基本介紹
- 中文名稱：仲子廟
- 外文名稱：ZhongZi temple
- 地理位置：江蘇吳江盛澤
- 文獻：《御賜河內公廟記》
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蘇州吳江盛澤仲子廟
歷史沿革
這裡的仲子，即先賢仲子。先賢仲子，姓仲，名由，字子路。孔子大弟子。唐玄宗開元二十七年追封衛侯，宋真宗大中祥符二年加封河內公，南宋度宗鹹淳二年進封衛國公，明世宗嘉靖九年追稱先賢仲子，清世宗雍正十一年上尊號為衛聖。
北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨康王趙構從濟州南渡，以軍功授台州知府，後定居吳江膳字圩，即今盛澤鎮。
宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下詔在盛澤鎮劃地百畝，修建御賜河內公廟，宋高宗親撰匾額與廟記。
宋高宗所撰《御賜河內公廟記》，由陳康伯謄寫刻碑，南宋時濟寧仲德懋撰有《謁大宗祖廟》、寧陽仲正琮撰寫的《之盛寨祭廟懷祖二首》等詩歌，都是描寫該廟的。
該廟是仲氏家族歷史上唯一一座御賜祖廟，而且是全國仲廟中占地面積最大祭祀規格最高仲子廟。
歷經宋元明清，主體建築仍在，民國期間改名仲氏家祠，49年前後因族長仲少梅渡海赴台，祠廟荒敗。
祠廟文獻
御賜仲子廟的建廟原委在盛澤鎮仲爾侗撰寫的《仲氏統譜·序》中有詳細體現，該文寫於南宋淳熙年間，其中這樣記載：“吾先世乃濟州人焉。
靖康丁未，中興皇帝次濟州，先祖考益庵公以河內公嫡裔，率宗人父老自請出戰保國。
帝甚褒之，遂遣祖考如揚。五月，帝登壇受命於應天，改元建炎。至帝自揚抵浙，祖考扈之，遂賜復廟於吳，雕樑畫棟，以續河內公祀。”這一點在元朝至正十二年濟寧籍仲衍撰寫的濟寧橫坊村《仲氏族譜·序》也得到了佐證：該文提及“宗子遷吳已歷年所。
紹興初，宋皇加賜廟額，宗祊有序，春秋祭祀仍其舊。吾濟域仲氏，自靖康以前舊譜頗詳。靖康季，金主南遊，宋皇渡江。吾族宗廟、大宗主皆遷於吳。”
對於御賜仲子廟在南宋初期的規模，仲基的墓志銘做了如下記載：“公諱基，字址生，號益庵，衛侯河內公仲由四十九世嫡孫。
父諱爽，本生父諱潔，性剛直有勇力……大儒之風……元符己卯時濟州……公率而……靖康丁未上次濟……公奏曰……僑寓秀水天字圩，後遷吳江膳字圩……遂賜復廟於吳，……廟方一頃有餘……畫棟……餓民……公疏財以賑之……享壽……配享河內公……湖州……”雖然墓志銘字跡模糊，但“廟方一頃有餘”赫然可見，也就是說御賜仲子廟在南宋初期就已經占地百畝。
而浙東海右道肅政廉訪使胡祖廣所撰寫的《濟寧侯呂魯重修廟記》將御賜仲廟與衢州孔廟做了對比：“素聞吳越分歧間有子路祠廟，始於宋高宗南渡，大宗即嫡支主祀，其規制不遜於衢城。”這個廟記寫於元至正九年，這則文獻記載了御賜仲廟在元朝的時候規模已經不次於衢州孔廟。
盛澤鎮御賜仲子廟在明清兩朝，由於年久失修以及兵災頻仍，規模一度有所縮小。但祖廟主體建築仍在。崇禎戊子仲時鉉所撰寫的《仲氏族譜·序》便提到了這一點：“益庵祖扈蹕，功昭日月，御賜廟堂猶在，祖訓猶存，即前朝博士亦誠心拜謁，未有僭越。”對此，修撰於康熙年間的贛榆縣仲氏舊譜也做出了記載“基，字址生，號益庵，爽公嗣子，潔公長子，主祀事。
