典故:語出《晉書·應貞傳》：“應貞，字吉甫，汝南南頓人，魏侍中璩之子也。自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲，為郡盛族。貞善談論，以才學稱。夏侯玄有盛名，貞詣玄，玄甚重之。舉高第，頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍，以為參軍。及踐阼，遷給事中。帝於華林園宴射，貞賦詩最美。
基本介紹
- 作品名稱：位以龍飛，文以豹變
- 作品出處：晉書·應貞傳
出處,簡介,內容,
出處
位以龍飛，文以豹變
讀音：wei yi long fei，wen yi bao bian
出自：《晉書·應貞傳》：“位以龍飛，文以豹變。”
簡介
典故:語出《晉書·應貞傳》：“應貞，字吉甫，汝南南頓人，魏侍中璩之子也。自漢至魏，世以文章顯，軒冕相襲，為郡盛族。貞善談論，以才學稱。夏侯玄有盛名，貞詣玄，玄甚重之。舉高第，頻歷顯位。武帝為撫軍大將軍，以為參軍。及踐阼，遷給事中。帝於華林園宴射，貞賦詩最美。
內容
其辭曰：
悠悠太上，人之厥初。皇極肇建，彝倫攸敷。五德更運，應錄受符。陶唐既謝，天曆在虞。於時上帝，乃顧惟眷。光我晉祚，應期納禪。位以龍飛，文以豹變。玄澤滂流，仁風潛扇。區內宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。鳳鳴朝陽，龍翔景雲。嘉禾重穎，蓂莢載芬。率土鹹寧，人胥悅欣。
恢恢皇度，穆穆聖容。言思其允，貌思其恭。在視斯明。在聽斯聰。登庸以德，明試以功。其恭惟何？昧旦丕顯。無義不經，無理不踐。行舍其華，言去其辯。游心至虛，同規易簡。六府孔修，九有來踐。澤罔不被，化莫不加。聲教南暨，西漸流沙。幽人肆險，遠國忘遐；越常重譯，充牣皇家。峨峨列辟，赫赫武臣。內和五品，外威四賓。順時貢職，入覲天人。備言錫命，羽蓋朱輪。
貽宴好會，不常厥數。神心所授，不言而喻。於時肆射，弓矢斯具。發彼互的，有酒斯飫。文武之道，厥猷未墜。在昔先王，射御茲器。示武懼荒，過則有失。凡厥群後，無懈於位。
初置太子中庶子官，貞與護軍長史孔恂俱為之。後遷散騎常侍，以儒學與太尉荀顗撰定新禮，未施行。泰始五年卒，文集行於世。”
解釋:1，豹變：像豹子的花紋那樣變化。比喻潤飾事業、文字或遷善去惡。《周易.革》：“上六，君子豹變，小人革面。”《三國志.蜀書.後主劉禪傳》：“降心回慮，應機豹變。
2，比喻地位高升而顯貴。
出處：劉孝標《辨命論》：“視彭、韓之豹變，謂鷙猛致人爵。”
整句解釋:位置的升遷可以如龍騰飛一樣的迅速,而文章的華美（美好的品德）卻是如同幼豹從醜陋到雄健一樣逐漸豐滿起來的。另有形容一個人瞬間的變化之快與變化之大，重點強調速度與烈度。
若要全面理解“位以龍飛，文以豹變”這兩句詩辭的正確含義，須要先讀讀史書。應為它出自【二十五史】《晉書 - 列傳》第六十二（文苑）。從《晉書 列傳》里我們得知，應貞在武帝於華林園宴射時賦詩三首。“位以龍飛，文以豹變”是第一首詩中的二句，緊接後面的二句是“玄澤滂流，仁風潛扇”。
網上流傳翻譯這二句辭的白話文，其實有錯。應貞是在武帝射獵的宴會上賦詩，不可能是誇耀自己官位的升遷像龍飛升騰，文采似豹紋絢麗變化多端，尤其是在真龍天子面前不可以“龍飛”自諭。因此我們應該理解這是應貞誇獎晉武帝的詩辭，特別是聯繫後二句“玄澤滂流，仁風潛扇”，更可斷定。所以，“位以龍飛，文以豹變”的正確翻譯是：
“天子之大位，似飛龍在天；道德慈惠之文德，如豹紋彰顯般絢麗多采。”
註解：（位以龍飛，文以豹變。）
1. 位：在【易·繫辭】里解釋為“聖人之大寶曰位”。這裡特指晉天子武帝之大位。
2. 文：在【史記·諡法】中解釋為“經緯天地曰文，道德博聞曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。”這裡是指武帝大有文德。
3. 以：在古漢語中與“似”通解。
4. 龍飛：《周易》乾卦九五：“飛龍在天，利見大人。”九五之位是卦中的領導者的位置。乾卦又是《周易》中的領導卦。《易傳》：“乾為天，為首。”位以龍飛，是說到了“九五之尊”的地位，成了真龍天子。
