由於四大哈里發都是通過民主選舉或推舉而產生的，他們的繼位獲得了大多數穆斯林的認可，故稱這一時期為哈里發國家的“神權共和時期”。基本信息 四大哈里發時期(‘Asr al—Khulafa’a1—Rashidun，632～661)阿拉伯帝國創建的早期歷史階段。亦...
理論上對於很多宗教領袖來說，伊斯蘭共和國是一種獨特的神權政體，它被西亞和北非的一些穆斯林宗教領袖些所倡導。它被視為純正伊斯蘭政教合一的哈里發國家與民族主義和共和主義世俗政權的妥協產物。在這些宗教領袖的伊斯蘭共和國構想中，國家...
《哈里發國家的浮沉》是2011年1月1日北京大學出版社出版的圖書,作者是哈全安。本書講述了公元632年,伊斯蘭教的創立者穆罕默德逝世之後,穆斯林經過百年努力,建立起一個西起大西洋、東至帕米爾高原、北迄高加索、南達阿拉伯海和亞丁灣的龐大...
中國伊斯蘭教清真寺經堂學員的稱謂。阿拉伯語音譯，意為“求學的人”。甘肅、寧夏、青海等地區把正在清真寺學習宗教專業知識、力求達到阿訇水平的學生稱為滿拉。滿拉在經堂學校中攻讀的課程除阿拉伯語、波斯語及其語法和修辭課外，主要有...
伊斯蘭國綁架人質 2014年9月21日,一名法國公民在北非國家阿爾及利亞遭到恐怖組織綁架,該組織於周一在Youtube上發布影片,要求法國在24小時內停止空襲IS,否則他們將處死這名人質。綁架該人質的組織自稱“哈里發戰士旅”(Jund al-Khilafah,...
自此，阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯穆斯林國家。四大哈里發時期 阿拉伯帝國形成之後，作為先知繼承者的哈里發們為了鞏固自己的統治，並滿足阿拉伯人對商路和土地的要求，掀起了長達一百多年的擴張運動。...
哈里發為阿拉伯文的音譯，意為真主使者的“繼承人”或“代理者”。又稱“純潔的哈里發”或“正統哈里發”。伊斯蘭教先知穆罕默德在世時，既沒有留下兒子，也沒有明確的指定誰做繼承人。因此，他去世後，接班人成了眾穆斯林面臨的首要...
理論上對於很多宗教領袖來說，伊斯蘭共和國是一種獨特的神權政體，它被西亞和北非的一些穆斯林宗教領袖些所倡導。它被視為純正伊斯蘭政教合一的哈里發國家與民族主義和共和世俗政權的妥協產物。在這些宗教領袖的伊斯蘭共和國構想中，國家的...
哈里發制度(a1-Khilafah) ，伊斯蘭教歷史上的政治制度。指早期伊斯蘭國家的首腦領導制度而言。擔任國家政治、軍事、司法、宗教首腦的人物稱為哈里發(al-Khalifah)，故這樣的國家稱為哈里發國家。建立過程 “哈里發”一詞系阿拉伯語的音譯，...
中世紀阿拉伯人在安達盧西亞建立的伊斯蘭教王朝（756—1492）。亦稱“西班牙埃米爾公國”、“科爾多瓦哈里發國”、“科爾多倭瑪亞王朝”等。中國史籍稱“西大食”。西方史籍稱“西薩拉森帝國”。歷史 國家初立 712年阿拉伯軍隊占領安達盧西亞...
1918年土耳其戰敗投降，英國便夥同其他帝國主義國家制定瓜分土耳其的計畫。1919年，印度成立了“全印哈里發運動委員會”，以賽德·卡塔尼為主席，國大黨人穆罕默德·阿里兄弟為首席發言人。參加這一運動的有印度穆斯林各階層的民眾。該委員會...
二、先知穆罕默德在麥加――傳教 先知穆罕默德的早年經歷 麥加時期的啟示 伊斯蘭教的皈依與古萊西人的抵制 麥 加時期伊斯蘭教的社會性質 三、先知穆罕默德在麥地那――建國 徙志 聖戰 伊斯蘭文明的初步確立 第二章 哈里發國家的興衰 一、...
提出在新的歷史條件下建立一種象徵性的“精神哈里發制度”或“伊斯蘭國家”，其基本原則：(1)國家實行以伊斯蘭教法為基礎的憲政體制，以經、訓和早年哈里發們的經驗來處理國務；(2)精通經、訓、教法的烏里瑪為律法的權威詮釋者，但須...
哈里發學說，中世紀伊斯蘭教關於國家體制的學說。被視為伊斯蘭教公法理論的主體。主要涉及哈里發的品格、產生辦法、權力、義務、同臣民的關係等。主要類型 主要有五種類型：(1)正統哈里發制。阿巴斯王朝伊斯蘭學者提出。認為哈里發通過推舉產生...
