書‘始制文字’四字，人人叫絕”。文字是人類在長期社會實踐中所逐步創造的，這在現在是常識，但過去的人們都說是倉頡製造的。在這個傳說的前提下．侯的題詞確實不能使人再置一詞。他用的又是《千字文》中的成語。這反映他的思維敏捷。學識廣博。
從上可知．侯嘉繙確實是有些“奇”的。奇就是與眾有異。這種奇，有些是他不幸的因，有些是他不幸的果．但歸根到底，仍是他的不合時宜。他是想服務於當時的社會而又被這個社會所壓抑的人。
侯嘉繕同《儒林外史》的作者吳敬梓也有交往。侯在南京的一些活動曾被吳曲折地寫入《儒林外史》。《儒林外史》中某些人物的原型也是他的朋友。(作者：臨海市博物館 丁伋)
