伊加利亞旅行記

《伊加利亞旅行記》是法國空想社會主義者埃蒂耶納·卡貝於1838年創作的一部長篇小說，首次出版於1840年，最初名為《威廉·加利斯達爾爵士在伊加利亞的旅行和奇遇》，後改為《伊加利亞旅行記：哲學和社會小說》。

《伊加利亞旅行記》共分為三卷，總體上是以英國旅行家加利斯達爾爵士在伊加利亞旅行的日記體裁寫作的，記述了在一個已經實現了共產主義社會的伊加利亞的見聞，並貫穿著一些青年男女的戀愛故事，文字通俗生動，引人入勝。具體而言，第一卷敘述和描繪了一個按共產原則組織起來的共產社會，第二卷從理論上對建立平等的共產社會作了論證，第三卷對共產制度的一些原則作出了簡要的理論概括。

基本介紹

• 作品名稱：伊加利亞旅行記
• 外文名：Voyage en Icarie
• 作品別名：威廉·加利斯達爾爵士在伊加利亞的旅行和奇遇、伊加利亞旅行記：哲學和社會小說
• 作者：【法】埃蒂耶納·卡貝
• 文學體裁：長篇小說
• 創作時間：1838年
• 中譯本字數：602000

內容簡介

《伊加利亞旅行記》詳盡描繪了作者所構想的共產主義制度的國家——伊加利亞的情形。伊加利亞共和國是一個財產共有、共同勞動、具有平等的權利與義務、享受同樣福利、承受同樣負擔的平等社會，同時也是一個高度工業化的社會。這個共和國的政治制度是主權屬於人民的民主政冶制度，立法權和行政分立，行政權從屬於立法權，所有公職人員都由選舉產生，有一定任期，向選民負責，並可以罷免。家庭仍是社會的細胞和基本消費單位。教育是社會的根本和基礎，實施普遍的義務教育。人民信奉一種道德宗教，既無迷信內容，又無教規儀式。在消費品的分配方面，實行按需分配的制度。

作品目錄

序言 第一卷 旅遊 記事 描述 第一章 旅行的目的 啟程 第二章 到達伊加利亞 第三章 到達伊加拉市 第四章 伊加拉市見聞 第五章 伊加利亞的社會組織、政治結構和歷史概況 第六章 伊加拉市見聞（續第四章） 第七章 食品 第八章 服裝 第九章 住宅 室內設備 第十章 教育 第十一章 教育（續第十章） 第十二章 勞動 工業 第十三章 保健 醫師 醫院 第十四章 作家 學者 律師 法官 第十五章 婦女工廠 小說 結婚 第十六章 狄納薏絲的拒婚 瓦爾摩的失望 第十七章 農業 第十八章 農業（續） 第十九章 農業（續） 商業 第二十章 宗教 第二十一章 瓦爾摩精神復原 爵士心思愁悶 第二十二章 全國代表大會 第二十三章 伊加利亞的上議院 省代表大會 歷史人物館 第二十四章 公民大會 第二十五章 報紙 第二十六章 執行委員會 第二十七章 結婚 舞會 舞蹈 第二十八章 放馬遊樂 第二十九章 爵士鐘情狄納薏絲 利克斯多和柯羅拉米德的歷史 伊加爾的生平事業 第三十章 劇院 第三十一章 歷史悲劇 陰謀爆炸案 對一名無辜者的審訊和判決 第三十二章 嫉妒和瘋狂 理智和忠誠 第三十三章 國慶節的序幕 學齡、工齡和公民資格的開始 第三十四章 革命周年紀念 第三十五章 節慶 遊藝 娛樂 享受 第三十六章 殖民 第三十七章 宗教（續第二十章） 第三十八章 法蘭西和英吉利 第三十九章 爵士婚事的決定 第四十章 婦女 第四十一章 對外關係 籌建共產協會的計畫 第四十二章 籌建協會的第一次會議 第二卷 討論 反對意見 對反對意見的駁斥 歷史 哲學家們的觀點 第一章 伊加利亞的歷史 第二章 舊社會制度的弊病 第三章 舊政治制度的弊病 第四章 1782年的革命 共產制度的建立 第五章 （革命續篇）選舉 憲法 審判 戰爭與和平 第六章 過渡時期政權 政治平等 社會不平等的逐步消失 社會平等的逐步發展 第七章 對平等與共產制度的反對意見 第八章 對反對平等與共產制度的意見的駁斥 第九章 民主與平等制度發展史 第十章 民主與平等制度發展史（續） 第十一章 工業和各項生產的發展 第十二章 哲學家們對平等與共產制度的看法 第十三章 哲學家們對平等與共產制度的看法（續） 第十四章 人類的未來 第十五章 為建立共產制度而進行的組織和宣傳工作 第十六章 伊加利亞為在世界建立共產制度而進軍 第十七章 爵士的幸福 第十八章 婚禮 第十九章 災禍臨頭 第三卷 共產主義學說或共產主義原則的概要 唯一的一章 作者的說明 共產主義學說