宋靖康間以武功授高郵判，建炎戊申間，偕胞弟白庵、履庵隨衍聖公孔端友扈蹕而南，遂籍吳江縣膳字圩。
累官台州知府，遷秘書學士，節制軍國檢校，誥封中憲大夫，妻張氏、王氏俱封夫人，合葬吳江小口圩，墓旁有先賢祖廟。”這裡面提到的“墓旁有先賢祖廟”，吳江盛澤鎮大宗譜注說得更明白，其中提到“合葬小口圩。
墓旁有御賜河內公廟。子三：世登、世第、世資。”
這個信息不僅提供了御賜仲子廟在康熙年間仍存在的信息，還指出了御賜仲子廟的位置——在仲基墓地旁邊。
仲子廟與中山古塋
由於《盛湖志》沒有記載任何姓氏的家廟，故而御賜仲子廟在《盛湖志》中也付闕如。但該志提到了仲基墓地的位置。
查《盛湖志》十四卷本卷五“墓域”頁九“秘書學士仲基墓在小口圩普福橋北堍，明萬曆間裔孫大績修。環以石城，建坊，墓門前華亭陳繼儒題“中山古塋”四字，是為仲氏南渡始祖。
宋建炎時，從山左扈蹕至此，子孫遂家焉。國朝錢雲《謁中山古塋》“人來澤畔始誅茅，地擇牛眠卜（乾隆兩卷本作向）近郊。鼻祖巳占椒衍實，耳孫重見鳳揚苞。”
對於小口圩的“普福橋”，刊於民國時期的《盛湖志》十四卷本記載：“普福橋，跨小口圩、具字兩圩，今在。”清末民初的普福橋在清初又名“小口橋”，刊於乾隆三十七年的《盛湖志》二卷本載“小口橋：此橋下即中山古塋，至今仲氏子姓祭祀不絕。”...
參考資料：仲氏族譜、仲氏傳家集
淮北濉溪仲子廟
簡介
濉溪仲子廟位於老城後大街中段，是祭祀孔子弟子子路的處所 唐會昌二年 公元 842 年 始建於宿州 清乾隆二 十六年 公元 1761 年 遷建於濉溪口 鹹豐年間遭兵燹毀壞 光緒初年 仲氏家族重修 故當地稱 仲氏祠
仲子廟門樓沿街而建 為歇山式 飛檐挑角 角挑 3 尺許 紅 黃琉璃瓦屋面 兩扇各寬 5 米木製紅漆拱形大門 門上方正中雕 仲子祠 3 個金色大字 大門兩側各建一小門 小門上方左右分別嵌 明決 忠信個大字 兩邊圓脊圍牆 分別開一拱形門 前院過廳 3 間 高 8 米 頂為合瓦 疊脊 廳兩側為八字形院牆 均用六棱磚砌築牆體 院牆左書 萬世師表 右書 聖門所畏 前院向東有拱形大門 直通跨院 院偏西有仲氏節孝石牌坊 1 座 頭梁透雕 汾陽王七子八婿滿堂笏 歷史故事 二梁刻有牌坊名 三梁與檐下透雕五條飛龍銜聖旨神話故事 頂為石雕斗拱 中院拜堂 3 間 高 9 米 寬 8 米 屋面為平脊飛檐 前 後有走廊 兩側磚砌花牆 各開月亮門 1 個 後院大殿 3 間 高9米 寬8 米 重梁起架 斗拱出廈 檐下木匾書 衛道千成 4 個大字 殿前是方形月台 長 10 米 寬6 米四周石欄桿上雕李白醉酒 狀元遊街和花鳥蟲魚 雕工細膩 工藝奇特
現狀
仲子廟規模宏大 布局規整 雕刻工藝出類拔萃 惜在 1948 年被國民黨飛機炸毀 過廳 拜殿 大殿等建築相繼拆除
參考資料：濉溪縣誌
濟寧微山仲子廟
概述
在微山湖北部的東岸，綠樹掩映的仲淺村中聳立著一座巋然古樸的廟宇，這就是為孔子的得意門生仲子路修建的仲子廟。仲子，名由，字子路(公元前542—480年)，春秋末年魯國卞(山東泗水縣泉林)人。仲子有兼人之資，尚剛好勇，聞過則喜。
