《以色列的先知及其歷史地位》是2013年5月上海三聯書店出版的圖書，作者是威廉·R·史密斯。
《以色列的先知及其歷史地位》是2013年5月上海三聯書店出版的圖書，作者是威廉·R·史密斯。作品目錄 總序 出版者導言 編修者導言 作者序 講稿一 以色列與耶和華 講稿二 耶和華與其他民族的諸神 講稿三 阿摩司與耶戶王朝 講稿四 何西阿與以法蓮的衰落 講稿五 猶大王國與以賽亞事業的開端 講稿六 以賽亞的早期預言 ...
“以利亞”(希伯來文： אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知，活在公元前9世紀，以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神跡、被以色列王室逼迫。以利亞這名字，意即“耶和華是神”，他是忽然出現，不知從何處來，最後他沒有經歷死亡就直接被神接...
以西結是以色列地方的先知，著有《以西結書》。以西結一詞希伯來文含義是“上帝加力量”。以西結被稱為猶太教之父。以西結是公元前六世紀的先知，他工作活動的年代約為公元前592－570年。這時猶大國正面臨最後滅亡前夕與被擄的時期，巴比倫王尼布甲尼撒於公元前597年圍困耶路撒冷，將約雅斤王和王族、臣民擄去...
以色列著名先知撒母耳，奉耶和華的指示將膏油倒在大衛的頭上，代表上帝揀選他作王。大衛青年時善於彈琴，被選召到基比亞的宮中為掃羅彈琴驅魔。民族英雄 大衛年輕時正逢腓力斯丁人（也就是非利士人）入侵，聚集在猶大的梭哥，以色列聯合王國的掃羅王率軍對陣。腓力斯丁人派遣巨人歌利亞不斷地挑釁猶太人，說：”...
亞設——有福的意思（三O13）拉結所生 約瑟——增添的意思（三O24）便雅憫——右手之子的意思（三五18）優秀後裔 利未支派 女先知米利暗，祭司亞倫，以色列最偉大的先知摩西。猶大支派 以色列最偉大的王——大衛王，最具智慧的王——所羅門王，救世主——耶穌基督。便雅憫支派 以色列人的第一個王 - 掃羅王。
南國猶大 也出了幾位偉大的先知。其中最重要的一位就是依撒意亞先知，他在希伯來經書中說過一些最著名的預言。公元前720年，亞述人征服了以色列人的十個北方支派，把他們驅逐到了亞述帝國最邊遠之地，沒過多久這支派就接受了外邦人的文化，以色列人中的大多數從此就在歷史中消聲覓跡。之後不久，亞述人開始威脅碩果...
所羅門晚年外敵四起，以東人哈達、利遜、耶羅波安等人興起作亂。據《列王記上》所述，所羅門出現仇敵的緣故是源於其親近外族並崇拜他神，故而上帝向他發怒並興起他的仇敵，同時先知也預言了以色列國將分裂。所羅門統治了以色列四十年，死後被埋葬在耶路撒冷，他的兒子羅波安接續了他的王位。個人作品 根據猶太經典傳說，...
以色列歷任總統總理 大事年表 主要參考書目 後記 作者簡介 張倩紅，鄭州大學教授、博士生導師、副校長，享受國務院特殊津貼專家。南京大學、以色列巴伊蘭大學、希伯來大學博士後。出版《猶太文化》《猶太文化的現代化》《猶太教史》《以色列經濟振興之路》《埃及史》等學術著作，在《歷史研究》《世界歷史》《世界宗教研究》...
《撒母耳記》書名由來是因本書前半部分的主要人物是撒母耳。撒母耳是以色列的著名先知、士師時期的最後一位士師、王國的建設者、掃羅王和大衛王的膏立者，在以色列民族史上占有承前啟後的重要地位。本書著重記述以色列人從士師時期到王國時期過渡的歷史。上卷共31章，講述過渡的實現與其領導人物。第1至7章記述撒...
可見摩西在以色列人的歷史上，是一個舉足輕重的人，從他出世不到五百年中，摩西為所有的猶太人所敬仰。摩西的父親叫暗蘭，母親叫約基別，都是利未家的人。摩西的哥哥叫亞倫，是以色列第一個大祭司；姐姐叫米利暗，是一位女先知。到公元後五百年，他的名氣和聲望同基督教一道傳遍歐洲許多地區。一百年以後，穆罕默德...
先知蒙召（1章）神對猶大的審判（2至25章）以色列的罪行和刑罰——呼籲悔改，降臨的審判 錯誤的信仰——呼籲離棄虛假的信仰，無可救藥的百姓 警告與審判——警告背約的子民，刀劍與饑荒的審判 先知的比喻，宣講，異象——零散的言教，比喻與象徵性的動作，先知內心的痛苦，警告惡君王與假先知，審判的異象。耶利米...
相關歷史 相傳儀姆蘭為古代先知易卜拉欣之次子伊斯哈格一支的直系後裔，為以色列民族中的一位先知，《舊約全書》稱“阿姆蘭”('Amram)，即先知穆薩和哈倫之父。《古蘭經》第3章以“儀姆蘭的家屬”作為篇名，並在33～34節講述了他們在世人中的優越地位；“真主確已揀選阿丹、努哈、易卜拉欣的後裔，和儀姆蘭的後裔，而...
