伍可受

伍可受（生卒年不詳），字以大，號沖吾，汀州清流縣（今福建清流縣）人。萬曆元年（1573）進士，授容縣知縣。萬曆十一年（1583），擢南禮科給事，因彈劾輔臣許國，謫萬載縣丞。萬曆十三年（1585），起開封府推官，遷南京戶部陝西司主事，榷關廣陵，有清譽。萬曆二十二年（1594），擢雲南僉事，轉山東參議，以入賀歸省，卒。著有《博藝堂稿》、《焚餘草》、《謫居草》、《代奕吟》諸集。

基本介紹

• 中文名：伍可受
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 代表作品：《博藝堂稿》、《焚餘草》、《謫居草》、《代奕吟》

人物簡介

伍可受，字以大，號沖吾，福建清流縣人。明萬曆元年（1573年），伍可受考中進士，出任廣西容縣知縣。當時，正值容縣嶺溪少數民族頭人呂子和聚眾鬧事，他們挾持了前任知縣，預謀叛亂。伍可受果斷採取措施，親率十多騎官兵，夜襲呂子和的營地，平定叛亂。

政績卓著

容縣地處廣西東南部，是自晉代置縣的歷史名邑。伍可受到容縣不久，發現容縣賦稅不均，一些鄉紳名流侵占土地不交賦稅，而許多失去土地的百姓依然承擔著繁重的賦稅。於是，他親自丈量農田，重新劃定糧賦，減輕貧苦百姓的負擔。同時，伍可受也十分重視當地的名勝古蹟的開發。容縣城東隅有一處名勝古蹟叫經略台，是唐代著名詩人元結任容州都督府容管經略使時建造的，既作操練兵士之用，也作覽勝之地。明初，在經略台上又建造一座真武廟。伍可受召集鄉宦楊際熙等人商議，把真武廟增建成三層樓閣。閣高13.2米，面寬13．8米，進深11.2米；全閣為槓桿式純木結構，用近3000條格木構件，不用一顆鐵釘，以槓桿原理結構，串聯吻合，彼此扶持，互相制約，合理協調組成一個優美穩固的統一體。此結構被人們讚譽為：“天南傑構”。 連美國教授勞倫斯·泰勒都稱讚說：“這座建築表現了中國人民的知識、科學、精神上的完美結合”。數百年來，真武閣經歷5次地震，3次強颱風，仍安然無恙，成為江南四大名樓(閣)中(另三座為岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣)惟一沒有進行重修而完整保留至今的一座樓閣。伍可受因政績卓著，被擢升為南京禮部給事中。

鯁介性格

萬曆十一年（1583年），內閣首輔申時行推薦其同窗好友許國出任禮部尚書兼東閣大學士。申時行執政，引起群臣的激烈反對，先是御史江東之等人聯名上疏，接著吏部尚書楊巍也上疏回響。許國站出來為申時行辯護，上疏《乞辨邪正以消黨比疏》。這樣一來，許國成了眾矢之的。御史陳性學率先彈劾許國。許國是伍可受的上司。但是，伍可受也認為許國與申時行確有朋黨之嫌，上疏彈劾許國。明神宗朱翊鈞十分信任許國，將彈劾許國的一幫朝臣貶謫。伍可受被貶為江西萬載知縣。不久，伍可受又被起用為開封府推官，後遷任戶部郎中。

伍可受在戶部任上負責徵收廣陵關賦。他剛方正達，秉公執法，不懼權貴，勤奮盡職，不久升任雲南僉事。雲南邊境時局動亂。少數民族部落酋長時常率兵侵犯邊境掠劫擾民。伍可受在積極組織軍事力量抵禦和給予打擊的同時，恩威並濟，安撫部落酋長，保證邊境的安寧。因此，伍可受以顯著的政績擢升為山東參政。

伍可受曾兩次覲見皇上。皇上特準他回鄉探親。伍可受極有孝心，父母得病時，他殷勤奉侍，不離病榻；父母去世後，他致祭盡哀。同時，他也十分關心家鄉父老的生活，當他得知鄉村差役繁重，鄉民痛苦不堪時，他立即向朝廷上疏陳情，希望能減輕鄉民們的差役。因此，鄉民們都十分感激他，把他列入鄉賢郡祀。

伍可受晚年入賀歸省時病逝。左都御史鄒元標十分讚賞伍可受的鯁介性格，特為他鐫寫碑文。

文學造詣深厚

伍可受文學造詣深厚，著有《博芄堂稿》、《焚余草》、《謫居草》、《代奕吟》等傳世。他的詩凝鍊、深沉，富有濃厚的鄉土氣息，如《過玉華洞》：“廿年遊宦夢魂疑，今日巉岩遇故知。自覺枕流非矯節，暫閒瑣闊媿匡時。疏狂曾借上方劍，懶慢徐敲太傅棋。只此奇峰攀莫及，蓬萊猶復引人嬉。”