孔子見仲子性情勇猛，但缺少文教，便設禮誘之，收為弟子。孔子曾曰：“自吾得由，惡言不聞於耳。”仲子為孔子趕過車，作過侍衛，隨孔子周遊列國。
孔子為了仲子的前程，讓他尋求仕途，仲子不願離開孔子，直到六十一歲時才離開孔子到衛國任大夫。
周敬王四十年(公元前480年)三月衛國發生變亂，仲子在鏖戰中帽子被打掉，仲扶正帽子，說：“君子死，冠不免。”說罷，被亂軍一刀砍倒，眾軍齊上，剁為肉泥，卒年六十三歲。
孔子聞知衛國變亂，料到仲子性命難保。待聞訊仲子被剁成為肉泥，痛哭一場，自此再不食肉。直到今天，仲淺村周圍的村落還有大年初一第一頓餃子不食肉餡的傳統風俗。
仲子原籍泗水，其後胤因避戰事遷往微山縣魯橋，《仲氏族譜》載：“漢更始元年赤眉琅笽樊崇等亂山東逃於濟寧延就亭遂家焉，更名橫坊村即今仲家淺”。仲氏在仲淺村落腳，後來常有外出另居的，以至仲姓布於許多省份，北至黑龍江訥河也有仲氏。唐開元七年(公元719年)，在任城任官的賀知止見到仲子三十六代孫仲文，念其祖英烈，遂於仲淺村建廟以祀仲子，仲子廟建成後，仲氏後裔、官員名士路過或專程前來祭祀，香火不絕。漢永平十五年明帝東巡至曲阜孔廟祭祀孔子及七十二弟子，這便是仲子享受皇帝祭祀的開始。唐玄宗開元二十七年封仲子為衛侯，北宋真宗大中祥符二年加封為河內公，南宋度宗鹹淳二年追封為衛公，明世宗嘉靖九年改稱先賢仲子。仲廟歷宋、明、清多次修復，留下許多重修仲廟的碑記。現在的仲廟是明代建築風貌。廟院占地30畝，因為仲淺村中有運河自北向南穿過，廟門便向東而建。大殿5間，單層歇山式，單華拱，6鋪座，殿內通天木柱8根，重梁起架，9檁，雙層木椽，飛檐上升獸頭，廟瓦為綠色琉璃瓦。大殿寬18米，深12.5米，高18米。大殿前有穿堂3間，懸山式，四梁八柱，五檁，方椽，灰色泥質筒瓦，穿堂高6米。大殿後有寢殿，直山式，斜檐，3間兩層，木樓梯，高12米，南北廡，各5間，直山式，高6米。?仲子廟原有廟門、木、石碑坊，廟院周圍曾建有幾座小祠堂。惜這些建築毀於“文化大革命”時期，匾額、仲子像亦被砸爛，幾塊大碑也被運去修建排灌站。廟南邊所存翰林院，建築尚完好。廟內現存乾隆御書木聯，書體為“館閣體”，印章為“乾隆之寶”。還殘留一鐵香爐及石碑38塊。寢殿內尚有清嘉慶年間的石碑，記載仲氏因避戰亂由卞遷任的經過及重修仲廟的經過。大殿脊檁上訂有一長木條，上書“重修仲子廟時嘉慶十一年歲次丙寅三月上浣□□□□六十七代孫世襲翰林院五經博士仲貽熙立”。1984年省文物部門撥款十萬元，由曲阜古建隊施工大修，增設了圍牆、月台，重修了穿堂。現今，仲子廟以莊重古樸的明代建築風貌巋然屹立於微山湖畔的仲淺村。
詳述
微山仲廟，始建於唐開元七年（公元719年）。據《仲里志》記載：當時賀知章為任城（今山東濟寧市中區）令①。見到仲子的第三十六代主鬯孫仲文，詢其家世，知其為先賢后裔，然流落鄉野，下同編氓，深表慨嘆，於是在當時的橫坊村（今仲家淺）為之建廟，並撥給一定數量的祭田，令仲文主祀事，此即為微山仲廟之始。
