使徒憲典,早期基督教文獻。4世紀時由依納爵(安提阿的)的著作改編而成,改編者可能為一阿里烏派信徒。發現於敘利亞。共8卷。前6卷的基本內容為使徒教義。第7卷第1—32章的基本內容為十二使徒遺訓;第33—49章為教會禮儀;第8卷第1—2章為使徒論聖靈所賜之神恩,可能源自希坡律圖的《聖靈恩果》;第3—27章為《安提阿禮儀》的擴充本;第28—46章為一些教會規章;第47章為《使徒法規》。16世紀出版過拉丁文、希臘文譯本。為研究當時教會禮儀和規章制度的重要資料。
使徒憲典,早期基督教文獻。4世紀時由依納爵(安提阿的)的著作改編而成,改編者可能為一阿里烏派信徒。發現於敘利亞。共8卷。前6卷的基本內容為使徒教義。第7卷...
還收有許多據稱出自使徒“口傳”的教義、教規。論述主教的職責、認罪懺悔、禮儀和教徒於受迫害期間的態度和表現等。原書已佚。可能為《使徒憲典》和《使徒法規...
在其《新約》目錄中,未列《啟示錄》,但列有不見於今傳本正典《聖經》的《克雷芒致哥林多教會書》上下卷及《使徒憲典》。 [1] ...
4世紀時,教會制定了《使徒憲典》,並將《垂憐經》確立並納入於禮儀當中,一直維持至今。最初《垂憐經》內的內容比現時的為長,直至教宗額我略一世在一次偶然的...
(3) 《使徒憲典》。(4)《我主遺言》,成書於4世紀中葉, 內容論述敘利亞教會和埃及科普特教會的禮儀和教規。(5)《克雷芒丁拿》(Clemen-tina),相傳寫於4...
羅馬天主教會視其為承繼聖伯多祿的第二任教宗。但一些新教學者視其為第一任羅馬主教,由聖保祿任命,記於使徒憲典(Apostolic Constitutions)。...
在4世紀出現的使徒憲典(Apostolic Constitutions)這樣寫道(見VIII, 12):“讓兩位執事分立祭壇兩邊,手握用薄膜、或孔雀羽毛、或細布製成的扇子,讓它們靜靜地趕走周圍...
兩把用白鴕鳥毛造的大扇子(聖扇)——古代禮儀用聖扇的遺蹟,Constitutiones Apostolicae(使徒憲典)中提到過[1]——被一邊一個舉在教宗御座兩邊。 教宗御座主要是...