基本介紹
- 中文名：仲
- 外文名：Zhong
- 仲子：仲氏的公認祖先
- 郡望：中山郡、樂安郡
- 堂號：三善、東魯、中山、樂安
- 歷史名人：仲熊，仲由，仲並，仲任等
基本簡介,姓氏源流,源流一,源流二,源流三,源流四,得姓始祖,遷徙分布,歷史分布與遷徙,當代仲姓分布,歷史名人,仲熊,仲虺,仲由,仲並,仲大年,仲兆琚,當代名人,仲兆隆,仲恩榮,仲秋元,仲呈祥,仲躋權,仲兆寧,仲建成,仲冬平,仲躋昆,郡望堂號,郡望,堂號,家譜文獻,字輩排行,宗祠通用聯,四言通用聯,七言通用聯,八言及以上通用聯,
基本簡介
《族譜》便是共祖同宗之血緣集團以特殊形式記載本族世系的歷史典籍，是以血緣聯絡族人的重要橋樑與紐帶。據《史記》記載，仲姓為姬周遺苗，仲氏淵源可追溯到上古黃帝。因此，仲姓是我炎黃後裔數千年族系史中繁衍最古老、譜系最明確、輩分最清晰的家族之一。
孔子是中國思想史上的巨人，作為儒家思想的創立者和奠基人，他與諸弟子切磋琢磨，相互啟發，共同努力，形成了中國傳統文化主流學說的基幹。自上個世紀八十年代以降，儒學再次成為學術研究的熱點，隨著中國及東亞諸國組成的儒家文化圈經濟實力的不斷增強，儒學對於經濟與社會發展的重要作用也日益彰顯。“仁政、德治、明禮、忠信”等儒學理念越來越被現代文明社會所青睞，成為人類走向未來、走向繁榮的寶貴精神財富和文化資源。
考“仲氏族志”之纂修，始於唐開元年間（713年—756年）之《泗源志》；明朝崇禎十年（1637年）更名為《仲氏志》；清代乾隆五年（1740年）復更名《仲里志》，嘉慶二十一年（1816年）曾續修，但又由於水災及兵患，於光緒二年（1876年）方得以刊印。後一度失傳。
1986年7月，時任黑龍江省訥河縣信訪辦公室副主任的仲崇義，借辦案之機，回老家山東省梁山縣拳鋪鎮李官樓村探親，發現了完整的《仲氏族譜》，經過一年多艱苦細緻的工作，故鄉專門製作了鐵箱，用石棉包好，派專人從梁山送到了黑龍江省訥河縣。當時在全縣只有一台複印機的情況下，縣檔案館複印了《仲氏族譜》，原件“完璧歸趙”。1987年5月29日，《新華社通訊》刊發了子路家譜在訥河縣面世的訊息。接著《人民日報》海外版、《解放軍報》、《黑龍江農村報》、上海《新民晚報》、山東《濟寧日報》、《棗莊日報》、吉林《長春日報》、武漢《長江日報》等報紙均轉載了這一訊息，為擴大與仲氏族人的聯繫創造了條件。仲子第73代孫、原山東省鄒城市政協委員仲偉鑄，也在鄒城找到了《仲里志》。仲崇義開始萌發研究仲子歷史和學術之念。
在長達十年的仲子研究和考證過程中，仲崇義先生與仲氏故里的聯繫和交流日益增強。特別是經新華社首次報導，《子路家譜在訥河面世》的訊息被全國各大報刊轉發，各地的仲氏族人得以進一步溝通，聯繫更加緊密。1996年，經國家相關部門批准，“華風仲子歷史研究會”在訥河成立，並於1996年在山東曲阜召開了會員代表大會，初步達成編制《仲里新志》的框架意見。
“樹高千丈，葉落歸根。”以仲崇義先生為代表的仲氏後裔，歷時18載，北呼南應，訪今尋古，上溯厥源，下明流變，將2500餘年仲氏一脈世系衍變予以清晰勾勒，完成了拜祖謁宗的尋夢之旅。其不僅僅是仲氏後人一部家族譜志，同時是中華民族生生不息、血脈相傳的文字見證。
由於種種因素的衝擊，作為中華傳統文化的重要載體，家譜文化已經處於瀕臨滅絕的境地。搶救家譜，無疑是致力於使中華民族文化免於斷裂之善舉。“敬天法祖，天、祖佑之”。願每一位炎黃子孫皆以篤信之誠，為我中華民族的壯麗史卷上留下自己清晰的痕跡。
姓氏源流
源流一
源於高辛氏，出自黃帝後裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，屬於以先賢名字為氏。
黃帝曾孫帝嚳，姬姓，名夋，號高辛氏，為五帝之一。帝嚳屬下有八個具有才得之臣，號稱“八元”，與顓頊屬下的“八愷”齊名。“八元”是：伯奮、伯虎、仲堪、仲熊、叔獻、叔豹、季仲、季狸，這八個人忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。