該廟坐落於今微山縣魯橋鎮仲淺村，京杭運河西岸，占地20畝，座西向東，前後五進院落。有牌坊、大門、御碑亭、泗淵井、中興祠、聞喜堂、神廚、齋宿房、穿堂、兩廡、衛聖殿、寢殿等建築，主體建築以衛聖殿為中心，分布於東西中軸線上，左右建築作對稱式配列。是國內宋元至明清以來的古建築代表作，1992年6月被山東省人民政府公布為全省重點文物保護單位。
當年仲廟建制為：前有大門三間，懸山式，綠琉璃瓦覆頂，紅色木柱，前後擎檐俱彩繪。大門兩旁木柱懸掛董朱桂書寫的“環疏柳以映宮牆，對孔里千松之色；取清漕而潔俎豆，生禹川一水之香”木質對聯。大門右路牆垣之下，有一古井，該井口橫臥一石，牆垣由井口中跨過，牆內鑲一石碑，一米見高，上書“泗源井”三個大字。古有“牆裡有井，井裡有碑”之說，成舊時一景。該井不知掘於何年，亦不知碑文為何人所書。
大門前有石柱木牌坊一幢：中題“先賢仲子廟”，右題“氣凌今古”，左題“志隘乾坤”。大門後有三間穿堂，又曰“升堂門”，升堂門右有“明決門”，左有“忠信門”，升堂門寬11.5米，深6米，高約6米，懸山式，四梁八柱，五 檀方椽，灰色筒瓦，龍紋瓦檔。室內牆壁上鑲有真草隸篆各類石碑8塊。兩旁木柱上懸有陳於逵書寫“溯春秋幾千年矣，樹大道干城赫如前日；距洙泗僅百里焉，依聖人劍佩常若同堂”木聯。 在微山湖北部東岸魯橋鎮，綠樹掩映的仲淺村中矗立著一座古樸的廟宇，這就是為孔子的得意門生仲子路修建的仲子廟。
康熙三十八年（1699年），康熙帝沿運河南巡，登岸拜謁仲廟，御書“聖門之哲”“克紹家聲”石匾，石匾分別嵌於北廡和南廡的牆壁上。雍正三年（1725年）頒賜“聖道乾城”匾額。乾隆三十年（1765年）乾隆帝下江南途中，登岸拜謁仲廟，欽賜“三德達身修勇故不怠，四科從政事果則無難”木聯及“賢詣升堂”匾額，並賜大鐵香爐一個。南北廡四壁上鑲嵌著明、清碑刻，皆是官員名士拜謁仲廟時留下的手跡、題詞、詩文。最精緻的一塊碑刻是南宋高宗皇帝贊仲子的一首四言詩，文字篆書，文曰：“宋高宗皇帝御製贊：升堂惟先，千乘惟權，陵鼎知非，委質可賢，折獄言簡，結纓禮全，惡言不耳，仲尼賴焉”。詩文下部陰刻仲子像，衣著朝服，雙手持笏。此碑為明嘉靖年間刻制。
清光緒二年（公元1876年）《仲里志》仲家淺仲廟圖
升堂門後即為金碧輝煌的衛聖大殿。和衛聖殿平行的兩側，左建“聞喜堂”，右建“中興祠”，殿前兩側建南北廡各五間。衛聖殿為五間，進深三間，寬18米，深12.5米，高約15米；單層歇山式，單華拱，六鋪座，內有通天木柱8根，直徑0.56米；大殿正脊之上書有大清嘉慶十七年（公元1812年），世襲翰林院五經博士仲貽熙修立字樣。前牆有六棱石柱四根，方石柱礎；重梁起架，雙層木椽；飛檐獸頭，綠色琉璃瓦，龍紋瓦檔；房頂鴟吻對望，煞是威武。殿內設神龕一座，神龕之上懸掛著康熙三十八年（公元1699年）南巡時御書“聖門之哲”雕龍巨匾。神龕內塑有端莊威嚴的仲子坐像，其服飾，亦採用宋徽宗崇寧五年（公元1106年）禮制，著九旒九章，繪有山龍、華蟲、藻火、宗彝、粉米等圖案。神龕之前放置供桌一張，配有銅鼎香爐祭器，殿外正上方懸有雍正三年（公元1725年），親筆書寫的雕龍巨匾“聖道干城”，兩旁木柱上掛有乾隆三十年（公元1765年）木匾御製對聯：“三德達身修，勇故不怠；四科從政事，果則無難。”並落有“乾隆寶翰、陶冶性靈”印章兩方。殿內正對仲子塑像，懸掛著乾隆三十年（公元1765年）的御書匾額“賢詣升堂”。
