基本介紹
- 中文名:使徒統緒
- 外文名: Apostolic Succession
- 別名:宗徒傳承
亦譯“宗徒傳承”。基督教教會中主教繼承制度的教義。主張主教職權由耶穌基督的使徒傳承下來,聖職和教牧職的合法性依賴於這種統緒。公元1世紀晚期前,羅馬的克雷芒開始強調這種統緒具有連續性。對此長期以來引起多種爭議。1896年,...
或許這是基督教的第一次內部分裂,或組織分裂。在羅馬帝國,約有一百六十多個城市,具有兩個獨立的基督徒會眾,一個擁護使徒統緒的主教領導,另一個則遵行孟他努的新預言。教會因為回應孟他努及其跟從這的過度行為和排他性主張,而越來越拒絕超自然的話語,例如方言和預言,以及其他具有神跡奇事的聖靈恩賜。最後,...
西普里安認為,一位真正的主教,是使徒統緒的基督教界中所有或者大多數主教都認可的人,他也要忠心地教導真理。絕對不能有自任主教的事情,異端也不能做主教,任何不與其他主教交通與團契的人,都是假主教。然而,西普里安同時也不認為,或者不承認,任何一位主教是所有主教的頭。他偶爾也會承認(似乎很不情願),...
在教義學史上,主教制的教制形態大致就是以古公教會的三級聖職教制為基礎,主教領銜負責教會教義和教紀之權威的體制,其中,關於使徒統緒性和其他界定,也是為了確認主教在教會和信仰系統中的首席性和權威性。古公教會、東正教和羅馬公教會雖然有極多名稱的教會名銜和職務,但是,三級聖職一直是其最基本的框架,如羅馬...
雖然當時還沒有所謂使徒統緒,但伊格那丟在維護信仰的純正上相當注重。教會中開始稱為聖潔大公教會(Holy Catholic Church),就是從伊氏開始。伊氏宣稱“基督在那裡,大公教會也在那裡”。在整個教會中,不論是天主教、更正教或者東正教,這句話都非常重要。但各教會中亦有不同詮釋 。在晚餐(聖餐)的主張中,基本...
馬西昂 回應:聖經正典、信經與使徒統緒 古代的大公教會 第九章 教父 里昂的愛任紐 亞歷山大的克萊門 迦太基的德爾圖良 ……第二部分 帝國教會 第三部分 中世紀的基督教 第四部分 殖民基督教的開端 附錄 索引 基督教史(下)第一部分 宗教改革 第二部分 正統、理性與敬虔 第三部分 超越基督教王國 索引 編後記 ...
Apostolic Succession Apostolic Succession的意思是使徒繼承。使徒統緒,門徒的傳承,門徒的傳統;指基督教歷年來,所有神職人員的神權傳遞。
基督是全體的元首,有形的各教會都是同一基督身體的肢體。肢體雖然眾多,本質上卻是合一的。4、“教會的使徒性”,天主教認為“使徒性”即教會從使徒起代代相傳的使徒權威(即使徒統緒)以及教義的連續性。新教徒則一般將其理解為初期教會的質樸性,據他們看來後世教會的歷史正表明這種原初而樸素的力量的失落。