在“八元”之中有仲堪、仲熊兩兄弟，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱仲氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
源流二
源於任姓，是商王朝開國君主湯的佐相仲虺後代，屬於以先祖名字為氏。
仲虺，任姓，名萊朱，奚仲十二代孫，是商湯屬下賢相，與伊尹一起輔佐一代聖君商王湯。
在仲虺的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱仲氏。例如，周王朝的樊侯仲山甫，即其後裔。
源流三
源於姬姓，屬於以先祖名、字或氏為姓。
①出自春秋時期鄭國大夫祭仲之後，屬於以先祖名字為氏。
祭仲，是春秋時期鄭國卿大夫、政治家，他是鄭莊公身邊的著名權臣，史書上記載他“甚有寵於莊公，莊公使為卿。”
祭仲在鄭國前後輔佐、扶立了五代國君，堪稱春秋時期佐君最多的卿大夫之一。在祭仲的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱仲氏，世代相傳至今。
②出自春秋時期魯國公子慶父之後，屬於以先祖字為氏。
春秋時期，魯國有一位著名的大夫叫慶父，字共仲。因亂魯而遭到貴族與國民的譴責，最後身敗名裂。
在慶父死後，其後裔子孫中有因避仇而改以先祖字為姓氏，稱仲孫氏，後省文簡化為單姓仲氏、孫氏，世代相傳至今。
③出自春秋末期衛國大夫仲由之後，屬於以先祖名字為氏。
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人（今山東泗水泉林鎮卞橋村），是孔子的得意門生，以政事見稱，是孔門七十二賢弟子之一，史稱仲子，位列十哲，世稱先賢。
在仲由的後裔子孫中，有以先祖稱號或名字為姓氏者，稱仲氏，世代相傳至今。
④出自春秋末期魯國大夫公子彭生之後，屬於以先祖氏為姓。
源流四
源於子姓，出自春秋時期宋國國君宋莊公之後，屬於以先祖字為氏。
春秋時期，宋國國君宋元公有一個兒子名叫皇野，字子仲。在子仲的後裔子孫中，有以先祖字為姓氏者，稱仲氏，世代相傳至今。
得姓始祖
仲堪。仲姓一支，據《元和姓纂》記載上說，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之後代，以父字為氏。從《名賢氏族言行類稿》上看來，另一支是魯桓公子慶父子孫號仲孫，亦稱仲氏，又仲虺湯左相，子孫氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可見我國的仲氏家族來源端多。不過有一個共同特點，這些古人的後裔之以仲為姓，都是在歷史上的秦漢以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有來頭的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古時名列“八元”的賢者。所謂“八元”是指當時8位最有才德、最善於治事的人。他們的當時職務，相當於現在的教育部長。望族居樂安郡（今山東省廣饒縣）。《百家姓》注居中山郡（今河南省登封縣）。仲姓後人尊仲堪為仲姓的得姓始祖。
遷徙分布
歷史分布與遷徙
宋朝時期，仲姓大約有3萬3乾人，約占全國人口的0.04%，排在大姓姓氏中第二百位以後。在全國分布主要於湖南、山東、河北、江蘇、浙江等地，湖南為仲姓的第一大省，約占仲姓總人口的27%。明朝時期，仲姓大約有5萬7乾人，約占全國人口的0.06%，排在大姓姓氏中第一百八十位以後。在全國的分布主要集中於江蘇、浙江、河北、安徽、四川、河南等地，江蘇為仲姓第一大省，大約占仲姓總人口的一半。
當代仲姓分布
當代仲姓的人口大約有35萬，約占全國人口的0.027%，為第二百四十五位大姓姓氏。自宋朝至今1000年來，仲姓人口的增加率是呈∧形的態勢。在全國的分布目前主要集中於江蘇、遼寧、山東、上海，這四省市的仲姓大約占仲姓總人口的59%，其次分布於陝西、黑龍江、河南、安徽、甘肅等地。江蘇為仲姓第一大省，大約占仲姓總人口的40%以上。仲姓在人群中分布頻率示意圖表明：在蘇滬皖、浙江大部、江西北端、湖北東北、河南東南、魯遼大部、吉黑、內蒙古東部、陝西西南、甘寧大部、四川西部、青海東部、新疆西北，仲姓占當地人口的比例一般在0.03%以上，最高可達0.2%以上，其中江蘇沭陽仲姓人口比例更高，以上地區覆蓋面積約占國土總面積的32.2%，居住了大約77%的仲姓人群。
