伊萬·沙托夫

伊萬·沙托夫，通稱沙托夫，陀思妥耶夫斯基著作《群魔》中的人物，瓦爾瓦拉·彼特羅夫娜·斯塔夫羅金娜的貼身男僕的兒子，大學生，曾因參加學生運動被校方開除。有一妹妹達麗婭·帕夫洛夫娜（達莎），被瓦爾瓦拉收為養女。

基本介紹

• 中文名：伊萬·沙托夫
• 別名：沙托夫
• 性別：男
• 登場作品：群魔

人物形象

沙托夫的外貌與他的信念完全相符：他行動笨拙，蓬亂的、淺色的頭髮，矮個兒，寬闊的肩膀，厚嘴唇，濃重的、下垂的淺黃色眉毛，皺眉蹙額，目光總是陰陽怪氣、頑固地低垂著，仿佛對什麼感到羞愧似的。他的頭髮中總剩下這么一綹頭髮，怎么也撫不平，總是撅著。他年約二十七八。

人物經歷

沙托夫從前是大學生，在一次學生鬧事後被學校開除。他小時候曾受業於斯捷潘·特羅菲莫維奇（即斯捷潘·特羅菲莫維奇·韋爾霍文斯基），可是他一生下來就是瓦爾瓦拉·彼得羅芙娜的農奴，因為他的生父是她已故的跟班帕維爾·費奧多羅夫，曾受過她不少恩惠。因為他高傲而又忘恩負義，所以她不喜歡他，他被學校開除後也沒有立刻回到她身邊，她當時特意給他寫了一封信，他也不予理睬，寧可受僱於一個開明商人，替他做牛做馬，給他的孩子們教課，因此她怎么也不能原諒他。他跟這個商人家庭一起出國，與其說是當家庭教師，不如說是個照顧孩子的男僕；不過他當時倒的確很想出國。孩子們身邊還有一位家庭女教師，是一位活潑麻利的俄國小姐，她也是在臨行前才進這家人家的，他們雇她多半因為她便宜。可才過了兩個月，商人就把她趕走了，說她有“自由思想”。在她之後接著離去的還有沙托夫，事隔不久，他就跟她在日內瓦結了婚。他倆同居了大約三周，後來就分手了，就像兩個自由的、不受任何約束的人一樣；當然，也是因為窮。後來他就一個人在歐洲長久漂泊，靠什麼生活只有上帝知道；據說，他曾在街頭給人擦過皮靴，還在一個港口當過搬運工。最後，大概一年前，他才回到老家，回到我們這兒，跟他年老的姑媽住在一起，過了一個月就把她送了終。

在國外的時候，沙托夫徹底改變了他過去的某些社會主義信念，跳到另一個相反的極端。他是屬於那種抱有理想主義的俄國人，某種強大的思想會突然戰勝他們，一下子把他們壓倒，使他們永世不得翻身。他們從來駕馭不了這種思想，可是卻熱烈地信仰它，他們就像被壓在一塊大石頭底下，身體被壓成了兩半，於是後來他們就畢生都在臨死前的痛苦掙扎中度過。

人物關係

父親：帕維爾·費奧多羅夫（瓦爾瓦拉的已故貼身男僕）

妹妹：達麗婭·帕夫洛夫娜（達莎）

妻子：瑪麗婭·伊格納捷夫娜·沙托娃（即“女旅客”）

人物分析

• 在沙托夫的世界裡，斯塔夫羅金也起過精神導師的作用，他曾對自己的“學生”說，我們俄羅斯人一定有自己的信仰，只要這個人成了無神論者，他就立刻不是俄羅斯人了。他堅信俄羅斯民族是偉大的民族並把民族提高到了神的地位。沙托夫虔誠地信仰本民族和本宗教，摒棄了早期的無神論觀點。沙托夫性格耿直倔強，與他的親生妹妹——溫順的達莎截然不同，他看不慣斯塔夫羅金對瘸腿女人的做法，因此不惜對他崇拜不已的精神導師斯塔夫羅金打了一記耳光，但他的性格也是他的弱點，當他得知彼得（彼得·斯捷潘諾維奇·韋爾霍文斯基）及其小組成員欺騙他，不肯放過他以後，他依然毫不畏懼，直至小組成員相信彼得所言——沙托夫會去告密，一起密謀將其殺害。沙托夫如同基里洛夫一樣，相信斯塔夫羅金曾經灌輸給他的信仰，成為了彼得用血的力量將其小組成員凝聚起來的祭品。
• 在《群魔》中，大學生沙托夫形象被描寫為基督教宗教思想的體現者，一定程度上表達了基於彌賽亞主義的社會歷史觀。作為“虛無主義者”，沙托夫屬於理想主義的年輕一代。他對斯塔夫羅金灌輸的思想終身痴迷不已。這種令其震驚的有力思想的實質又是他無法把握的。盲目的信仰使得他“仿佛被壓在一塊把他軋成兩半的石頭底下，一生都在臨終前的痛苦掙扎中度過”。沙托夫崇尚宗教，並且把上帝同民族的普遍的本質屬性等同起來。同時，他認為俄羅斯民族是地球上唯一“體現上帝旨意”的民族，他注定將以一個新上帝的名義來更新、拯救現存的世界，並且它也是唯一被賜予通向新生活鑰匙的民族。而“真正偉大的民族永遠不會甘心在人類中充當次要角色，甚至也不屑充當頭等角色，而一定要獨占鰲頭”。沙托夫基於自己的理解提出了“尋神”的信仰之路。與此同時，從自身特定的宗教觀點出發，沙托夫對理性和科學進行猛烈的抨擊，他斷言理性不僅不具備確定、分辨善與惡的功能，而且總是不免將善與惡加以混淆，而科學也總是藉助強權以解決社會問題。沙托夫的“反虛無主義”立場，他的“理想主義”個性，使得他逐步背離社會運動。最後他決意脫離秘密組織，另謀他途，末了慘遭殺害。