余清齋帖,中國明代匯刻叢帖。
余清齋帖,中國明代匯刻叢帖。
余清齋帖,中國明代匯刻叢帖。明神宗萬曆二十四年(1596)至四十二年(1614)間,吳廷摹刻於安徽歙縣。原帖無帖名字樣,因在王羲之《十七帖》前有董其昌題“余清齋”大字行書三字,世人遂稱《余清齋帖》。此帖卷數,前人著錄皆稱正...
楊守敬在《學書邇言》中述及:“余清齋帖……大抵皆以真跡上石,又得楊明時鐵筆之精,故出明代諸集帖之上。”《余清齋》刻石歷經四百餘年,還完好存世,當比《停雲》、《真賞》、《戲鴻》等殘損後再重翻刻的碑石,要價高一...
著名者,南宋有越州石邦哲《越州石氏帖》本,明朝有文氏《停雲館帖》本、陳巗《玉煙堂帖》本、吳廷《余清齋帖》本、王肯堂《郁岡齋帖》本,清朝有馮銓《快雪堂帖》本。《越州石氏帖》本,僅存二十九行,帖首第一至五行下方缺一...
《東山松帖》著錄於宋內府《宣和書譜》、《中興館閣錄》,明董其昌《容台集》,清孫承澤《庚子銷夏記》、安岐《墨緣匯觀》。刻入明吳國廷《余清齋法帖》、董其昌《戲鴻堂法帖》,清《三希堂法帖》。作者簡介 王獻之(344-386)東晉...
除上述《萬歲通天帖》外,歷史上著名的法帖還有《淳化閣帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》、《真賞齋帖》、《停雲館帖》、《余清齋帖》、《墨池堂選帖》、《快雪堂法書》、《三希堂法帖》等。除指書法的...
“於晉,采自晉帖的佳者或大抵稱得上真跡的鉤摹本;於唐、宋,則全采自真跡,使此帖具有權威性”,“其多收羲、獻等未刻於他帖的名跡,實為燦然”。楊守敬在《學書邇言》中述及:“余清齋帖……大抵皆以真跡上石,又得楊明時鐵筆之...
中國明代是摹刻法帖比較興盛的時期。明代刻帖繼承了宋代的傳統,仍以匯集刊刻歷代名人法帖為主。早期所刻的《東書堂帖》、《寶賢堂帖》和後來的《停雲館帖》、《真賞齋帖》、《余清齋帖》、《來禽館帖》、《戲鴻堂帖》、墨池堂選...