佛頂尊勝陀羅尼，尊勝佛頂尊之陀羅尼也。帝釋天，憫善住天子有從今受七度畜生惡道身之業因，詣祇園精舍請佛救濟之法，佛為說此陀羅尼，令誦之。尊勝陀羅尼經曰：“告帝釋言：天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝，能淨一切惡道，能淨除一切生死苦惱。（中略）佛告天帝：此佛頂尊勝陀羅尼，若有人聞一經於耳，先世所造一切地獄惡業皆悉消滅。”
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簡介
《佛頂尊勝陀羅尼經》，一卷，唐地婆訶羅譯，是《尊勝陀羅尼經》的第二個譯本。高宗永淳元年五月二十二日，地婆訶羅在弘福寺與沙門彥琮一起譯出這部經。《尊勝陀羅尼經》全名《佛頂尊勝陀羅尼經》，簡稱是《尊勝經》，一卷，唐佛陀波利譯。《尊勝陀羅尼經》講述善住天子命終之後，將受七度畜生惡道之苦，帝釋天憐憫其業因，於是到佛陀那，懇請佛陀救濟善住天子，佛陀就他們宣說尊勝陀羅尼及持誦功德。
《尊勝陀羅尼經》異譯本比較多，除去唐代佛陀波利翻譯的《佛頂尊勝陀羅尼經》外，另有後周智稱翻譯的《尊勝陀羅尼並念誦功能法》（該譯本已亡佚），唐代杜行顗翻譯的《佛頂尊勝陀羅尼經》一卷、地婆訶羅翻譯的《最勝佛頂陀羅尼淨除業障經》一卷、義淨翻譯的《佛頂尊勝陀羅尼經》一卷，宋代施護翻譯的《尊勝大明王經》一卷、法天翻譯的《最勝佛頂陀羅尼經》一卷等等。
至於《佛頂最勝陀羅尼經》，則是高宗永淳元年五月二十二日，地婆訶羅在弘福寺與沙門彥琮一起譯出這部經。經名中所說的“佛頂尊勝”，是密教胎藏界曼荼羅釋迦院的五佛頂之一。釋迦院的五佛頂中以釋迦牟尼佛頂顯現的輪王形佛頂尊最為殊勝，因此密教以佛頂尊作為本尊，修持息災除病之法，稱之為尊勝法。佛頂尊勝陀羅尼就是說佛頂尊勝功德，自古以來，頗多靈驗。
《佛頂最勝陀羅尼經》譯者地婆訶羅（613～687），意譯日照，原是中印度人，婆羅門種，幼年出家，居摩訶菩提寺、那蘭陀寺。地婆訶羅風儀溫雅，神機朗俊，通達三藏，博曉五明，尤其精於咒術。他知道玄奘法師學成要歸國，也有遠遊中土之志，於唐高宗儀鳳初年抵達長安，當時已經六十多歲。永隆元年，高宗下詔參照玄奘法師舊例，安置別院，命“十大德”協助地婆訶羅，在兩京東西太原寺及西京弘福寺從事譯經，從永隆元年到垂拱元年，這六年間，譯出《大乘顯識經》等經論，共十八部三十四卷。睿宗文明元年，法藏大師前來參謁，得《華嚴經入法界品》，將《華嚴經》原來缺失部分補齊。地婆訶羅常想報答母恩，想要返回天竺，屢次上表請辭，終於獲得皇帝許可，可惜並未啟程就已患病，垂拱三年示寂，最終未能返回天竺，世壽七十有五，武后下令安葬於洛陽龍門香山寺。
正文
唐周罽賓國沙門佛陀波利奉詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏住誓多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱，又與諸大菩薩僧萬二千人俱。爾時三十三天於善法堂會。有一天子名曰善住。與諸大天游於園觀。又與大天受勝尊貴與諸天女前後圍繞。歡喜遊戲。種種音樂。共相娛樂。受諸快樂。爾時善住天子即於夜分。聞有聲言。善住天子卻後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。受七返畜生身。即受地獄苦。從地獄出。希得人身。生於貧賤。處於母胎。即無兩目。爾時善住天子聞此聲已。即大驚怖。身毛皆豎。愁憂不樂。速疾往詣天帝釋所。悲啼號哭。惶怖無計。頂禮帝釋二足尊已。白帝釋言。聽我所說。我與諸天女共相圍繞。受諸快樂。聞有聲言。善住天子卻後七日。命將欲盡。命終之後。生贍部洲。七返受畜生身。受七身已。即 生諸地獄。從地獄出。希得人身。生貧賤家。無其兩目。天帝。云何令我得免斯苦。爾時帝釋聞善住天子語已。甚大驚愕。即自思惟。此善住天子受何七返惡道之身。爾時帝釋須臾靜住。入定諦觀。即見善住當受七返惡道之身。所謂豬狗野乾獮猴蟒蛇烏鷲等身。食諸穢惡不淨之物。爾時帝釋觀見善住天子。當墮七返惡道之身。極受苦惱。痛割於心。諦思無計。何所歸依。唯有如來應正等覺。令其善住得免斯苦。爾時帝釋即於此日初夜分時。以種種華鬘塗香末香。以妙天衣莊嚴執持。往詣誓多林園。於世尊所。到已。頂禮佛足。右繞七匝 。即於佛前。廣大供養。佛前胡跪而白佛言。世尊。善住天子云何當受七返畜生惡道之身。具如上說。爾時如來頂上。放種種光。遍滿十方一切世界已。其光還來繞佛三匝 。從佛口入。佛便微笑。告帝釋言。天帝。