歷史名人
仲熊
上古進名列“八元”的賢者。“八元”指當時位最有才德、最善於治事的人，即《左傳》提及過的：伯奮、仲堪、伯獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、李里、忠肅共、懿、宣、惠、和，天下之民，謂之“八元”。仲堪、仲熊，是被舜帝舉為“布王教於四方”的人。
仲虺
曾作《仲虺之誥》，因而名垂青史。
仲子紀念館
仲子紀念館仲由
字子路，又字季路，前542年―前480年，春秋時魯國人(山東省平邑縣鐘村鎮人，仲村鎮因仲子故里而得名)。“孔門十哲"之一，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。
仲並
宋代進士，官至光祿丞。工詩文。有《浮山集》。
仲大年
宋代良吏，淳熙中知內江，敷教寬平，人感德之。
仲兆琚
又名仲八，清末民初江蘇省贛榆縣（今連雲港市贛榆區）仲官河村人。綠林好漢，劫富濟貧，傾向革命。其事跡《海豐傳》（已失傳）上有記載。
當代名人
仲少楠：法名釋行風
祖籍河南省許昌人，少林寺第三十二代武功傳人。俗名：仲少楠，法名：釋行風。釋行風自幼在少林寺習武，
少林寺第三十二代武功傳人。現任中國博警特衛安全顧問有限公司（英文名：BOJING SECURITY AGENCY)創始人兼CEO。
他少林習武八年，參悟到了少林武學真諦——習武先修心，德為先，功夫次之；他曾代表中國少林寺，先後出訪歐美、東南亞等數十幾個國家，開展功夫巡演、武術文化交流和友好訪問；他到世界各國展露中華武學、促使少林功夫與世界“接軌”，讓中國功夫贏得世界尊重。懷揣著對祖國的感恩與對功夫的熱愛讓他毅然放棄國外優越條件、回國創立了自己的保鏢公司——北京博警特衛安全顧問有限有限公司。
2009年中國博警特衛安全顧問有限公司在京城成立，釋行風成為中國首個將少林寺的禪武理念引入職業保鏢的行業的人，也因此被譽為“中國少林第一保鏢”。其後一段時間，釋行風先後去以色列、美國等國家深造，汲取國外保鏢豐富的先進經驗。釋行風尤其擅長在安全與風險評估，反劫持以及談判心理學，由此被保鏢業界稱為“中國民間反劫持第一人”。2013年10月，釋行風被再次邀請赴美參加國際反恐組織的CQB（室內近距離戰鬥）交流學習。
仲曦東
解放戰爭時期，任華東野戰軍第9縱隊26師政治委員，第9縱隊政治部主任，第三野戰軍第27軍政治部主任。
中華人民共和國成立後，任第三野戰軍27軍副政治委員兼政治部主任，華東軍區後勤部政治部主任，軍事學院政治系主任，軍事學院政治部副主任，駐捷克斯洛伐克、駐坦尚尼亞特合全權大使，外交部副部長，中非友好協會會長。為貫徹社會主義國家的外交路線，增進中國人民同世界人民的友誼、團結做出了積極貢獻。1955年9月被授予少將軍銜。榮獲二級獨立自由勳章、一級解放勳章。1984年6月5日因病逝世，終年69歲。著有理論著作和回憶錄多篇，先後出版的有《增強黨的團結》、《談談黨的整風經驗》、《論共產主義風格》、《學習毛澤東思想》、《學習毛澤東同志的哲學思想》等專著，共約35萬字。
仲曦東
仲曦東仲兆隆
男，漢族，1944年5月生，江蘇銅山人，1966年5月加入中國共產黨，1968年9月參加工作，北京師範大學中文系中文專業畢業，大學學歷。十一屆全國政協民族和宗教委員會副主任，政協甘肅省第九屆委員會主席。
仲恩榮
中紀委駐原冶金工業部紀檢組組長仲恩榮，山東人。
仲秋元
仲秋元，江蘇蘇州人，1920年出生，文化部原副部長，曾擔任重慶三聯書店經理，1945年加入中國共產黨。後任重慶生活·讀書·新知三聯書店經理。建國後，歷任出版總團發行管理局處長兼新華書店總店辦公室主任，文化部計畫財務司副司長，文化部辦公廳副主任、主任，文化部副部長。
仲呈祥