創作背景

1838年，卡貝寫成《伊加利亞旅行記》，後於1840年發表，名為《威廉·加利斯達爾爵士在伊加利亞的旅行和奇遇》。1842年出版第二版，改名為《伊加利亞旅行記：哲學和社會小說》。在序言中，作者自稱：“共產社會究竟是不現實的、不可能的，還是相反地，是現實的和可能的呢？這就是問題所在。對這個問題進行了深入研究以後，我堅決地相信：只要一個國家的人民和政府真正地採納了共產原則，就不難使共產社會成為現實。而且，我還深信：由於當代工業的發展，現在要建立共產社會，比以往任何時候都更為容易；由於蒸汽和各種機械的使用，生產力有了顯著的而且將是無止境的發展，這就保證了我們有可能實現富裕的平等；而且，任何社會都不如共產社會那樣地有利於提高藝術和其他一切合理的文化享受。我寫這部《伊加利亞旅行記》，目的就是為了闡明這個真理。”即《伊加利亞旅行記》的寫作目的就是為了闡明共產主義並不是空想，而是可以實現的。

人物介紹

名稱	簡介
加利斯達爾	英國爵士，歷經旅途中的種種艱辛到達伊加利亞，愛上了狄納薏絲，舉行二人的婚禮時狄納薏絲突然倒在沙發上死了，因受刺激太深而發了瘋，獨自回到英國，差點從此一病不起。後在危急中收到伊加利亞的來信，得知狄納薏絲復活了，已經在前往倫敦的途中。
瓦爾摩	伊加利亞一位鎖匠出身的高級官員的兒子，被稱為伊加利亞最優秀、最高貴的青年，要和愛拉耶結婚。
柯麗拉	女裁縫，瓦爾摩的妹妹。
歐仁	法國青年畫家，帶領加利斯達爾遊覽了伊加拉市的市容。
狄納羅	瓦爾摩的朋友，給加利斯達爾介紹了伊加利亞的教育制度。
狄納薏絲	狄納羅的妹妹，愛著加利斯達爾，舉行二人的婚禮時突然倒在沙發上死了，復活後前往倫敦。
愛拉耶	狄納薏絲的表妹，要和瓦爾摩結婚。

作品鑑賞

主題思想

過渡時期學說

在《伊加利亞旅行記》一書中，作者對過渡時期的必要性、過渡性社會制度的原則、過渡時期的政權等都作出了簡要而明確的說明，形成了一個完整而系統的過渡時期學說。

卡貝認為，在戰爭勝利、贏得了和平之後，社會還不能一下子就實現了絕對平等、財產共有和人人有勞動義務的制度，需要經過五十年的過渡，才能完全、徹底、普遍和最終地實現。他把這個時期的社會制度叫做“過渡性社會制度”。首先，對於這是怎樣一個過渡性社會制度這個問題，卡貝回答說：“這是一種既保留私有制、又儘可能迅速地消滅貧困和逐步廢除財產與權力的不平等現象的制度；它通過教育為共產主義制度培養新的一代或若干代人；它實行普選制，並且首先開放言論和結社自由。”其次，至於要有過渡時期而不能馬上消滅私有制實現共產制度的原因，卡貝分析認為：“因為私有主們將不會同意這樣做，而我們又必須以一切代價避免使用暴力；也因為，立即就進行建立共產制度所必需的工作在實際上是不可能的。”卡貝認識到，實現共產主義社會制度是艱難的偉大的，它需要具備雄厚的物質基礎和產品的豐富；同時，還要有管理這個社會的一代新人。這樣，就需要時間，需要工作，所以要有一個三十年、五十年或一百年的過渡時期，卡貝說“只能這樣，沒有別的辦法。”不過，“人們一接受過渡性制度和共產原則，就會立即實際享受到與日俱增的幸福，信心也就日益加強。”再次，關於過渡性社會制度的原則，卡貝擬定了二十三條，主要是建立民主共和國，根本原則是主權屬於人民、公民一律平等。採取一切有力的措施，來便利公民參加會議和行使他們的政治權利。並稱：“其基礎是私有財產制和逐步消滅財富的不平等。”最後，卡貝還提出了專政的思想。他說：既然在五十年內還保留私有財產制，那么，在這期間就難免不出現犯罪，“因而便需要保留鎮壓手段”。伊加利亞共和國建立後，就加強了專政手段，對敵人實行鎮壓，用很大的代價和氣力掃除一切反抗。

