《佛說三世》是木字創作的網路小說，發表於小說閱讀網。
基本介紹
- 中文名：佛說三世
- 作者：木字
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：小說閱讀網
作品簡介
佛說，一花一世界，一葉一菩提。佛說，生死由命，不定在天。佛說，前世五百次的回眸，換來今生的一次擦肩而過。佛說。。。。。。。如果我便是佛，那么，我說什麼就是什麼！
佛說三世
相關詞條
- 佛說三世
佛說三世 《佛說三世》是木字創作的網路小說，發表於小說閱讀網。作品簡介 佛說，一花一世界，一葉一菩提。佛說，生死由命，不定在天。佛說，前世五百次的回眸，換來今生的一次擦肩而過。佛說。。。如果我便是佛，那么，我說什麼就是什麼！
- 三世因果經
佛說因果偈，云：富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易...
- 千佛(三世十方諸佛群像)
千佛 指三世十方諸佛群像。大乘佛教有三世三千佛之說，簡稱千佛。有些千佛像旁還寫有佛名，這些佛名分別出自《佛說決定毗尼經》、《過去莊嚴劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等不同經典。名稱：千佛
- 神佛總譜之佛菩薩名錄
佛教是世界性宗教之一，距今兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）部落王子喬達摩·悉達多所創，東漢明帝時正式傳入我國。佛教中有眾多佛菩薩，以及諸天、金剛、羅漢等。為便於大家了解佛教，整理出《神佛總譜之佛菩薩名錄》，以飱讀者。諸佛 三世佛 佛，全稱佛陀。乃是成就正等正覺之大聖者，佛教修行之...
- 佛緣三世
直到三世幡然醒悟，才知一切不過是他眼中的過眼雲煙；而她，終不復長存。“他……可會記得我？”她問佛。佛說，“念……或不念，情就在那裡，不來不去。”作品目錄 第一章 初生 第二章 初入世 第三章 緣前緣 第四章 緣起 第五章 情萌出 第六章 陪伴 第七章 情起 第八章 金月之前 第九章 金月之...
- 眾生平等(佛教用語)
所謂的三世六道是佛教建構的時空模式。“三世”即是指過去、現在、將來三個世界，每一住世界又有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之分，“道”的意思是往來住所。阿修羅、人、天是善道，地獄、餓鬼、畜生是惡道。佛教認為，有情眾生無一例外地要在過去、現在、未來三世之間無窮流轉。同時，因為它們在三世中...
- 生死輪迴(佛教理論)
身業是身體的行為，口業是種種言說，意業是精神意識的行為。 業力則專指以前(如前世)所表現的行為，可以導致當前(現世)的結果的力量。佛經云： 眾生之諸業，百劫不毀壞，因緣聚合時，其果定成熟。佛教認為三世輪迴的主體是阿賴耶識， 阿賴耶識是種子識，不是像靈魂那樣的主體，因為阿賴耶識是一種能力，能聚合...
- 十二因緣(佛教重要基礎理論之一)
緣起（梵文、巴利文：Nidāna）也稱十二緣起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基礎理論之一。它是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理，其指：從“無明”到“老死”這一過程的十二個環節，因果相隨，三世相續而無間斷，使人流轉於生死輪迴大海，而不能得以...
- 佛陀(佛教修證的最高果位)
據說，釋迦牟尼在三十五歲那一年大徹大悟，洞察了宇宙人生的真正本質，獲得了解脫，並開始向大眾宣說自己證悟的真諦，就被人稱為“佛陀”。於是，佛陀或佛時常成了釋迦牟尼的同義語，但以佛為名者不止釋迦牟尼一人。含義 (一)指釋迦牟尼。(二)覺悟明白三世一切諸法者，即自覺、覺他、覺行圓滿者。但依經典所載...
- 輪迴(佛教名詞)
生死輪迴與淨佛國度，業是動力因，業是最具活力最富於創造性。好像畫家作畫，奮其自由藝術的手腕，在畫布上塗著種種濃淡的色彩，創作出醜惡或美麗的作品，所以《華嚴經》有‘心（指發動身口行為的意業）如工畫師，造種種五蘊’之喻。因之佛教雖談三世因果而全神集中於現世指揮身口行為的意業，展望於未來的美好...
- 佛(佛教術語)
(九) 佛（梵buddha ），知三聚，名佛。(三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也)，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。佛梵語具雲佛陀，華言覺。謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。(三覺者，自覺、覺他、覺行圓滿也。)(十)世尊 （梵bhagavat）具玆十德，名世間尊。即具備眾德而為世人所尊重恭敬。
- 三千大千世界
時間的遷流，過去、現在、未來，三世。界 空間的劃分，東、西、南、北、上、下，十方。世界 一個日月圍繞照耀之下的時空。小千世界 1000個世界。中千世界 1000個小千世界。大千世界 1000箇中千世界。三千大千世界：即大千世界，因為三個千連乘，所以叫三千大千世界。在梵語中，“世界”一詞原來含有時間與空間的...
- 法華子讀經誦咒儀軌
南無梵網經、南無十方三世佛說的所有經藏、論藏、律藏；一心恭敬供養奉請：南無文殊菩薩、南無觀世音菩薩、南無普賢菩薩、南無地藏王菩薩、南無十方三世所有聖者菩薩；一心恭敬供養奉請：南無護法韋陀菩薩、南無金剛藏王菩薩，南無十方三世所有護法菩薩：示現娑婆世界佛教菩薩戒弟子**，願做未來法華子佛，今天在娑婆...
- 三有為相
佛說生異滅之三相者，欲於三世遷流之相，使有情生厭畏也。生者引未來之法，使流入現在，異與滅者，使其衰異及壞滅而流入過去也。猶如見有三怨敵居於人之稠林。一自稠林牽出之，一使衰其力，一壞其命根。住相者於法安立，人不厭畏之，故於有為相中不說之。又無為法有自相之住，住相濫於彼，故不說...
- 佛教
大眾部認為“過去未來，非實有體”、“現有體用，可名實有”，即認為一切現實都依因緣生滅，過去的已經滅了，沒有實體，未來的沒有生起，也沒有實體，僅僅現在一剎那中才有法體和作用；說一切有部主張法體是永恆存在的，過去、現在和將來三世也都是實有的，即所謂“法體恆有”、“三世實有”，被稱為我空法...