兩廡是供奉對仲廟建築有功的顯要聞達之士的地方，其中賀知章、劉天和、顧彩、施鸞坡、阮元等名宦位居首要。廡內牆壁上鑲有石碑16塊，北廡內有康熙三十八年（公元1699年），題寫的“聖門之哲”石匾一方，中有“康熙御筆之寶”印章一方，南廡有七皇子題寫的“克紹家聲”。北廡內明工部郎中汪邦柱142韻“三字經”式的題詠尤具特色，實可謂韻險字奇、才華橫溢。衛聖大殿後便是三間寢殿，又名鼎煙堂，祀有仲子以上仲氏四代先祖的木牌位；殿為直山式，寬10.2米，深6.7米，高約8米。殿內有仲子六十七代孫仲貽熙立石、阮元撰文的石碑一方，另有仲子石刻肖像一方，碑上篆有宋高宗御製仲夫子贊四言詩一首：“升堂惟先，千乘惟權。陵暴知非，委質可賢。折獄言簡，結纓禮全。惡言不耳，仲尼賴焉。”殿兩則建有“齋宿房”和“神廚”，是每次仲廟丁祭時主祭官沐浴戒齋和籌備祭品之所。廟院內各代各類石碑180餘塊。歷代帝王將相、達官顯宦、文人墨客、俊彥賢達，沿漕而至，進廟瞻拜，興來感發，或詩或言，必有題詠，這些碑刻，就記錄了他們各自的感慨和悼念之情。其中尤以明司業馬一龍的狂草碑刻獨具天賦。此碑為七言律詩一首，從起筆到落筆，一氣呵成，中間沒有斷筆，廣為世人傳頌。其詩曰：“仲子祠前秋舸新，相逢俱是客中身。古來此地多君子，今在他鄉少故人。紅日有天三引領，白雲無處一傷神。虛舟任自乘流去，莫遣迷途再問津。”廟內蒼松翠柏，幽竹修篁，石碑參差，花草斑爛，雜以青磚綠瓦，玉砌雕欄，愈顯得肅穆莊嚴。
清康熙御題“聖門之哲”刻石
此廟自建成後，歷經五代十國的戰亂，亦因傍運河而建，時受水患之侵，故毀圯較眾，但因此處為水路要衝，歷代帝王將相，文人顯要，達官雅士皆沿漕路過拜謁，故能時圯時興。金元之間，代有修葺。宋真宗大中祥符二年（公元1009年），追封仲子“河內公”時，敕令重建仲廟，由仲子四十一代孫仲扶九監修。元至元十九年（公元1282年），濟寧路同知劉用以公務南行，至仲家淺，見仲廟棟宇頃頹，風雨不蔽而重修，並有記。至正九年（公元1349年），濟寧路總管呂魯同仲子五十代主鬯孫仲炫捐資修建，廉訪使胡祖廣記。明永樂二年（公元1404年），仲子五十四代主鬯孫仲義報官請修。明嘉靖十二年（公元1533年），都御史劉天和來濟治水，以仲廟湫隘毀頹，撥治河公銀重修，歷半年工峻，大學士夏言作記。嘉靖四十三年（公元1564年），工部主事葉以蕃組織修葺，有總河待郎陳堯作記。明萬曆四十二年（公元1614年），由濟寧刑科陳伯友捐俸金重修，崇禎年間，濟寧知州王孫蕃報部請修。逮自清朝鼎立，仲廟修建之役更繁，其工程超過歷史上任何一個時期。康熙二年（公元1663年），仲子六十一代孫世襲翰林院五經博士仲於陛上書運河同知王有容，繼而又聯絡御史顧如華，督府潘臬，督河司馬朱雲門，共趨厥事，於康熙甲辰（康熙三年、公元1664年）動工修建。此次修復，擴大廟址，重建門坊，至康熙乙已仲冬（康熙四年、公元1665年）竣工。有翰林學士張士甄和御史顧如華分別作記。