《佛教與中國》是巨贊所著作品，出自於《巨贊卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：佛教與中國
- 作者：巨贊
- 作品出處：巨贊卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
佛教與中國，在中國文化史上是一個很重大的問題，牽涉的方面太寬，真要詳細講起來，非幾年不可，也不是兄弟的學力所能及，現在只能夠把中國何以能接受佛教的原因說一說。因為佛教雖然發源於印度，而在印度只流傳了一千二三百年（自佛滅一年——西紀前486年至西紀第8世紀），在中國則自漢明帝永平年間（《化胡經》說七年遣使，十八年還，《弘明集》卷一引《吳書》謂在十年，費長房《歷代三寶記》則又謂七年感夢，十年還漢），到現在已經一千八百七十多年，不能不算是世界文化史上一個大大的奇蹟。這當中是有原因的，應該先提出兩個問題來討論：第一，佛教西來以前，中國文化的動態。第二，佛教的本質。
講到佛教西來以前中國文化的動態，似乎又不得不從荒遠的古代說起。大家曉得文化的構成，是不能離開地理條件的，尤其是在洪荒的原始時代。埃及的東西南三方面受著沙漠的保護，北部雖然是海，但在尚未通航之前，保障的力量並不弱於沙漠，又加上水源的供給無缺，氣候的適當，所以埃及在西紀四千年以前，早已開創了文化。巴比倫也是這樣，底格里斯、幼發拉底兩條河經過平原流入大海，造成許多沼澤與潛池，在三邊形成一種極有價值的保障，東南面又是海，因此巴比倫文化的開創時期，約略和埃及相等。但因地理條件比埃及複雜，所以歷史也不如埃及的簡單。回過來再看我們中國，南方和東方都是大海，北面則為遼闊無垠的沙漠，當然都是很好的保障，西方雖然有路可通，但高山峻岭，外族並不能由此襲擊我們。同時地位在赤道25度以北，氣候寒暖適宜而有變化，三條大河橫貫東西，水源的供給也很豐富。自然太愛護我們了，所以我們的文化，並不像埃及巴比倫的一樣，早已變成了歷史上的舊賬。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
巨贊（1908—1984），江蘇省江陰市貫莊人，俗姓潘，名楚桐，字琴朴。青年時代畢業於江陰師範學校，曾就讀於上海大夏大學。他是我國著名的佛教高僧，生前曾任全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛學院副院長等職，與教內外文人、學者來往廣泛，學術洞見頻出。還曾主編或編輯多種刊物，如解放前主編的《獅子吼月刊》，解放後主編的《現代佛學》等，是佛教界難得的學者型僧才。1984年，巨贊法師圓寂於北京，享年76歲。編者簡介黃夏年，1 9 5 4年1 0月1 5日生，江蘇省常熟市人。1988年畢業於中國社會科學院世界宗教研究系，專業宗教學，方向佛教學。曾任《世界宗教文化》主編，《世界宗教研究》副主編。發表各種學術文章900餘篇，總字數700餘萬字。出版佛教論文集《中外佛教人物論》和《西來東去——中外古代佛教史論集》、《解脫道論》、《當代佛教論集》等，主編過有影響的學術著作多本和佛教刊物數十種。
