使用價值的層次結構

人們消費各種生活資料使用價值的根本目的在於滿足自己的各種需要，那么生活資料使用價值的層次結構在根本上取決於人的需要的層次結構。人區別於動物的一個顯著特點就是具有更多形式和更多層次的客觀需要。使用價值包涵四個基本層次。

基本介紹

• 中文名：使用價值的層次結構
• 人區別於動物的一個顯著特點：具有更多形式和更多層次的客觀需要
• 內容：四個基本層次
• 概念：人們消費各種生活資料使用價值的根本目的在於滿足自己的各種需要，那么生活資料使用價值的層次結構在根本上取決於人的需要的層次結構

人類需要層次劃分的爭論

是什麼原因引起了人與動物之間的這種差異？人類的需要層次應該怎樣來客觀地劃分？各個需要層次之間到底有什麼內在邏輯關係？顯然，這些問題的解決對於揭開人類自身的奧秘，探索人類的價值現象及其運動變化規律有著十分重要的意義。

許多學者都對此進行過大量研究並得出了許多不同的結論，但幾乎所有結論都是憑主觀經驗和直觀感覺得出的，不遵循任何的邏輯程式，因而無法判斷和檢驗其正確性。有些學者甚至認為，這些問題本身就是一個純主觀性問題，不會有任何客觀的、統一的答案。

有人把人的需要劃分為六個層次：溫飽需要、安全與健康需要、審美與享受需要、歸屬與自尊需要、愛的需要、自我表現需要；有人劃分為五個層次：溫飽需要、安全與健康需要、審美與享受需要、愛與尊重的需要、自我實現需要；有人劃分為四個層次：生理需要、安全與健康需要、歸屬與愛的需要、自我表現需要；等等，這些劃分方法均缺乏必要的理論依據。

目前，人們普遍接受了美國心理學家馬斯洛在50年代提出的“人的動機理論”。他把人的需要劃分為五個層次：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要和自我實現的需要。然而，馬斯洛並沒有論述為什麼要這樣劃分，他的這種劃分方法並不是建立在嚴密的邏輯推理上，更多的是建立在自己的感性經驗上，缺乏必要的理論依據，人們無法用理論根據來肯定它或否定它，只能根據實踐經驗和直觀感覺來判斷它。不難發現，這種劃分方法主要是依照不同需要在人類生存和發展過程中所具有的不同外部特徵參量（如重要性、持久性、廣泛性和深刻性）來進行的，而這些外部特徵參量的差異並不能準確地反映各種需要之間的內在邏輯聯繫。

人類需要層次劃分的新方法

在總體上講，人們消費各種生活資料使用價值的主觀動機在於滿足自己的各種欲望，而客觀動機（即客觀需要）在於維持和發展自己的勞動能力，更直接的客觀動機在於為自身機體積累必要的勞動潛能。實踐表明，不同類型的生活資料分別滿足人的不同層次的客觀需要，分別形成不同層次的勞動潛能，並分別服務於不同層次的勞動能力。由此可見，使用價值的層次結構在根本上取決於人的勞動能力的層次結構。

理論證明，人的勞動能力可分為四個基本層次，使用價值及人的需要也相應地劃分為四個層次，即溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發展與自我實現類需要。這個結論與馬斯洛的動機理論相比較，其主要差別在於：愛的需要未單獨劃為一個層次，而與尊重的需要歸於一個層次，這樣，尊重的需要可分為作用方向相反的兩個方面——自尊需要與人尊需要。其次，沒有把“審美與享受需要”單獨劃分為一個層次，因為審美與享受是人在需要得到滿足以後所產生的情感體驗，它本身並不是一種客觀需要，而是一種主觀反映，所有形式和所有層次的需要在得到滿足時都將使人產生審美與享受的情感體驗。

人的勞動能力的四個基本層次

生物化學反應能力

它是以人的能量代謝率為主要尺度，反映了人對於食物能量及其替代物的利用能力。

個體化勞動能力

它是以人的體力、腦力與生理力的強度、複雜度和熟練度為主要尺度，反映了人對於自然界各種物理、化學、生物等自然規律及自然力量的駕馭能力。它建立在生物化學反應能力基礎之上。