廟規遂臻於頂制。據康熙二十二年（公元1683年）載入《大清會典》的資料核實：當時仲廟宅基為68畝，墳地950畝，無糧祭田6358畝，廟戶46戶。此後又先後於康熙六年（公元1667年）重建，戶部尚書戴明說作記。康熙八年（公元1669年）重建，御史顧如華捐千金共趨厥事，歷時一年零十月，用工共三萬三千有奇，而鼎新之，運河同知王有容作記。雍正二年（公元1724年）重修，禮部尚書張伯行作記。乾隆年間重修，嘉慶元年（公元1796年），被黃水沖圯，二年（公元1797年），仲子六十七代孫、五經博士仲貽熙移請濟寧知州王彬轉詳情飭委曲阜知縣吳鐘岳勘估，九年（公元1804年），巡撫鐵保於治運河道庫銀中撥款九百九十餘兩重修，歷時二年竣工。清嘉慶十二年（公元1807年），御史施鸞坡講學濟寧，捐俸金2000金，創建寢殿三間，後又整修中興祠。光緒年間重修。民國曾有小型的募捐修葺。
仲廟經數次重修，成為規模有加、香火鼎盛、名揚四海之仲子息靈之所。後因滄桑巨變，這座優美的典雅的古建築，後經“文革”洗劫，幾乎蕩然一空，只有衛聖大殿的外殼尚存，人們無不扼腕嘆息。令人欣慰的是，經1985年、1998年兩次國庫撥款修復，中軸線上的建築，除牌坊外基本恢復了原貌。2002年春，仲氏後裔捐資20萬元修復了前大門，院以松柏飾之，其中大門、穿堂、兩廡、大殿、寢殿輪奐之美，丹雘有加。有識之士認為，一俟仲廟修復工程工峻事藏，它可以東牽孔孟旅遊勝地，西映微山湖萬畝荷花，北連濟寧“小北湖”的遊船畫舫，南接微山島“三賢墓②”的青山秀水和南陽古鎮的湖光波瀾，中括伏羲廟③的嵐光琴泉，把它闢為旅遊之地，將蔚為壯觀。
【簡注】
①另一說為賀知止為任城縣令。
②三賢墓：殷微子啟墓、春秋目夷墓、漢張良墓。殷微子：名啟，因封於微，子爵，世稱微子，有賢聲，死後葬微山縣微山島，微山縣因此得名。目夷：公子目夷，字子魚，宋桓公庶長子。因兩次讓君位於宋襄公，得賢稱。公子目夷生前景仰殷微子啟，死後葬微山湖中微山島微子墓旁。漢張良：字子房，一生輔佐漢高祖劉邦。謀刺秦始皇失敗，逃到下邳（今江蘇邳縣）。辭封三萬戶侯，因初識劉邦於留地（今微山湖中），請封於留，世稱留侯，死後葬微山湖中微山島。
③伏羲廟：伏羲，又名伏戲、皰犧、犧皇，史稱太昊。死後一說葬於河南，一說山陽高平（今微山縣兩城鄉附近），該廟坐落於微山縣兩城鄉，仲子廟東南四十里處。此廟宋朝框架，金、元、明多次修復。廟院內有伏羲殿、女媧殿、關帝殿、魁星閣、三聖閣、聖母泉池等建築物。是全國現存三處伏羲廟最早的建築。（其他兩處一處在甘肅天水，一處在河南淮陽）。
濟寧泗水仲子廟
歷史沿革
泗水縣先賢仲子廟位於泗水縣城東部濟河西岸，原名“鄉賢祠”。明萬曆十九年（公元1591年），泗水令譚好善，見仲子廟貌興嘆，乃捐資重修，建享殿三間，因財力不足，較前規模為小。萬曆二十二年（公元1594年）,
泗水知縣尤應魯又於廟東建“仲子故里坊”。
