佛心處事

內容簡介

《佛心處事》所講的大多是古代“士”的故事，尤其是他們對生活的態度和人生的經驗，因而名為《儒者無惑》。“士”約略相當於現代的知識分子，但範圍比較廣泛，譬如武士亦可稱為“士”，雞雞狗盜之徒的也稱為“士”。“士”既是一個成員龐雜的群體，具體到個人，謀生方式、社會地位，人生態度也就行不一樣。然而不管其間有多少差異，“士”大體是無“恆產”而有“恆心”的一群人，憑藉一技之長生存、奮頭於世，所以“士”的生活態度和人生經驗很有一些是其他社會階層所不具備的東西，值得總結和借鑑。《佛心處事》也選擇了一些“學而優則仕”即做了官的士人的故事，表達了他們在黑暗的封建官司場為了保持氣節而遭遇到的曲折與坎坷和豐富的鬥爭經驗。古人說，“人世難逢開口笑”，可見人生在世絕不是一件輕鬆的事。這本小書意在使讀者在頗為艱難的人生旅途得到一點兒啟發，知道前人曾經以怎樣的態度去處理世間種種煩難之事，並人的經驗也可能對後人有所幫助。如果達到了這樣的效果，這本小書就算沒有白寫——當然也可能讀者看了之後覺得都是些不著邊際的話，遂付諸一笑——那就是作者期望達到的次一等的效果，令讀者在“人世難逢開口笑”感慨中稍稍地輕鬆一下。

前言/序言

佛教是人類歷史上的一種社會現象，是人的一種社會意識形態，也是人的一種生活方式。佛教文化凝聚了人類在精神領域中經過長期探索而積累起來的、豐富的人生經驗和思想結晶。
佛教傳入中國已有很長的歷史，它在長期流傳發展中，與中國傳統文化相交融，尤其是吸收了儒家文化的思想結晶，產生了中國化了的佛教--禪宗。禪宗盛行於唐朝五代時期，不僅傳遍中國南北，也傳到朝鮮、日本，以至影響到歐洲。
對佛不了解的人，多半把佛看作是位神秘莫測的偶像。但禪宗卻強調眾生與佛無異，自心即佛，平常心是佛，佛法平等，無有高下，沒有貴賤之分，重視發展人自身潛能，主張自修自悟，自證自度，反對外在偶像，否認權威。在那受封建思想束縛、禁錮的社會裡，這些主張對於解放人的思想，樹立自信，認識世界無疑是有其積極意義的。
佛教文化遺產，也是中華民族文化遺產的一個重要組成部分，其中也蘊藏著真理和智慧，去惡從善，淡泊人世，淨化人生，救苦救難，穩定社會心理，融洽社會人際關係，這些在一定條件下，是有益於大多數人的。

本書目錄

前言

穿著百衲衣未必真和尚

真懂佛性

法地不可動搖

慧藏頓悟

凡聖兩忘

眾生平等

寒山戲官

滴水穿石

我不如你

飽漢不香

佛心處事

基本介紹

內容簡介

前言/序言

本書目錄

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