有陀羅尼。名為如來佛頂尊勝。能淨一切惡道。能淨除一切生死苦惱。又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦。又破一切地獄。能回向善道。天帝。此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之身。隨所生處。憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。偏歷三十三天。所生之處。憶持不忘。天帝。若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得增壽。得身口意淨。身無苦痛隨其福利。隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬。惡障消滅。一切菩薩同心覆護。天帝。若人能須臾讀誦此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。破壞消滅。無有遺余。諸佛剎土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨意趣入。
爾時帝釋白佛言。世尊。唯願如來為眾生說增益壽命之法。
爾時世尊知帝釋意。心之所念。樂聞佛說是陀羅尼法。即說咒曰。
那謨薄伽跋帝○啼隸路迦，缽囉底，毗失瑟咤耶，勃陀耶○薄伽跋底○怛侄他○唵○毗輸馱耶，娑摩三漫多皤婆娑○娑破囉拏揭底伽訶那○娑婆皤輸秫地，阿鼻詵者，蘇揭多伐折那○阿嘧咧多毗曬雞○阿訶囉阿訶囉○阿瑜散陀羅尼○輸馱耶輸馱耶○伽伽那毗秫提○烏瑟尼沙毗逝耶秫提○娑訶娑囉，喝囉濕弭，珊珠地帝○薩婆怛他揭多，地瑟咤那，頞地瑟恥帝，慕侄隸○跋折囉迦耶，僧訶多那秫提○薩婆伐羅拏毗秫提○缽羅底你伐怛耶阿瑜秫提○薩末那阿地瑟恥帝○末禰末禰○怛闥多部多俱胝缽唎秫提○毗薩普咤勃地秫提○社耶社耶○毗社耶毗社耶○薩末囉薩末囉，勃陀頞地瑟恥多秫提○跋折梨跋折囉揭鞞○跋折濫婆伐都○么么（此處須加自己名，若為人誦，加他人名）薩婆薩埵，寫迦耶毗秫提○薩婆揭底缽唎秫提○薩婆怛他揭多，三摩濕婆娑遏地瑟恥帝，勃陀勃陀，蒱陀耶蒱陀耶，三漫多缽唎秫提○薩婆怛他揭多，地瑟咤那，頞地瑟恥帝○娑婆訶○
佛告帝釋言。此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業等障。能拔一切穢惡道苦。天帝。此大陀羅尼。八十八殑伽沙俱胝百千諸佛，同共宣說。隨喜受持。大日如來智印印之。為破一切眾生穢惡道苦故。為一切地獄畜生閻羅王界眾生得解脫故。臨急苦難。墮生死海中。眾生得解脫故。短命薄福。無救護眾生。樂造雜染惡業眾生（得饒益故）。又此陀羅尼於贍部洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死。薄福眾生。不信善惡業。失正道眾生等。得解脫義故。
佛告天帝。我說此陀羅尼。付囑於汝，汝當授與善住天子。復當受持讀誦思惟。愛樂憶念供養。於贍部洲一切眾生。廣為宣說此陀羅尼。亦為一切諸天子。故說此陀羅尼印。付囑於汝。天帝。汝當善持守護。勿令忘失。
天帝。若人須臾得聞此陀羅尼。千劫已來。積造惡業重障。應受種種流轉生死地獄餓鬼。畜生。閻羅王界。阿修羅身夜叉羅剎鬼神布單那。羯咤布單那。阿波娑摩羅蚊虻。龜狗蟒蛇一切諸鳥。及諸猛獸一切蠢動含靈。乃至蟻子之身。更不重受。即得轉生。諸佛如來。一生補處菩薩。同會處生。或得大姓婆羅門家生。或得大剎利種家生。或得豪貴最勝家生。天帝。此人得如上貴處生者。皆由聞此陀羅尼故。轉所生處。皆得清淨。天帝。乃至得到菩提道場最勝之處。皆由讚嘆此陀羅尼功德。
如是天帝。此陀羅尼名吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢。淨等虛空。光焰照徹無不周遍。若諸眾生持此陀羅尼。亦復如是。亦如閻浮檀金。明淨柔軟，令人喜見。不為穢惡之所染著。天帝。若有眾生。持此陀羅尼。亦復如是。乘斯善淨。得生善道。天帝。此陀羅尼所在之處。若能書寫流通。受持讀誦。聽聞供養。能如是者。一切惡道。皆得清淨。一切地獄苦。悉皆消滅。
