仲姓(仲(姓氏))

仲姓(姓氏)

仲(姓氏)一般指本詞條

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仲氏的公認祖先為仲子(名由,字子路孔子的弟子)。濟寧仲氏從第64代開始使用統一的輩份吉字,並逐漸向山東大部、江蘇北部、河南、河北、安徽推廣。

基本介紹

  • 中文名:仲
  • 外文名:Zhong
  • 仲子:仲氏的公認祖先
  • 郡望:中山郡、樂安郡
  • 堂號:三善、東魯、中山、樂安
  • 歷史名人:仲熊,仲由,仲並,仲任等
基本簡介,姓氏源流,源流一,源流二,源流三,源流四,得姓始祖,遷徙分布,歷史分布與遷徙,當代仲姓分布,歷史名人,仲熊,仲虺,仲由,仲並,仲大年,仲兆琚,當代名人,仲兆隆,仲恩榮,仲秋元,仲呈祥,仲躋權,仲兆寧,仲建成,仲冬平,仲躋昆,郡望堂號,郡望,堂號,家譜文獻,字輩排行,宗祠通用聯,四言通用聯,七言通用聯,八言及以上通用聯,

基本簡介

《族譜》便是共祖同宗之血緣集團以特殊形式記載本族世系的歷史典籍,是以血緣聯絡族人的重要橋樑與紐帶。據《史記》記載,仲姓為姬周遺苗,仲氏淵源可追溯到上古黃帝。因此,仲姓是我炎黃後裔數千年族系史中繁衍最古老、譜系最明確、輩分最清晰的家族之一。
孔子是中國思想史上的巨人,作為儒家思想的創立者和奠基人,他與諸弟子切磋琢磨,相互啟發,共同努力,形成了中國傳統文化主流學說的基幹。自上個世紀八十年代以降,儒學再次成為學術研究的熱點,隨著中國及東亞諸國組成的儒家文化圈經濟實力的不斷增強,儒學對於經濟與社會發展的重要作用也日益彰顯。“仁政、德治、明禮、忠信”等儒學理念越來越被現代文明社會所青睞,成為人類走向未來、走向繁榮的寶貴精神財富和文化資源。
考“仲氏族志”之纂修,始於唐開元年間(713年—756年)之《泗源志》;明朝崇禎十年(1637年)更名為《仲氏志》;清代乾隆五年(1740年)復更名《仲里志》,嘉慶二十一年(1816年)曾續修,但又由於水災及兵患,於光緒二年(1876年)方得以刊印。後一度失傳。
頗值得一提者,由華風仲子歷史研究會集體撰寫、研究會理事長仲崇義先生領銜的《仲里新志》之修纂,具有極高學術價值。仲崇義先生是仲子的第七十四代孫,他於1955年由山東梁山遷往到黑龍江訥河。
1986年7月,時任黑龍江省訥河縣信訪辦公室副主任的仲崇義,借辦案之機,回老家山東省梁山縣拳鋪鎮李官樓村探親,發現了完整的《仲氏族譜》,經過一年多艱苦細緻的工作,故鄉專門製作了鐵箱,用石棉包好,派專人從梁山送到了黑龍江省訥河縣。當時在全縣只有一台複印機的情況下,縣檔案館複印了《仲氏族譜》,原件“完璧歸趙”。1987年5月29日,《新華社通訊》刊發了子路家譜在訥河縣面世的訊息。接著《人民日報》海外版、《解放軍報》、《黑龍江農村報》、上海《新民晚報》、山東《濟寧日報》、《棗莊日報》、吉林《長春日報》、武漢《長江日報》等報紙均轉載了這一訊息,為擴大與仲氏族人的聯繫創造了條件。仲子第73代孫、原山東省鄒城市政協委員仲偉鑄,也在鄒城找到了《仲里志》。仲崇義開始萌發研究仲子歷史和學術之念。
在長達十年的仲子研究和考證過程中,仲崇義先生與仲氏故里的聯繫和交流日益增強。特別是經新華社首次報導,《子路家譜在訥河面世》的訊息被全國各大報刊轉發,各地的仲氏族人得以進一步溝通,聯繫更加緊密。1996年,經國家相關部門批准,“華風仲子歷史研究會”在訥河成立,並於1996年在山東曲阜召開了會員代表大會,初步達成編制《仲里新志》的框架意見。
“樹高千丈,葉落歸根。”以仲崇義先生為代表的仲氏後裔,歷時18載,北呼南應,訪今尋古,上溯厥源,下明流變,將2500餘年仲氏一脈世系衍變予以清晰勾勒,完成了拜祖謁宗的尋夢之旅。其不僅僅是仲氏後人一部家族譜志,同時是中華民族生生不息、血脈相傳的文字見證。
《仲里新志》是在《仲里志》的基礎上,用現代語言、當代思維和今人視角展示了仲子生平、仲子思想、仲氏文化遺產,並增錄了後人對仲子的系統評介,仲氏姓源研究及仲氏後裔分支情況。全書以“仲氏姓源”開篇,統領全志,設先賢仲子、仲子集紀、仲廟、仲林、仲府等十卷。共43章53節,計45.3萬字,附108幅照片和30幅圖片。其以志體為主,兼取記、傳、述、表、錄等諸體,上起於仲子誕生之公元前542年,下限在公元2004年的仲氏分支,提綱挈領,綱舉目張,文理兼備,扼要簡明。特別站在現代學術之高度,溯仲氏源流、輯仲子史料、評仲子品行,為仲子研究寫下了濃墨重彩的一筆。
由於種種因素的衝擊,作為中華傳統文化的重要載體,家譜文化已經處於瀕臨滅絕的境地。搶救家譜,無疑是致力於使中華民族文化免於斷裂之善舉。“敬天法祖,天、祖佑之”。願每一位炎黃子孫皆以篤信之誠,為我中華民族的壯麗史卷上留下自己清晰的痕跡。