社會化勞動能力

它是以人的社會影響力（如權力、威望、信譽、人格魅力等）為主要尺度，反映了人對於社會關係、社會規律及社會力量的駕馭能力。它建立在個體化勞動能力基礎之上。

理性化勞動能力

它是以人的信仰力（如宗教信條、人生觀與世界觀等）為主要尺度，反映了人對於社會進步與人類發展規律及力量的駕馭能力。它建立在社會化勞動能力基礎之上。

勞動潛能的四個基本層次

根據人的勞動能力的四個不同層次，勞動潛能可相應地分為四種基本類型。

生理化勞動潛能

用以維持和發展人的“生物化學反應能力”。人類的所有活動都是建立在基本的生物化學反應的基礎之上，只有具備了基本的生物化學反應能力，人才能有更高級的行為和思維能力。生物體內的生物化學反應可以集中表現出生物體對於外界的能量交換情況，即生物化學反應總量可以用能量代謝量來描述，生物化學反應能力可以用能量代謝率來描述。

個體化勞動潛能

用以維持和發展“個體化勞動能力”。在一般的自然環境和人的生理條件下，並不是所有的生理化勞動潛能都能最終轉化為個人的實際勞動潛能，這是由於人的壽命總是有限的，任何個人在任何時候都有可能因為內部的健康原因和外部的安全原因而喪失其勞動能力，即個人所積累的生理化勞動潛能總會存在一定大小的失效率。這種失效率稱為“生命失效率”（或生理失效率），它由兩部分構成：①內部生命失效率，它是由個人的健康狀態來決定的；②外部生命失效率，它是由個人所處的自然環境的安全性能來決定的。因此，個體化勞動潛能的客觀目的在於提高生物化勞動潛能的利用率。

社會化勞動潛能

用以維持和發展“社會化勞動能力”。在一般的社會環境情況下，並不是所有的個體化勞動潛能都能最終轉化為社會認可的勞動能力，這是由於任何個人都會因為某種內部和外部的原因，其勞動崗位並不能完全與其勞動能力相匹配，或者找不到可以釋放勞動能力的勞動崗位，從而造成部分個體化勞動潛能的失效和浪費，即個人所積累的個體化勞動潛能總會因勞動崗位的不匹配而存在一定大小的失效率。這種失效率稱為“社會失效率”，它由兩部分構成：①內部社會失效率，它是由個人對於社會的選擇傾向性來決定的，其大小取決於個人對於社會或他人的愛與尊重的程度；②外部社會失效率，它是由社會對個人的選擇傾向性來決定的，其大小取決於社會對於個人的愛與尊重的程度。如果一個人對於社會或他人有較高程度的愛與尊重，他就會在一切可能的場合積極主動地為這個社會或他人貢獻自己的力量，自覺地把自己的所有個體化勞動潛能與社會或他人的需要結合起來，以實現他對勞動崗位的最佳選擇，從而使個體化勞動潛能儘可能地轉化為對社會或他人有用的勞動能力；如果社會對於這個人有較高程度的愛與尊重，就會在一切可能的條件下為他提供相匹配的勞動崗位，為他盡情地發揮聰明才智提供有利的外部條件，使他的所有個體化勞動潛能儘可能地與社會的需要或他人的需要結合起來，使個體化勞動潛能儘可能地轉化為社會認可的勞動能力。因此，社會化勞動潛能的客觀目的在於提高個體化勞動潛能的利用率。