1946年出生，1981年畢業於中國社會科學院文學研究所。1964年參加工作，歷任成都市西城區中學教師，文教局幹部，四川省社會科學院文學研究所助理研究員。四川文藝理論研究會理事。1977年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。曾任中國文聯副主席、書記處書記，研究員，國務院學位委員會藝術學學科評議組召集人，教育部藝術教育委員會常委，博士生導師，兼任北京大學人文學部委員、藝術系學術委員會主任，北京大學、清華大學等名校客座教授。
仲躋權
男，漢族，遼寧遼陽人，1948年9月出生，中共黨員，1970年9月參加工作，大連工學院水利系水工專業畢業，大學普通班學歷。
中共十六大代表。
仲兆寧
仲兆寧，男，漢族，1953年12月生，江蘇海安人，1978年10月入黨，1968年11月參加工作，研究生學歷，法學碩士。2006年10月任省紀委副書記。
仲建成
1956年5月生，江蘇沭陽人，現任安徽省省政協副秘書長、辦公廳主任。
仲冬平
仲冬平在美國加州理工學院讀博時師從1999年諾貝爾化學獎得主Ahmed Hassan Zewail，並是其實驗室——加州理工學院物理生物學超高速科技中心的主要工作人員。1999年瑞典皇家科學院宣布Zewai獲諾貝爾化學獎時，列舉了獲獎者的七大學術例證，其中就有兩項得益於仲冬平的研究成果。
1999年，仲冬平從加州理工學院博士畢業並成為獲得“加州理工學院最佳博士生獎”的首位中國留學生；
2005年，仲冬平獲得美國科技大獎——全美 Parkward Foundation獎，該獎項每年只有16個人獲得。2009年，仲冬平獲得年度華人物理學會“傑出青年研究獎”。2009年當選美國物理學會會士（APS Fellow}。2013獲得美國古根海姆基金會（John Simon Guggenheim Memorial Foundation）科學和藝術年度大獎。
仲躋昆
1938年生，遼寧大連人，中共黨員。1961年畢業於北京大學東語系阿拉伯語專業。歷任北京大學東語系阿拉伯語教研室主任、希伯來語教研室主任及援外翻譯、教授、博士生導師。外國文學學會阿拉伯文學研究會副會長、會長。曾多次出國訪問並講學。1996年加入中國作家協會。
著有論文《人民的詩人，革命的詩篇——試論伊拉克詩人魯薩菲》、《源遠流長——談伊斯蘭教前阿拉伯文學與世界文化的淵源關係》、《當之無愧——談納吉布·邁哈福茲及其文學創作》、《闖出中國研究阿拉伯文學的路》、《談阿拉伯文學翻譯》、《阿拉伯海灣國家的文學》，譯著長篇小說《難中英傑》([埃]伊·阿·庫杜斯著)、《沙漠——我的天堂》([沙特]賽·薩拉赫著)、《努埃曼短篇小說選》([黎]米·努埃曼著)、《埃及短篇小說選》、《米爾瑪拉公寓》([埃]納·邁哈福茲著)，詩歌散文集《本來就是女性》([科威特]蘇阿德·薩巴赫著)、《淚與笑》([黎]紀伯倫著)，參加編撰《漢語阿拉伯語詞典》、《中國大百科全書·外國文學卷》、《文學百科辭典》、《東方文化辭典》、《世界名詩鑑賞辭典》、《簡明東方文學史》、《比較文學史》等。
2011年10月北京大學外國語學院阿拉伯語系著名教授仲躋昆因其長期從事阿拉伯文學研究及在翻譯阿拉伯文學作品中的突出貢獻榮獲該獎項的榮譽獎
郡望堂號
郡望
仲姓的望族居中山（今河南省登豐縣西南）、樂安（今山東省廣饒縣）。據《郡望百家姓》中記載云：仲姓望出中山郡。又《姓氏考略》中有記載云：仲姓望出樂安、中山。
中山郡：漢高帝置郡。在今河北省正定縣。
堂號
樂安堂：以望立堂。
中山堂：以望立堂。
三善堂：分布於江蘇贛榆、興化、沭陽一帶
東魯堂：以望立堂。
家譜文獻
翰博府《仲氏家訓》，作者明朝仲於陛，現收藏於山東省萊陽市穴坊鎮。
仲里志（今名志、泗源志、仲氏志、仲氏家譜史志），著者待考，明嘉靖十二年(公元1533年)起纂，清嘉慶二十年(公元1815年)編輯，清光緒二年(公元1876年)木刻活字印本。
江蘇寶應仲氏家乘不分卷，(明)仲代勛編，明崇楨十五年(公元1642年)木刻活字印本。現被收藏在河北大學圖書館。
江蘇廣陵盂城仲氏家乘不分卷，(明)仲代勛輯，明崇楨十五年(公元1642年)木刻活字印本四冊。