泗水仲廟大規模重修始於清初康熙年間，規劃占地百餘畝。雍正十三年（公元1736年），泗水知縣高晉樣呈請估修，乾隆元年（公元1737年）欽定重修，乾隆二年（公元1738年）泗水知縣黃志亮奉委監造，於二月十三日動工，乾隆三年（公元1739年）十月告成。乾隆五十年（公元1785年）又經山東巡撫明興奏請修葺，規模較前擴大，煥然一新。其主要建築依次為：正大門三間，高2.2丈，闊3丈，深2丈，前後擎搪用青綠妝繪，木柱用紅漆，蓋瓦用本色。門前有石牌坊，表為“仲子廟”，兩旁各有一木牌坊，東曰；“百世之師”，西曰：“聖門所畏”，權柱俱以朱紅油漆塗飾。
進大門即為前院，有碑林，東西各有一側門，皆三間，東曰：“忠信門”，西曰：“明決門”，再往北為“升堂門（即高明門）共三間，高2.7丈，闊4.2丈，深2丈。升堂門兩邊的木柱上懸掛著總理河院顧宗書“允矣，聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；大哉，夫子之勇，見危必拯，見義必為”木製對聯。兩側各有一角門，皆一間，用紅油漆繪。東曰：有勇門（能行門），西曰：知方門（啟賢門）。
過升堂門，即為中院，正中大殿曰：衛公殿（高明殿），廟制7間，重檐，高4.9丈，闊10.1丈，深6.7丈。享殿門前有透雕盤龍石柱兩棵，與曲阜孔廟大成殿龍柱同。上有二龍在雲間飛舞，中有寶珠，下有海水，似二龍戲珠，栩栩如生。兩側後檐有雕花石柱22根，殿內楠木柱，圓周7尺，梁、檁、仿、嵌皆為楠木。蓋頂天花板，直欞鬲扇外罩，搏風板套柱，俱銀硃粉漆。大殿正中有仲子彩色塑像神盒，上方刻有清雍正帝御書“聖道干城”雕龍巨匾。仲子塑像服飾沿用宋徽宗崇寧五年禮制，著九旒九章公爵服。龕前有供桌一張，供桌上有燭台、香爐，左右置鼓、鐘等祭器，俱水花朱油漆。內外仿檁半拱，俱用青綠妝繪點金。龕座彌磨石州愁（音晝），蓋用青綠色琉璃瓦。牆俱大號方磚、露台和台基俱用砭石，周圍有精雕細刻的石欄桿。大殿的迎門柱上懸掛清代著名詩人、劇作家顧彩親筆寫的楹聯：“治賦其才，升堂其德，七十國追隨無倦，長為至聖之干城，先游夏而列賢科，有自來矣；負米是孝，結纓是忠，二千年俎豆常新，允作帝王之師表，並顏曾而膺世爵，不亦宜乎！”享殿兩側東有聞喜堂，西有啟賢祠，各三間。殿前兩側為東西兩慶，祀二代子崔和啟及唐宋以後有名望的子孫。東廡後有神廚，西廡後有報功祠。
大殿之後為後院，是寢殿。殿內供奉仲子上七世祖的木牌位。寢殿東側有齋宿房，西側為寢祠。這次重修仲廟耗銀10715兩，又所需一切顏料繪畫循例估發銀1142兩，使仲廟達到空前宏偉的程度。
泗水仲廟以其規模宏大，金碧輝煌，古木參天，流光溢彩的風貌在魯東成為一大勝景。但自乾隆五十年（公元1785年）之後，未再有較大修葺，且社會動盪，戰亂迭起，因此日漸破敗。新中國成立時僅存正殿。“文革”後期，廟門前的古松全部被伐，廟內僅存衛公殿亦被拆除，僅存其台基，24根石柱橫臥其上。
現狀
近年來，泗水縣立足資源稟賦特色，整合生態旅遊資源，通過招商引資等方法籌集資金，規劃建設龍鳳幽谷自然生態旅遊區、聖源農業生態旅遊區、泉林泉水文化生態旅遊區、泗水民俗生態旅遊區，大力構建生態旅遊新格局。泗水民俗生態旅遊區以泗河和濟河景觀帶、仲子廟、水泉新村、銀杏生態園為主體，在中部建設具有濱河觀光、仲子先師憑弔、銀杏產業、民俗體驗、水泉農家樂等功能的民俗生態旅遊區。（完）