姓氏源流

源流一

源於高辛氏,出自黃帝後裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟,屬於以先賢名字為氏。
黃帝曾孫帝嚳,姬姓,名夋,號高辛氏,為五帝之一。帝嚳屬下有八個具有才得之臣,號稱“八元”,與顓頊屬下的“八愷”齊名。“八元”是:伯奮、伯虎、仲堪、仲熊、叔獻、叔豹、季仲、季狸,這八個人忠肅共懿,宣慈惠和,天下之民謂之八元。
在“八元”之中有仲堪、仲熊兩兄弟,在其後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱仲氏,世代相傳至今,是非常古早的姓氏之一。

源流二

源於任姓,是商王朝開國君主湯的佐相仲虺後代,屬於以先祖名字為氏。
仲虺,任姓,名萊朱,奚仲十二代孫,是商湯屬下賢相,與伊尹一起輔佐一代聖君商王湯。
在仲虺的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱仲氏。例如,周王朝的樊侯仲山甫,即其後裔。

源流三

源於姬姓,屬於以先祖名、字或氏為姓。
①出自春秋時期鄭國大夫祭仲之後,屬於以先祖名字為氏。
祭仲,是春秋時期鄭國卿大夫、政治家,他是鄭莊公身邊的著名權臣,史書上記載他“甚有寵於莊公,莊公使為卿。”
祭仲在鄭國前後輔佐、扶立了五代國君,堪稱春秋時期佐君最多的卿大夫之一。在祭仲的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱仲氏,世代相傳至今。
②出自春秋時期魯國公子慶父之後,屬於以先祖字為氏。
春秋時期,魯國有一位著名的大夫叫慶父,字共仲。因亂魯而遭到貴族與國民的譴責,最後身敗名裂。
在慶父死後,其後裔子孫中有因避仇而改以先祖字為姓氏,稱仲孫氏,後省文簡化為單姓仲氏、孫氏,世代相傳至今。
③出自春秋末期衛國大夫仲由之後,屬於以先祖名字為氏。
仲由(前542年―前480年),字子路,又字季路,魯國卞人(今山東泗水泉林鎮卞橋村),是孔子的得意門生,以政事見稱,是孔門七十二賢弟子之一,史稱仲子,位列十哲,世稱先賢。
在仲由的後裔子孫中,有以先祖稱號或名字為姓氏者,稱仲氏,世代相傳至今。
④出自春秋末期魯國大夫公子彭生之後,屬於以先祖氏為姓。
公子彭生,姬姓,叔仲氏,是魯桓公庶子公子叔牙之孫,在公子彭生的後裔子孫中,多稱叔仲氏,後有省文簡化為單姓仲氏者,世代相傳至今。

