作竹枝詞法，詩詞技巧之一，此名稱來源於劉鐵冷的《作詩百法》。在長期發展過程中該技法也形成了自己經常運用的藝術表現方法，主要有白描法、比興法、突出形象法。
基本介紹
- 中文名：作竹枝詞法
- 分類：寫作手法
- 用途：詩詞創作
- 名稱來歷：《作詩百法》
名詞解釋,創造手法,藝術特色,詩詞舉證,
名詞解釋
竹枝詞，同時也是一種詩體。是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。（主要因四川乃熊貓之故鄉，竹子甚多）民歌中的《竹枝》，流傳年代古老，白居易詩中有：“幽咽新蘆管，淒涼古竹枝”。從民歌演化為文人詩體，一般認為是從唐代劉禹錫開始的。
竹枝詞專寫風土，與七絕似同而實異，葉句少，拗句多，重音節而詞句次之，重氣韻而文采次之。大都皆眼前指點語，亦有藉以感遇懷人者，此騷遺也，茲示作法於後。
創造手法
竹枝詞作為一種詩體，在創作方法上，與其他詩歌的創作方法基本相同。比如運用形象思維，強調意境、意象，等等。但是，竹枝詞在長期發展過程中也形成了自己經常運用的藝術表現手法，現舉出以下幾種：
（一）白描方法。
什麼是白描？有人以為只要心中所想，口中所言，信手寫來，不施描繪，就叫白描。其實這是誤解。白描這種藝術表現方法，原是繪畫上的方法，後移至詩歌方面。所謂白描，就是抓住描寫物象的主要特徵，不加渲染和烘托，用簡練的筆墨刻劃出鮮明生動的形象。竹枝詞大量運用這種方法，它以簡練明快的語言，成功地描繪出千姿百態的社會萬象。
（二）比、興方法。
比、興從《詩經》傳下來的詩歌藝術表現手法。什麼是比、興？經典的解釋，漢代學者鄭玄提出“比者，以彼物比此物也”。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。一般講來，比，就是比喻，包括明喻和暗喻（或稱隱喻）。興，是起的意思，是從某一物象引發而出的內容，即觸物起情，觸景生情。比和興通常聯起來運用。比、興方法對古典詩歌創作有深遠影響。竹枝詞里有大量作品運用比興方法，通過對眼前景物環境的比、興，可以使形象更家鮮明，具體而徽，增加詩的含蓄美，引發想像力。
（三）突出典型形象方法。
藝術特色
關於竹枝詞的特色，有人概括為“四易”，即易學、易懂、易寫、易流傳。這是從學習和閱讀方面講的。如果從內容、形式及藝術表現手法來研究分析，可以概括為以下幾點：
（一）語言流暢，通俗易懂。竹枝詞是由民歌蛻化出來的，民間的口語、俚語皆可入詩，且極少用典，讀起來琅琅上口，雅俗共賞。
（二）不拘格律，束縛較少。民歌作者不太懂韻書上的規範，民間竹枝詞也多依日常生活中的語言聲韻。劉禹錫最早作的九首竹枝詞，可以說沒有一首是符合規範的。
（三）詩風明快，詼諧風趣。大凡竹枝詞，不論出自南方或北方，也不論是漢民族或少數民族，幾乎都具有這種特色。應該說，這種詩風也是從民歌中帶進來的。
詩詞舉證
一、《作詩百法》竹枝詞例證：
端溪竹枝詞 作者：李峰
楚楚青衫別樣新，歸甯南渡到江濱。一竿油傘雙藤盒，綠樹斜陽喚渡人。
此詩寫出門歸寧狀況，首句言所著之衣，次句言出門之由，第三句言所持之物，第四句點醒喚渡極有步驟。
臨平湖竹枝詞
雙鬟十五湯舟徐，不見清波錦鯉書。儂似湖中石鼓樣，望郎望似蜀桐魚。
此詩寫女兒相望之意，首句言女兒之操業，次句言女兒之候信，第三四句以石鼓桐魚為比，呢呢動人，或者鄭衛之餘歟。
二、民間竹枝詞例證：
《巴人竹枝詞》
江上帆檣亂不齊，煙波望望妾心迷。
何如化做東江水，郎若東時儂不西。
《鶯脰湖竹枝詞》
儂住前溪獨上樓，望郎遙隔後溪頭。
何時化做溪中水，併入鶯湖一處流。
《西湖竹枝詞》
題詩秋葉手新栽，好似阿儂紅頰腮。
寄與錢塘江上水，早潮回去晚潮來。
三、文人竹枝詞例證：
《竹枝詞》 作者：劉禹錫
（一）
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
（二）
山桃紅花滿上頭。蜀江春水拍江流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
（三）
江上春來新雨晴，襄西春水觳紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
（四）
日出三竿春霧消，江頭蜀容駐半橈。
兩岩山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
（五）
憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋。
昭君坊中多婦伴，永安宮外踏青來
（六）
城西門前灩預堆，年年波浪不能推。
懊惱人心不如石，少時東去復西來。
（七）
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。
（八）
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個裡愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
（九）
同上層層桃李花，雲間煙火是人家。
銀釧金釵來負水，長九短笠去燒畲。
（十）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
