佛種從緣生，教義命題。謂“佛”不是先天決定的，而由種種因緣所生成。是《法華經》的重要命題之一，此經《方便品》說：“知法常無性，佛種從緣生。”意謂“佛”與一切法一樣，均無自性；其所以成“佛”，全在於因緣的和合。其所說“緣生”，包括造塔、供養舍利、造像、禮佛等一切佛事。故曰：“諸法從本來，常自寂滅相，佛子行道已，來世得做佛。”據《宗鏡錄》卷七釋，“佛種從緣起”者有二義：(1)從“佛種”即“佛性”上說，既指“正因佛性”，又指“緣因佛性”。“約因種，即正因佛性”，相當《大般涅槃經》所說的“無上菩提中道種子”，亦即“無性理”(“空義”)；所謂“從緣起”的“緣”，則是“緣因佛性”，指菩薩所行的“六度萬行”。(2)相對於佛的果報上講“緣生”，曰“佛果性”：“佛報唯佛，其理不差，即性義也；說法度人，類皆相似，此種義也。”意謂從“理”上說，成佛有賴於“佛性”；從“行”上說，有賴於“說法度人”，此即為“佛種”。兩者所明，乃為“果之種性，緣真理生，故曰從緣”。此所謂“真理”，指“常無性理”，即空理。