源流四

源於子姓,出自春秋時期宋國國君宋莊公之後,屬於以先祖字為氏。
春秋時期,宋國國君宋元公有一個兒子名叫皇野,字子仲。在子仲的後裔子孫中,有以先祖字為姓氏者,稱仲氏,世代相傳至今。

得姓始祖

仲堪。仲姓一支,據《元和姓纂》記載上說,是高辛氏才子八元仲堪,仲熊的之後代,以父字為氏。從《名賢氏族言行類稿》上看來,另一支是魯桓公子慶父子孫號仲孫,亦稱仲氏,又仲虺湯左相,子孫氏焉,仲尼弟子有仲由,字子路。由此可見我國的仲氏家族來源端多。不過有一個共同特點,這些古人的後裔之以仲為姓,都是在歷史上的秦漢以前,因此仲氏家族的古老,自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪,是一位大有來頭的人,最早的仲堪和仲熊,都是上古時名列“八元”的賢者。所謂“八元”是指當時8位最有才德、最善於治事的人。他們的當時職務,相當於現在的教育部長。望族居樂安郡(今山東省廣饒縣)。《百家姓》注居中山郡(今河南省登封縣)。仲姓後人尊仲堪為仲姓的得姓始祖。

遷徙分布

歷史分布與遷徙

宋朝時期,仲姓大約有3萬3乾人,約占全國人口的0.04%,排在大姓姓氏中第二百位以後。在全國分布主要於湖南、山東、河北、江蘇、浙江等地,湖南為仲姓的第一大省,約占仲姓總人口的27%。明朝時期,仲姓大約有5萬7乾人,約占全國人口的0.06%,排在大姓姓氏中第一百八十位以後。在全國的分布主要集中於江蘇、浙江、河北、安徽、四川、河南等地,江蘇為仲姓第一大省,大約占仲姓總人口的一半。

當代仲姓分布

當代仲姓的人口大約有35萬,約占全國人口的0.027%,為第二百四十五位大姓姓氏。自宋朝至今1000年來,仲姓人口的增加率是呈∧形的態勢。在全國的分布目前主要集中於江蘇、遼寧、山東、上海,這四省市的仲姓大約占仲姓總人口的59%,其次分布於陝西、黑龍江、河南、安徽、甘肅等地。江蘇為仲姓第一大省,大約占仲姓總人口的40%以上。仲姓在人群中分布頻率示意圖表明:在蘇滬皖、浙江大部、江西北端、湖北東北、河南東南、魯遼大部、吉黑、內蒙古東部、陝西西南、甘寧大部、四川西部、青海東部、新疆西北,仲姓占當地人口的比例一般在0.03%以上,最高可達0.2%以上,其中江蘇沭陽仲姓人口比例更高,以上地區覆蓋面積約占國土總面積的32.2%,居住了大約77%的仲姓人群。

歷史名人

仲熊

上古進名列“八元”的賢者。“八元”指當時位最有才德、最善於治事的人,即《左傳》提及過的:伯奮、仲堪、伯獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、李里、忠肅共、懿、宣、惠、和,天下之民,謂之“八元”。仲堪、仲熊,是被舜帝舉為“布王教於四方”的人。

仲虺

曾作《仲虺之誥》,因而名垂青史。
仲子紀念館仲子紀念館

仲由

字子路,又字季路,前542年―前480年,春秋時魯國人(山東省平邑縣鐘村鎮人,仲村鎮因仲子故里而得名)。“孔門十哲"之一,跟隨孔子周遊列國,是孔門七十二賢之一。

仲並

宋代進士,官至光祿丞。工詩文。有《浮山集》。

仲大年

宋代良吏,淳熙中知內江,敷教寬平,人感德之。

仲兆琚

又名仲八,清末民初江蘇省贛榆縣(今連雲港市贛榆區)仲官河村人。綠林好漢,劫富濟貧,傾向革命。其事跡《海豐傳》(已失傳)上有記載。
此外,仲姓名人還有:唐代有太常博士仲子陵,宋代有天章閣侍制仲簡、好學強記的仲並,明代有陝西按察使仲本,清有監察御史仲永檀等。

