何亞雄，四川成都市雅仕達建築裝飾工程有限責任公司董事長。國內著名工程師。專注於對中式院落建築的研究。其設計的“清華坊”系列，名動全國。其代表作品有：廣州清華坊、成都清華坊別墅區、北京綠水源優山美地A\B\C區、山東朱家峪、成都中國會館等。
基本介紹
- 中文名：何亞雄
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：雲南
- 出生日期：1964-2-27
- 職業：雅仕達建築裝飾工程有限責任公司董事長
- 畢業院校：重慶建築工程學院
基本信息,人物經歷,作品介紹,詞條圖冊,
基本信息
中文名： 何亞雄 | 職稱： 工程師 |
國籍： 中國 | 民族： 漢 |
籍貫： 雲南 | 出生日期： 1964.2.27 |
畢業院校： 重慶建築工程學院 | 專業： 工業與民用建築 |
主要作品： 清華坊系列、中國會館等 |
人物經歷
1982年9月——1986年7月，就讀於重慶建築工程學院（大本）；
1986年7月——1997年7月，任昆明有色冶金設計研究院設計師；
1997年7月——1998年3月，任雲南昭通金鼎大酒店董事長；
1998年3月——1999年3月，任成都市倍特新時代置業公司總建築師；
1999年3月——2004年12月，任成都倍特新時代裝飾工程有限公司總經理；
2004年12月至今，任成都市雅仕達建築裝飾工程有限責任公司董事長。
作品介紹
1.成都清華坊別墅區
地址：成都神仙樹南路
寒裳順蘭止，水木湛清華。作為成都較早、較具有代表性的中式院落式別墅，在項目規劃、戶型設計上遵循了中國傳統建築美學，清新脫俗，卻不失張揚，青磚灰牆黛瓦的前庭、後院、側院，仿佛穿越了過去、現在與未來，一種久遠的記憶在恍惚中重疊相印。
2.北京綠水源優山美地A\B\C區
地址：北京順義區
優山美地A區及C區，無論在小區的規劃設計、院落空間的設計，還是在房子本身的立面設計和局部設計上，甚至是在園林景觀的安排上，都與中式傳統和中式風格緊密相連，借鑑中國傳統園林的手法和意境，吸收傳統園林的詩情畫意，無一景無典故，無一字無出處。而B區則以西班牙風格別墅與園林為主要元素，除了保持西班牙建築的若干典型符號外,還留存建築外型的直落線條,盡顯純樸優雅。
3.廣州清華坊
地址：廣州番禹區南村鎮
廣州清華坊延續了成都清華坊的中式院落式風格，在院落中，私家院落空間非常講究室內外的交流和庭院的有機利用。內向型院落空間，使私家院落成為名副其實的“室外起居室”。多重院落空間使視覺通透性和防干擾性大大增加。細部處理則注重傳統建築符號，顯現傳統的原汁原味。於城市意義而言，它是一個城市文化的回歸和保留的過程。
4.成都華陽蜀郡
地址：成都人民南路南延線
蜀郡別墅在設計中集中了川西院落之精粹，打破了傳統布局的合圍式與連排式，而採用“魚脊骨”的道路格局分居街道兩側，錯落有致的建築帶你進入蜀風蜀韻的川西民居而流連忘返。
5.成都雙流棠湖帝景
地址：成都雙流
棠湖帝景居住區與商業街項目位於成都雙流中心地帶棠湖公園東側。項目用地約57畝，環節優美，人氣興旺。本方案以川西民居風格為基調，結合商業、住宅這兩大核心功能進行定位，利用有利的地形景觀條件，以全新的角度對現代中式風格進行詮釋.
6. 臨沂水榭華庭
地址：臨沂
渾然天成，悠遠空靈，以黑白灰為主色調。在園林與建築結合手法上，“崇尚自然，師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”，院相互呼應，各庭院空間之間相互分隔，加強了組團之間的層次感，院落的分隔也賦予了院子之間的私密性。主體建築豐富而有節奏變化的整體布局，是經典的創新型中國傳統庭院和現代版的中國傳統庭院。
7.成都青城山上善棲
地址：成都青城山
建築風格為中式傳統庭院建築。在設計理念上，西安院子將現代建築功能、結構、形式以及設備配套與具有豐富文化內涵及古典建築形象、特徵，有機地結合在一起，形成了統一協調，青瓦連綿，灰牆連貫，古樹參天，樸實自然的建築群體和獨具特色的中國傳統庭院建築。
8. 山東朱家峪
地址：山東朱家裕
將地域文化作為項目內涵，採用原汁原味的北方民居硬山屋頂，線條力求簡潔大方，尤顯北方民居的古樸與大方。各種特色建築符號充分體現了中國傳統建築的精華，但對山牆、走廊等設計融入了現代的建築元素，在古樸的同時又富有現代氣息。
9. 成都金堂中國會館
地址：成都金堂趙鎮
從區域發展背景著眼，借鑑傳統風水理論精髓，以營造優良度假環境為目的，吸取傳統中式川西民居建築風格，提鍊金堂本地元素特徵，運用現代的建築手法，通過多樣產品的組合，著力體現了中國傳統建築中的空間意境，重點打造成都地區具有川西民俗特色的高端精品建築。
“庭院深深深幾許？柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路……”歐陽修一首《蝶戀花》道盡東方庭院神韻。中國人心中的庭院不僅是建築格制，更是精神家園，意味著棲居的傳統和詩意。而當今城市已變得不再像中國城市。庭院深深、尋常巷陌、柳絮斜陽不再。高樓里的人，忘了從哪兒來、又往哪裡去。於是有人懷念起文化意義上的大院。“在大院裡，你首先要學會的，就是一個人跟群體關係的處理問題。在大院中生活，你隨時隨地與別人生活在一起，你就知道別人的安危冷暖都是跟你息息相關的，你自己的安危冷暖呢，也跟別人有關係，這是現代化的一個很重要的因素。現代化，就是要把一盤散沙的國民組織起來，不是讓大家關起門來各顧各。”這話居然是孔慶東說的。
正如同國學成為當今顯學，從中國傳統建築中汲取養分的建築師們，雖是“非主流”，倒也創造了不在少數的新中式作品，喚醒潛伏在中國人靈魂深處的院落情結，重構家族文化、建築審美。
何亞雄，當屬其中佼佼者。
詞條圖冊