卡貝關於過渡時期學說的基本觀點雖然不科學也不嚴密，在很多理論上他自己也沒搞清楚，但卻是科學社會主義創始人關於過渡時期理論的一個思想來源。

空想社會主義

在《伊加利亞旅行記》中，卡貝根據自己提出的共產制度的基本原則描繪了共產主義的圖景。伊加利亞民族經過革命
鬥爭，建立了民主制共和國。經過三十年的過渡時期和二十年的共產主義建設，伊加利亞實現了共產主義社會制度。伊加利亞人民介自稱：“我們生活在共產制度下，財產共有，共同勞動，具有平等的權利與義務，享受著同樣的幸福，承受著同樣的負擔。我們既沒有私有財產，也不存在貨幣；既不買也不賣。除非是根本做不到，在一切方面我們都力求一律平等。我們所有的人都一樣地為了共和國或者說為了共產社會而勞動。一切土地產品和工業產品都歸共和國所有；分配產品給我們的是它，供給我們吃、穿、住和使我們受教育的也是它，正是共和國把我們所需要的一切平均地分配給我們。”卡貝認為這個社會制度能夠發揮理性的作用，“符合於大自然的本願”，並稱：“我還確有把握地相信，如果私有制和共產制度兩者中，真有一個是天國神授的，那么，這制度只能是共產制度。”

在卡貝看來，共產制度乃是最終極最完善的一種社會政治制度，這個制度的實現，既是“人類的大勢所趨，也是人類的終極目標，又是人類的必然命運”。這個共產制度具有無比的優越性，它消除了舊社會的一切弊病，把個人利益溶合於共公利益之中，消滅了自私而代之以博愛，消滅了貪婪，代之以慷慨，消滅了個人主義、分散主義，代之以團隊精神或社會主義，代之以為公益而獻身的精神和團結統一的觀念。共產社會消除了人們巧取豪奪和任意危害社會利益的現象；實現了真正和完美的平等，可以防止各種偶然事故和天災人禍所可能造成的不平等。共產制度既統一又協調，它可避免浪費與損失，實現徹底的節約，充分發揮人們的才智，無限地擴大生產力，增加產量和財富，無限地造福於人們。

卡貝的空想社會主義思想和主張有許多荒謬雜質，雖然在空想社會主義思想史上“最膚淺”，缺乏獨到見解的思想和觀點，更無深厚的科學性，但也有合理的積極的東西，在普及和宣傳共產主義思想方面的作用和影響上“最有聲望”，在通俗、普及和傳播共產主義思想、啟發勞動人民的覺悟方面起了很大的影響作用。

藝術特色

作者自稱《伊加利亞旅行記》是一部“哲學社會小說”，並且在序言中說明：此書雖以小說形式出現，但實際上是道德學、哲學、社會學和政治經濟學的論著。就其內容而言，用於闡述理論的篇幅占的比重很大，特別是第二卷、第三卷，專門說明如何將一個古老龐大的國家改造成為共產主義社會，和這種新社會制度中的一些原則，很少小說的味道。但第一卷所描述的則至少可以算是小說和遊記的混合物。且因作者充分利用了當時法國民間小說的形式和語言，故頗為通俗生動。

作者簡介

埃蒂耶納·卡貝（Etienne Cabet，1788年—1856年），法國空想社會主義者，出生在法國第戎市，少年隨其父勞動，青年時做過教師，後入大學深造。1812年獲法學博士學位，並開始從事律師工作。波旁王朝復辟時期，參加了革命的秘密團體燒炭黨，成為一名民主主義者。積極參加了法國1830年的七月革命，擁護路易·菲利浦，多次向七月王朝政府提出建議和要求，結果被調出巴黎，擔任科西嘉總檢察長，後又被解除職務。1833年創辦了《人民報》，在報上宣傳民主主義思想，被司法機關判處兩年徒刑，後被迫流亡英國。在英國流亡的五年里，系統地研究了莫爾、康帕內拉、摩萊里、馬布利、聖西門、傅立葉和歐文等空想社會主義學說以及資產階級和小資產階級政治家的著作，於1838年寫成《伊加利亞旅行記》，後於1840年出版。1848年開始在美國德克薩斯城進行伊加利亞公社的試驗，1856年試驗宣告失敗，同年病死。