理性化勞動潛能

用以維持和發展“理性化勞動能力”。在一般的社會歷史條件下，並不是所有的社會化勞動潛能都能最終轉化為對人類生存與發展有用的勞動能力，真正用於人類的進步與社會的發展，這是由於任何一個社會在任何歷史時期都會存在各種社會性弊病，如貪污腐敗、思想僵化、分配不公等，這些社會性弊病必然引導部分社會化勞動潛能投入不合理的生產領域和消費領域而造成流失與浪費，即社會總會因內部和外部的原因，其部分社會化勞動潛能不符合人類進步和社會發展的真正需要或理性需要，而存在一定大小的失效率，這種失效率稱為“理性失效率”，它是由社會對於人類理性目標的選擇傾向性來決定的，其大小取決於該社會內部的實際運行狀況與人類理性目標相符合的程度。如果一個人能夠樹立正確的人生觀，正確的人生信仰，真正把人類進步和社會發展作為自己的人生使命；按照正確的人生信仰來確立自己的職業追求和勞動能力的發展方向；按照社會發展的客觀需要來釋放出自己的全部勞動能力；把“自我”融化在人類發展的長河之中，那么他所造成的社會勞動潛能的流失與浪費就會大大下降，從而形成最大的理性勞動能力。如果一個社會能夠正確地認識自己的歷史使命，努力使自己的社會行為符合人類進步與社會發展的客觀需要，致力於對外和平共處、對內安全穩定，致力於經濟建設、人口控制和科學文化等事業的發展，那么它所造成的社會勞動潛能的流失與浪費就會降到最低限度；相反，一個社會如果錯誤地認識自己的歷史使命，把大量的人力、物力和財力用於對外搞侵略、對內搞迫害，忽視經濟建設、人口控制和科學文化等事業的發展，那么它所造成的社會勞動潛能的流失與浪費就會大大提高。因此，理性化勞動潛能的客觀目的在於提高社會化勞動潛能的利用率。

使用價值的四個基本層次

溫飽類使用價值

客觀目的在於形成生理化勞動潛能，它是以食物能量為核心的，所有其他非食物能量形式（衣服、水份、空氣、氣候、鹽等）使用價值均可在一定程度上為食物能量所替代和補償，或者在一定程度上代替和補償食物能量，它在人的消費過程中轉化為生理化勞動潛能，從而可以折算成一定數量的食物能量。

安全與健康類使用價值

客觀目的在於形成個體化勞動潛能，其中，用於降低人的外部生命失效率的使用價值稱為安全類使用價值；用於降低人的內部生命失效率的使用價值稱為健康類使用價值。例如，營養物質、安全保衛設施、勞保用品、舒適服裝、審美藝術品、優雅環境等能夠在一定程度上維持和改善人們的健康狀況與環境的安全性能。安全與健康類使用價值可以按照下式折算成溫飽類使用價值：

Qb=Δfb×T×Qa (2-16)

式中：Qb為安全與健康類使用價值，Δfb為安全與健康類使用價值對於人的內部生命失效率和外部生命失效率的改變數，T為失效率改變的持續時間，Qa為人的溫飽類使用價值消費量。

人尊與自尊類使用價值

客觀目的在於形成社會化勞動潛能，其中，用於降低人的內部社會失效率的使用價值稱為自尊類使用價值；用於降低人的外部社會失效率的使用價值稱為人尊類使用價值。例如，獎狀、獎金、榮譽、職務級別、頭銜等能夠在一定程度上體現和改變社會對於個人的尊重程度，能夠滿足人們對於自尊與人尊的需要。人尊與自尊類使用價值可以按照下式折算成安全與健康類使用價值：

Qc=Δfc×T×Qb (2-17)

式中：Qc為人尊與自尊類使用價值，Δfc為人尊與自尊類使用價值對於人的內部社會失效率和外部社會失效率的改變數，Qb為人的安全與健康類使用價值消費量。

自我發展與自我實現類使用價值

客觀目的在於形成理性化勞動潛能，其中，用於降低人的內部理性失效率的使用價值稱為自我實現類使用價值；用於降低人的外部理性失效率的使用價值稱為自我發展類使用價值。如宗教文化、人文科學知識等。自我發展與自我實現類使用價值可以按照下式折算成人尊與自尊類使用價值：

Qd=Δfd×T×Qc (2-18)

