《作佛》是2013年安徽文藝出版社出版發行的圖書，作者是賈平凹。
經中敘述優填王發願造立佛之形像，世尊即為王說造像之甚深功德，謂於無量後世身心必得大福報。此外，本經之同本異譯經為作佛形像經，又作優填王作佛形像經、作像因緣經。內容為佛在忉利天上，優填王初造佛像。佛自天而下，...
於是法藏比丘又發願云：「願我作佛時，世界常有清淨光明。」又例如，有佛國土，無二乘及女人，眾生都修菩薩行，有三十二相、亦有神通自在。法藏比丘見已即發願云：「願我成佛時國中眾生亦復如是。」法藏比丘無論見到其他佛國土有...
燃燈佛是縱三世佛之一的過去佛，與現在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒並稱。燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，預言他未來將成佛，《金剛經》云：“善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼”。史載 一、名號之由來 燃燈佛，梵文Dipamkar...
”《大智度論》記載：“如然燈佛生時，一切身邊如燈，故名然燈太子，作佛亦名然燈，舊名錠光佛。”《瑞應經》則記載：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝表蓮燈，以五百金錢買五莖蓮奉佛。又見地泥濘，...
作佛形像功德 佛言：天下人作佛形像者，其後世所生處，眼目淨潔，面目端政，身體手足常好。生天上亦淨潔，與諸天絕異，眼目面貌好。作佛形像，得福如是。作佛形像，所生處無有惡身，體皆完好。死後得生第七梵天上，復勝余...
佛具九惱，又作佛九惱、九厄、九橫、九難、九罪報。指佛因過去世之業障，而於成道後所受因果報應之九種災難，具體如下。﹝出大智度論並興起行經﹞如來已離一切障礙，成就無量諸勝功德，豈有如是種種業報之實。蓋亦善巧方便，令...
從初住至等覺，共四十一位，各各破一分無明，證一分三德，故名分證即佛也。以無明分四十二品，初住破一分，以至十住破一分，歷十行，十回向，十地，以至等覺，則破四十二分矣。初住即能於無佛世界，現身作佛，又復隨類現身，...
釋尊成佛剎海微塵數劫，為眾生故，復示生於三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補處菩薩，於兜率天說法。後以期運將至，當下作佛。逐觀五事因緣，決定降生於中土印度迦毗羅衛國，以國王淨飯王及王后摩耶夫人為父母。住胎 釋迦化...
到了南嶽的啟發馬祖，更生動地用磨磚不能成鏡來形容坐禪無從作佛，就不再拘泥平常所說靜坐習禪那些功夫了。但是，禪家一切行為的動機，始終在向上一著，探求生死不染、去住自由的境界，並且不肯泛泛地去走迂迴曲折的道路，而要直截...
悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。若諸世界無珍寶者...
蕅益大師也將“執持名號”分為事持和理持兩種層次，他認為：事持並沒有達到《觀無量壽經》中“是心是佛，是心作佛”的境界；而理持是相信阿彌陀佛即心本具為心所造，並且以心所具的名號來作為繫心之境，暫不忘舍。他不同意...
很多人看到這往生見佛的條件，都知難而退，其實眾生確實是不可以少福德往生淨土的，但我們只要恆守十善，修六度，持大悲平等心而行梵行，便決定能與淨土相應。人人皆可為堯舜，同樣，“一切眾生皆有如來智慧相”，人人皆可作佛。只要...
《千手千眼大悲心陀羅尼經》中說：“觀世音菩薩，不可思議威神之力；已於過去無量劫中，已作佛競，號正法明如來。大悲願力，安樂眾生故，現作菩薩。”而當時釋迦牟尼佛在其座下為苦行弟子，由此亦可見佛法的平等無二。觀音菩薩以...
悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。第九願：摩尼寶珠...