爾時閻摩羅法王。於時夜分。來詣佛所。到已。以種種天衣妙花。塗香末香莊嚴。供養佛已。繞佛七匝。頂禮佛足。而作是言。我聞如來演說。贊持大力陀羅尼者。故來修學。若有受持讀誦是陀羅尼者。我常隨逐守護。不令持者墮於地獄。以彼隨順如來言教而護念之。爾時護世四天大王。繞佛三匝。白佛言。世尊。唯願如來為我廣說持陀羅尼法。爾時佛告天王。汝今諦聽。我當為汝宣說受持此陀羅尼法。亦為短命諸眾生說。當先洗浴。著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此陀羅尼。滿其千遍。令短命眾生。還得增壽。永離病苦。一切業障。悉皆消滅。一切地獄諸苦。亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼一經於耳。盡此一身。更不復受。
佛言。若人遇大惡病。聞陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜（極樂）世界。從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華化生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。
佛言。若人先造一切極重罪業。遂即命終。乘斯惡業。應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼。乃至墮大阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把。誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨上。即得生天。
佛言。若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。應消一切世間廣大供養。捨身往生極樂世界。若常誦念。得大涅槃。復增壽命。受勝快樂。舍此身已。即得往生。種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義。一切世尊即授其記。身光照曜。一切剎土。
佛言。若誦此陀羅尼法。於其佛前。先取淨土作壇。隨其大小方四角作。以種種草華。散於壇上。燒眾名香。右膝著地胡跪（合掌）心常念佛。作慕陀羅尼印。屈其頭指以大拇指壓。合掌當其心上。誦此陀羅尼一百八遍訖。於其壇中。如雲王雨華。能遍供養八十八俱胝殑伽沙那庾多百千諸佛。彼佛世尊鹹共贊言。善哉。希有。真是佛子。即得無障礙智三昧。得大菩提心。莊嚴三昧。持此陀羅尼法。應如是。
佛告天帝。我以此方便。一切眾生應墮地獄道。令得解脫。一切惡道。亦得清淨。復令持者。增益壽命。天帝。汝去將我此陀羅尼。授與善住天子。滿其七日。（汝）與善住俱來見我。
爾時天帝於世尊所。受此陀羅尼法。奉持還於本天。授與善住天子。爾時善住天子。受此陀羅尼已。滿六日六夜。依法受持。一切願滿。應受一切惡道等苦。即得解脫。住菩提道。增壽無量。甚大歡喜。高聲嘆言。希有如來。希有妙法。希有明驗。甚為難得。令我解脫。
爾時帝釋至第七日。與善住天子。將諸天眾。嚴持華鬘塗香末香寶幢旛蓋天衣瓔珞。微妙莊嚴。往詣佛所。設大供養。以妙天衣。及諸瓔珞供養世尊。繞百千匝。於佛前立。踴躍歡喜。坐而聽法。
爾時世尊舒金色臂。摩善住天子頂。而為說法。授菩提記。佛言。此經名淨除一切惡道。佛頂尊勝陀羅尼。汝當受持。爾時大眾聞法歡喜。信受奉行。----------佛頂尊勝陀羅尼經。
咒輪
佛頂尊勝陀羅尼咒輪
佛頂尊勝陀羅尼心咒
佛頂尊勝陀羅尼咒梵文
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佛頂尊勝陀羅尼(佛陀波利版)
佛頂尊勝陀羅尼(佛陀波利版)慧律法師
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朱棣評價
朕惟如來演大乘教。開方便門。千經萬法。無非為濟度群生。使不淪業報。佛頂尊勝總持經咒者。一切如來智印。廣大慈悲。甚深希有。普利昏迷。實巨海之津梁。幽暗之日月。饑渴之飲食也。世間善男子善女人一切眾生。能發菩提心持誦佩服者。其福德種種無盡。永脫諸惡苦趣。從無始以來百千億劫。所積罪業悉皆消除。若晝夜勤修不懈。當得諸佛灌頂。神天擁護。福壽無量。如是勝果。目睹其效。誠實不虛。朕君臨天下。閔斯民之執迷。所作所為。墮於惡趣。而不知若斯謬戾。誠為可矜。遂以是經咒。用俾河沙剎土。一切有情。均沾利益。壽延福增。同臻佛道。又況佛有誓盟。廣濟眾生。必先度忠孝。凡忠臣孝子身生中國。又逢治世。受種種快樂。皆由其事君事親能盡其道。又能敬禮三寶。修積善因。舉足之頃。即登覺路。若夫為惡之徒。昧於改悟。所作所為。日甚一日。造業深重。甘心墮落。身如沐漆。求潔實難。隕墜幽扃。何由出世。苟能回心向善。即此一路。可超出劫塵也。 永樂九年六月