式中：Qd為自我發展與自我實現類使用價值，Δfd為自我發展與自我實現類使用價值對於人的內部理性失效率和外部理性失效率的改變數，Qc為人的人尊與自尊類使用價值消費量。

總之，生活資料使用價值共分為四個基本層次：溫飽類、安全與健康類、人尊與自尊類、自我發展與自我實現類；它們分別在人體內形成四個基本層次的勞動潛能：生理化勞動潛能、個體化勞動潛能、社會化勞動潛能、理性化勞動潛能；最終產生四個基本層次的本質力量：生物化學反應能力、個體化勞動能力、社會化勞動能力、理性化勞動能力。

生活資料使用價值的統一度量

綜上所述，溫飽類生活資料使用價值可以折算成一定數量的食物能量，安全與健康類生活資料使用價值可以折算成一定數量的溫飽類使用價值，人尊與自尊類生活資料使用價值可以折算成一定數量的安全與健康類使用價值，自我發展與自我實現類生活資料使用價值可以折算成一定數量的人尊與自尊類使用價值。由此可得：

生活資料使用價值的統一度量定律：所有層次的生活資料使用價值均可折算成一定數量的食物能量，且度量單位就是能量單位：焦耳。

使用價值層次或需要層次之間的邏輯關係

綜上所述，需要的四個基本層次（即使用價值的四個基本層次）之間存在如下的邏輯遞進關係：

1、無論是從人類整體進化的時間順序來看，還是從個體生長的時間順序來看，或是從需要滿足的優先順序來看，需要總是由低層次向高層次逐步發展起來的。

2、低級需要是高級需要的基礎，高級需要是對低級需要的發展和升華，是對低級需要在更大的時間和空間範圍內的肯定，高級需要可以使低級需要能夠更可靠地、更持久地得到滿足。健康與安全類需要的滿足可以確保人們對溫飽類需要更可靠地、更持久地得到滿足；自尊與人尊類需要的滿足可以確保人們對溫飽類、健康與安全類需要更可靠地、更持久地得到滿足；自我實現類需要的滿足可以確保人們對溫飽類、健康與安全類需要、自尊與人尊類需要更可靠地、更持久地得到滿足。

3、高級需要隨著低級需要的滿足而逐漸產生出來，並隨著低級需要的受阻而逐漸衰退下去，但是高級需要具有一定程度的相對獨立性，具體表現為：當低級需要突然得到充分滿足時，高級需要還不能馬上形成並穩定下來；當低級需要的滿足受阻時，高級需要還不能馬上消失；有時高級需要對低級需要具有某種程度上的反作用或否定作用，人們往往能夠為了某種高級需要的滿足，而不惜完全犧牲低級需要。例如，人們有時為某種社會榮譽、某種倫理觀念，不惜犧牲自己的健康與安全，甚至不惜犧牲自己的生命。

4、低層次勞動能力的增長嚴格地受著生理極限的制約，層次越高的勞動能力受生理極限的制約越弱，從而呈現出越來越大的增長趨勢，人們的勞動能力的增長主要是通過高層次勞動能力的增長來完成的。因此人的最低層次需要的發展變化是非常有限的，只有最高層次需要的發展變化是無限的，需要的層次越高，其發展變化的自由空間就越廣闊。

5、人們在生理結構及其運行機制上的差異是微弱的，而在社會角色及其運作上的差異可能是巨大的，這樣，人們在低層次勞動能力上的差距是微小的，而在高層次勞動能力上的差距可能是巨大的，因此人們在低層次需要上的差距是微小的，而在高層次需要上的差距可能是巨大的。

6、由於高層次勞動能力的增長主要藉助於社會力量或他人力量的輔助，這就要求更好地協調與他人之間的利益關係，並自覺地與他人的利益聯繫起來，因此人的勞動能力越強，就會更自覺地使自己成為他人利益和社會利益的代表，其“功利視野”就更廣闊，就會更自覺地擺脫私利的誘惑，更多地體諒他人的需要，使自己的個人需要自覺地與社會需要或他人需要吻合起來。