當代名人

仲少楠:法名釋行風
祖籍河南省許昌人,少林寺第三十二代武功傳人。俗名:仲少楠,法名:釋行風。釋行風自幼在少林寺習武,
少林寺第三十二代武功傳人。現任中國博警特衛安全顧問有限公司(英文名:BOJING SECURITY AGENCY)創始人兼CEO。
仲曦東
仲曦東(1915-1984),原名仲崇興,別名仲子凌,山東省黃縣(今龍口市)龍東鄉(今北馬鎮)南仲家村人。
1955年9月被授予少將軍銜。榮獲二級獨立自由勳章、一級解放勳章。1984年6月5日因病逝世,終年69歲。著有理論著作和回憶錄多篇,先後出版的有《增強黨的團結》、《談談黨的整風經驗》、《論共產主義風格》、《學習毛澤東思想》、《學習毛澤東同志的哲學思想》等專著,共約35萬字。
仲曦東仲曦東

仲兆隆

男,漢族,1944年5月生,江蘇銅山人,1966年5月加入中國共產黨,1968年9月參加工作,北京師範大學中文系中文專業畢業,大學學歷。十一屆全國政協民族和宗教委員會副主任,政協甘肅省第九屆委員會主席。

仲恩榮

中紀委駐原冶金工業部紀檢組組長仲恩榮,山東人。

仲秋元

仲秋元,江蘇蘇州人,1920年出生,文化部原副部長,曾擔任重慶三聯書店經理,1945年加入中國共產黨。後任重慶生活·讀書·新知三聯書店經理。建國後,歷任出版總團發行管理局處長兼新華書店總店辦公室主任,文化部計畫財務司副司長,文化部辦公廳副主任、主任,文化部副部長。

仲呈祥

1946年出生,1981年畢業於中國社會科學院文學研究所。1964年參加工作,歷任成都市西城區中學教師,文教局幹部,四川省社會科學院文學研究所助理研究員。四川文藝理論研究會理事。1977年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。曾任中國文聯副主席、書記處書記,研究員,國務院學位委員會藝術學學科評議組召集人,教育部藝術教育委員會常委,博士生導師,兼任北京大學人文學部委員、藝術系學術委員會主任,北京大學、清華大學等名校客座教授。

仲躋權

男,漢族,遼寧遼陽人,1948年9月出生,中共黨員,
中共十六大代表。

仲兆寧

仲兆寧,男,漢族,1953年12月生,江蘇海安人,1978年10月入黨,1968年11月參加工作,研究生學歷,法學碩士。2006年10月任省紀委副書記。

仲建成

1956年5月生,江蘇沭陽人,現任安徽省省政協副秘書長、辦公廳主任。

仲冬平

1966年 江蘇金壇人,華中科技大學1985屆雷射物理專業畢業生,加州理工學院博士,美國俄亥俄州州立大學物理系終身正教授,美國物理學會會士(APS Fellow),美國科學促進會會士。

仲躋昆

1938年生,遼寧大連人,中共黨員。1961年畢業於北京大學東語系阿拉伯語專業。歷任北京大學東語系阿拉伯語教研室主任、希伯來語教研室主任及援外翻譯、教授、博士生導師。外國文學學會阿拉伯文學研究會副會長、會長。曾多次出國訪問並講學。1996年加入中國作家協會。

郡望堂號

郡望

仲姓的望族居中山(今河南省登豐縣西南)、樂安(今山東省廣饒縣)。據《郡望百家姓》中記載云:仲姓望出中山郡。又《姓氏考略》中有記載云:仲姓望出樂安、中山。
樂安郡:東漢將原有的千乘郡改為樂安郡,相當於今山東省高青、博興、廣饒一帶。
中山郡:漢高帝置郡。在今河北省正定縣。