伊斯蘭政治觀以《古蘭經》、聖訓、伊斯蘭教法為思想淵源,以早期阿拉伯哈里發國家為先例,經後世學者的解釋、擴展不斷充實,形成包羅萬象的理論體系和觀點,產生了深遠的歷史和現實的影響。伊斯蘭教從認主獨一的宇宙觀出發,認為宇宙萬物皆為...
656年,第四任哈里發阿里執政後,將首都從麥地那遷往庫法,伊拉克成為哈里發國家的政治中心.阿里曾在巴斯拉和庫法附近同反對派進行了駱駝之戰和拿納赫魯宛之戰。伊拉克伊斯蘭教伍麥葉王朝統治時期 編輯 ...
伊斯蘭復古主義主張嚴格遵循伊斯蘭教初創時期的教義和傳統，用伊斯蘭教的“本來精神”作為改良、復興宗教與社會的動力，重建以伊斯蘭教法為基礎，以歷史上麥地那哈里發國家為楷模的“理想”伊斯蘭社會。復古主義學說是與世俗主義、民族主義、...
卡迪制度一度為伊斯蘭國家的基本司法制度。13世紀後,由於異族的入侵,統一的哈里發國家解體,卡迪制度隨之衰落。奧斯曼帝國崛起後,卡迪制度得到恢復和發展。帝國一度以伊斯蘭法為惟一的司法制度。
為此，首先需要實現伊斯蘭世界的政治統一，在一個統一的哈里發的領導下進行宗教改革和社會改革。他曾寄希望於麥加的聖族後裔謝里夫·海珊，並擬以伊拉克的庫法為哈里發國家的首府。後因奧斯曼蘇丹的干預，計畫未能實現，在麥加的泛伊斯蘭...
自此,阿拉伯半島上的各部落民眾開始以伊斯蘭教為核心建立一個統一的阿拉伯穆斯林國家。阿拉伯帝國神權共和 大食擴張動態圖 阿拉伯帝國形成之後,作為先知繼承者的哈里發們為了鞏固自己的統治,並滿足阿拉伯人對商路和土地的要求,掀起了長達一百...
伊斯蘭法是公元7—9世紀形成的阿拉伯哈里發國家的法律，是有關穆斯林宗教、政治、社會、家庭和個人生活法規的總稱。又稱穆斯林法、回教法。兼具宗教和道德規範性質，同伊斯蘭教教義有密切聯繫，是每個伊斯蘭教徒，即穆斯林所應遵守的基本生活...
伊斯蘭曆，伊斯蘭國家和世界穆斯林通用的宗教曆法。亦稱“希吉來歷”。中國舊稱“回回曆”，簡稱“回曆”。“希吉來”系阿拉伯語音譯，意為“遷徙”，指622年伊斯蘭教先知穆罕默德率穆斯林由麥加遷徙到麥地那。639年，伊斯蘭教第二任哈里...
協商推舉產生哈里發 伊斯蘭教法、政治概念。阿拉伯語音譯,意為“協商”。教法理論原則之一,即通過“協商”決定國家大事。原為古代阿拉伯部落會議議事習慣,後為伊斯蘭教所確認、沿用,《古蘭經》第42章列為章名予以論述。後隨著伊斯蘭教法的...
其內容反映了歷代哈里發建立國家以來，在宗教、政治、軍事、經濟、倫理道德、生活習俗等各個領域所發生的各種問題及伊斯蘭教法對這些問題的解答。對穆斯林個人來說，幾乎把一個人從生到死的社會生活、精神生活和家庭生活中該行該止的各種...
第二章 穆罕默德與伊斯蘭教的興起（610-661）第一節 穆罕默德在麥加的創教活動 第二節 麥地那的穆斯林社團 第三節 《古蘭經》與伊斯蘭教的基本制度 第四節 正統哈里發時期 第二編 伊斯蘭教的全面發展 引言 第三章 早期伊斯蘭教的發展...
毛拉,是伊斯蘭國家(或地區)中對人的一種敬稱。毛拉(Mawla),是伊斯蘭教職稱謂,舊譯“滿拉”、“莫洛”、“毛喇”、“曼拉”。中國的回族穆斯林稱“毛拉”為“阿訇”。阿拉伯文maul的音譯,原意為“先生”、“主人”。某些國家...
khalif，英語單詞，主要用作為名詞，用作名詞譯為“ 哈里發（伊斯蘭教國家政教領袖的尊稱）（等於caliph）”，用作名詞譯為“ (Khalif)人名；(阿拉伯、哈薩、烏茲、吉爾、塔吉)哈利夫”。短語搭配 Khalif Wyatt 懷艾特 ; 夫 ; 懷亞特 ...
caliphate，英語單詞，主要用作名詞，作名詞時譯為“（伊斯蘭教主）哈里發的地位、權力和統治，哈里發的轄地，哈里發統治的國家（時期）”。單詞用法 柯林斯英漢雙解大詞典 caliphate (also califate or kalifate)1.N the office, ...