甘肅蘭州宛陵支胍蘭州仲氏敬修堂宗譜稿，著者待考，民國初年木刻活字印本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。
江蘇江陰仲氏宗譜六卷，(民國)仲朝楨編，民國十四年(公元25年)鉛印本。註：始遷祖為[明]仲遺山。
仲里新志，(現代)仲崇義主編，2006年計算機雷射照排膠印本。現被收藏在江蘇省海安縣中華仲子歷史文化研究會。
山東萊陽仲氏支譜2004年版，主修仲惟生。民國版主修仲巨川，現收藏於煙臺萊陽穴坊鎮
字輩排行
山東濟寧仲氏字輩（自64代起）
蘊耀振貽緒 統延肇躋偉
崇啟昭光輝 懷如敦恆循
封典錫恩廣令德毓賢喆
昌旺勝明煌榮茂超清香
國祚享禎利 乾坤樂泰康
註：個別地區從維召光輝、崇米昭光輝
甘肅蘭州仲氏字輩
錫大玉佑國 煒福承萬德
弘仁懋業敦 學允許衍宗
鹽城大豐字輩
蘊躍正禮緒 爾芝學立春
壽以文慶漢 林海福存濤
榮華同增進 輝越百世高
唯和旭森晟 懷遠甚至超
嵩岳堃龍領 德愔鼎安韜
宗祠通用聯
四言通用聯
八元留譽；
二仲啟源。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
全聯典指仲姓的得姓始祖仲堪、仲熊兩兄弟事典。（見上題頭《一、姓氏源流·1》介紹）
雷精感孕；
崧岳降靈。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時魯國卞地人仲由，字子路，孔子弟子。性情直爽勇敢，喜聞過，事親孝，有政事才幹。孔子任魯國司寇時，他為季孫氏的家臣，後做衛國大夫孔悝的家臣。據傳其母感雷精而生他。下聯典指周宣王時大臣仲山甫（一作“父”），受封於樊，又稱樊仲，宣王“料民（調查戶口）於太原”，他曾勸諫，輔佐宣王中興。《詩經·大雅·崧高》有句：“崧高維岳，峻極於天。維岳降神，生甫及申。”
聖門高弟；
商鼎元臣。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
七言通用聯
人傑地靈鐘毓秀；
中流砥柱挽狂瀾。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格鑲嵌仲姓的“仲”字的析字聯。
聖門高弟仕衛宰；
江都詩人集浮山。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
光華梅譜流芳遠；
翰村詩集播譽長。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指北宋畫家、高僧仲仁，會稽人。住衡州華光山，號華光長老。擅畫梅，用水墨渾寫，創為墨梅，亦畫山水平遠小景，有《華光梅譜》。下聯典指清代詩人仲馮保，號翰林，常熟人。有《翰林詩稿》。
到此便為浮海客；
於今誰是問津人。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為山東省濟寧市仲家淺仲氏（由）祠聯。
句為偶拈無次第；
夢常半記不分明。
——林紓撰仲姓宗祠通用聯
此聯為近代古文家、翻譯家林紓贈仲珊聯。
一時遜國難為第；
千古名山尚屬虞。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
八言及以上通用聯
敷教寬平，德留內邑；
以人為本，哲論昌言。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
上聯典指宋代良吏仲大年，淳熙中知內江，敷教寬平，人感德之。下聯典指東漢哲學家仲長統，字公理，高平人。好學，敢直言，官至尚書郎。他提出“人事為本，開道為末”的論點，否認“天命”，著有《昌言》一書傳世。
允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；
大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為。
——佚名撰仲姓宗祠通用聯
此聯為山東省濟寧市仲家淺仲氏（由）祠聯。