堂號

樂安堂:以望立堂。
中山堂:以望立堂。
三善堂:分布於江蘇贛榆、興化、沭陽一帶
東魯堂:以望立堂。

家譜文獻

翰博府《仲氏家訓》,作者明朝仲於陛,現收藏於山東省萊陽市穴坊鎮。
仲里志(今名志、泗源志、仲氏志、仲氏家譜史志),著者待考,明嘉靖十二年(公元1533年)起纂,清嘉慶二十年(公元1815年)編輯,清光緒二年(公元1876年)木刻活字印本。
江蘇寶應仲氏家乘不分卷,(明)仲代勛編,明崇楨十五年(公元1642年)木刻活字印本。現被收藏在河北大學圖書館。
江蘇廣陵盂城仲氏家乘不分卷,(明)仲代勛輯,明崇楨十五年(公元1642年)木刻活字印本四冊。
甘肅蘭州宛陵支胍蘭州仲氏敬修堂宗譜稿,著者待考,民國初年木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇江陰仲氏宗譜六卷,(民國)仲朝楨編,民國十四年(公元25年)鉛印本。註:始遷祖為[明]仲遺山。
仲里新志,(現代)仲崇義主編,2006年計算機雷射照排膠印本。現被收藏在江蘇省海安縣中華仲子歷史文化研究會。
江蘇贛榆仲氏支系家譜,著者待考,2006年計算機排版列印本。現被收藏在江蘇省贛榆縣官河鄉仲官河村
山東萊陽仲氏支譜2004年版,主修仲惟生。民國版主修仲巨川,現收藏於煙臺萊陽穴坊鎮

字輩排行

山東濟寧仲氏字輩(自64代起)
蘊耀振貽緒 統延肇躋偉
崇啟昭光輝 懷如敦恆循
封典錫恩廣令德毓賢喆
昌旺勝明煌榮茂超清香
國祚享禎利 乾坤樂泰康
註:個別地區從維召光輝、崇米昭光輝
甘肅蘭州仲氏字輩
錫大玉佑國 煒福承萬德
弘仁懋業敦 學允許衍宗
鹽城大豐字輩
蘊躍正禮緒 爾芝學立春
壽以文慶漢 林海福存濤
榮華同增進 輝越百世高
唯和旭森晟 懷遠甚至超
嵩岳堃龍領 德愔鼎安韜

宗祠通用聯

四言通用聯

八元留譽;
二仲啟源。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
全聯典指仲姓的得姓始祖仲堪、仲熊兩兄弟事典。(見上題頭《一、姓氏源流·1》介紹)
雷精感孕;
崧岳降靈。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時魯國卞地人仲由,字子路,孔子弟子。性情直爽勇敢,喜聞過,事親孝,有政事才幹。孔子任魯國司寇時,他為季孫氏的家臣,後做衛國大夫孔悝的家臣。據傳其母感雷精而生他。下聯典指周宣王時大臣仲山甫(一作“父”),受封於樊,又稱樊仲,宣王“料民(調查戶口)於太原”,他曾勸諫,輔佐宣王中興。《詩經·大雅·崧高》有句:“崧高維岳,峻極於天。維岳降神,生甫及申。”
聖門高弟;
商鼎元臣。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指春秋魯仲由,字子路,孔子弟子。下聯典指商仲虺,為成湯王左相

七言通用聯

人傑地靈鐘毓秀
中流砥柱挽狂瀾。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格鑲嵌仲姓的“仲”字的析字聯。
聖門高弟仕衛宰;
江都詩人集浮山。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時,魯國有仲由,字子路,孔子的得意弟子,仕衛為邑宰。下聯典指宋代進士仲並,江都人,官到光祿丞。工侍文,有《浮山集》。
光華梅譜流芳遠;
翰村詩集播譽長。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指北宋畫家、高僧仲仁,會稽人。住衡州華光山,號華光長老。擅畫梅,用水墨渾寫,創為墨梅,亦畫山水平遠小景,有《華光梅譜》。下聯典指清代詩人仲馮保,號翰林,常熟人。有《翰林詩稿》。
到此便為浮海客;
於今誰是問津人。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為山東省濟寧市仲家淺仲氏(由)祠聯。
句為偶拈無次第;
夢常半記不分明。
——林紓撰仲姓宗祠通用聯
此聯為近代古文家、翻譯家林紓贈仲珊聯。
一時遜國難為第;
千古名山尚屬虞。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為周太王次子仲雍祠聯。祠在江蘇省常熟市虞山。“遜國”,辭讓國位,指周太王次子,為成全太王立幼子季歷,與兄泰伯同避江南事。

八言及以上通用聯

敷教寬平,德留內邑;
以人為本,哲論昌言。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指宋代良吏仲大年,淳熙中知內江,敷教寬平,人感德之。下聯典指東漢哲學家仲長統,字公理,高平人。好學,敢直言,官至尚書郎。他提出“人事為本,開道為末”的論點,否認“天命”,著有《昌言》一書傳世。
允矣聖人之徒,聞善則行,聞過則喜;
大哉夫子之勇,見危必拯,見義必為。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為山東省濟寧市仲家淺仲氏(由)祠聯。

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