基本介紹
- 中文名：余啟平
- 國籍：中國
- 職業：編輯
- 畢業院校：南京藝術學院
藝術簡介,評論文章,
藝術簡介
1980年 考入南京藝術學院美術系，主修中國畫系；
1984年 畢業於南京藝術學院；
余啟平
余啟平《六君子》被江蘇美術館收藏；
就職於江蘇美術出版社，任《江蘇畫刊》編輯；
《品牛圖》發表於《全國中青年人物畫作品選》；
畢業作品《六君子》和《品牛圖》入選第六屆全國美術展；
《美術》第十二期發表作品《六君子》及文章《我畫六君子》
1990年 中國當代青年畫家五人展，北京當代美術館；
1991年 8月，以藝術家簽證的身份應邀赴日本從事藝術創作；
8月，參加中國現代畫家來日紀念展，Shore Gallery，大阪；
《中國日報》1 月 15 日發表余啟平山水畫專題評論文章“Painter sModern Vision”以及作品2幅；
1992年 個展，神戶、橫濱；
個展並出版《余啟平畫集》，City Gallery，香港；
《中國傳記文學》發表介紹余啟平的傳記文章《短笛無調信口吹》；
《明報》、《文匯報》、《星島日報》、《收藏天地》、《中國文物世界》等均有專題；
1996年 余啟平作品展，北京國際藝苑美術館；
《余啟平山水畫集》,香港大業出版公司；
2000年 個展，Imura Art Gallery，京都；
2001年 個展，Fuji Gallery，大阪；
《藝術家》第五期封面人物及專題介紹；
2002年 《黑色精靈之舞》封面及專題，湖北美術出版社；
2003年 個展，Coju Gallery，京都；
2005年 個展，東京映像；
《中國名畫家精品集-余啟平》出版；
2007年 個展，日本京都文化博物館；
2008年 個展，孔畫廊，北京、首爾；
2010年 個展，J·Gallery，上海；
個展，Fukuzumi Gallery，大阪；
2011年 北京國際藝術博覽會；
個展，閣蕊莉畫廊，上海；
2012年 個展，奈良；
2012上海當代，上海；
2012藝術北京，北京；
“水墨縱橫”，上海新水墨藝術大展，上海多倫現代美術館；
2013年 追求卓越——余啟平、許信容當代工筆作品展；
“藝術北京”追求卓越——2013年當代工筆畫邀請展；
評論文章
時間隧道盡頭的亮光
文/易英
“ 紅房子《無題》只是余啟平的一個起點，雖然它深受現代藝術的影響，但余啟平並不想進入前衛的藝術。事實上，工筆畫注定不會是前衛的。在中國80年代興起的現代藝術並不是從自身的語言變革開始的，儘管改革開放提供了語言變革的條件，但主要的觀念和形態都是從西方搬過來的。因此在中國式的前衛中，最具有西方藝術媒材特徵的藝術，如油畫、版畫、雕塑等，最具有前衛的可能性，屬於中國畫的工筆畫先天地決定了它在現代藝術中的地位，它總是與傳統密切相連，其材料、技法、程式等已經固化了它的思維，它可以用新的方式解讀傳統，但無法把自身改造為完全現代性的視覺藝術手段。《無題》實際上已經反映出這種矛盾，在後來的實踐中，余啟平肯定也認識到這種矛盾。但是，余啟平的藝術仍然提供了現代藝術的經驗，而且恰恰是從工筆畫中產生的這種經驗，使得余啟平的藝術實現了某種超越。這可能是一個純理論的問題，一種傳統的媒介怎樣實現現代藝術的可能性。這個問題對於余啟平非常重要，因為他首先是對於傳統樣式的某種拋棄才選擇了自己的道路，他潛在的理想是用他熟悉甚至偏愛的媒材來實現現代藝術的目的，達到形式的創新。但是工筆畫作為傳統的媒材已先天地規定了形式，如果破壞了這種形式，媒材自身的意義也不復存在。一個藝術家在媒材的預選先選擇上往往是不自覺的，表面上他選擇學習油畫或國畫，實際上他並不認識媒材的內在性質，尤其是特定媒材在文化、圖式、圖像上的規定性。中國畫的學習過程就是進入傳統的過程，其材料的特徵、技術的要求都是和古人交往，其形式、形象和圖像也是傳統的再現，在這個過程中，人也被塑造成傳統的人。儘管這個傳統是特定意義上的傳統，但對於余啟平來說，他已被先天地規定了一種藝術地觀察、體驗和認識生活與社會的方式，所謂先天就是在他自覺地意識之前。也就是說，當他在追求現代藝術的目標的時侯，傳統的觀察方式、思維方式和表現方式總是制約著他。形式是題材的規定，線上條的構造中，在墨色的渲染中，似乎都有一種歷史的召喚，就像我們面對一件文物一樣，其形制本身就是歷史的召喚。藝術不是文物，藝術家不是被動的審美體驗，還有審美的表達。表達的矛盾在於傳統媒材的現代形式與內容的排斥。《無題》就說明這一點，余啟平沒有進一步推進他的現代藝術風格，但沒有排除作為現代人的意識、現代人的現實的生存和生命的歷程，生命存在於記憶之中，現代的形式反映了現實視覺經驗，記憶、往事、歷史總是融合於傳統的形式，同樣，傳統的媒材也是自然的直接產物，總是對最接近自然的事物有親和力，鄉村、土地、農民、老屋、也同樣融入自然的形式，因為傳統的形式本身就是自然的，但是有一點，這是現代人的記憶，並不是為過去而過去，為傳統而傳統，具體而言，是從現實的經驗發生的，是對生命中已經消逝的東西的懷想，尤其與失落的價值的事物相聯繫。這可能是余啟平融合傳統與現代的方式，也是余啟平融合傳統藝術發展的一個脈絡。”
