依類成化境

依類成化境是唐君毅先生《生命存在與心靈境界》所述九境中之第二境，於其中觀類界。唐先生說：“此為由萬物散殊境，而進以觀其種類。定種類，要在觀物相，而以相定物之實體之類；更觀此實體之出入於類，以成變化。今名之日依類成化境。一切關於事物之類，如無生物類、生物類、人類等之知識，人之求自延其種類之生殖之欲，以成家、成民族之事，人之依習慣而行之生活，與人類社會之職業之分化為各類，皆根在此境。一切以種類為本之類的知識論，類的形上學，與重人之自延其類、人之職業活動之成類，之人生哲學，皆當判歸此境之哲學。”

在以類成化境中，所觀的是種類，故又叫觀類界。類是依物體之共同點而定，故觀類即相當於觀物之共同點，即觀物之共相。在觀類界，人不僅只觀物之相，更觀一一實體由此相入彼相，即由此類變成彼類，一物之變化就言此物出入於諸相之中。物之出入於諸相顯於人之心靈之前就是物之變化。此境之所以稱為依類成化境，要說的是，人的心靈觀得世間事物依於各種相或類，在相或類中出入而成化。

以類成化境說的不只是事物亦可依相以成類，人的生命存在的活動亦可有種種類，此顯示人有一社會性與習慣性的生活方式。故人之生命本身也如物一樣落入以類成化之境中，這樣就造成了有人不願被置入類的天羅地網，想努力掙破此天羅地網，因而有衝破類之人生哲學的提出。同時，人天生有要求延續種類的本性，並由此而要求成群成族成國；人會不自覺的遵從社會習俗規則而生活，並要求他人與我一樣。至於在社會上，人有各種不同的職業，人就依職業不同而各成其類。這種種社會的狀態，其根都種於依類成化境。