《以獸之名》是一部2019年上映的短片。
基本介紹
- 中文名:以獸之名
- 導演:Oh Ji Hyeon
《以獸之名》是一部2019年上映的短片。
《以獸之名》是一部連載於起點中文網的網路小說,作者是臥獅龍。作品簡介是男人都有一顆不屈的心,然而造化弄人,很多不平都磨去了我們稜角分明的靈魂。 誰能喚醒我們心中的野性? 人不成我就做獸,以獸之名,縱橫逍遙。 這是人與獸的...
《以獸之名》是一部2019年上映的短片。劇情簡介 她用動物的形象將前男友們一一回想。兔子型男友軟萌可愛,會在電影院為電影情節喜怒哀樂,啪的時候會躲進她的懷裡,還會把禮物送的堆滿整個房間,在吃飯的時候把草餵到她的嘴邊;長頸鹿型男朋友身高嚴重超標,合照永遠不能同框,親親一下相當於一個五公里長跑;豬豬...
以獸之名——殘酷之戰 《以獸之名——殘酷之戰》是連載于飛盧小說網的一部玄幻類網路小說,作者是ˉ小雷。內容簡介 重生到99年後的中國,是巧合還是注定,當(末日)真正來臨,他是選擇退縮還是以戰止戰!
《以神獸之名》是蝸君~創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介 與女主性格相配的文案【何】:“想成為海賊王么?”←南木“……嗷嗷嗷嗷嗷!!”←小宇宙爆發的路人海盜A“我隨便問問而已。”←南木—love and peace—注意事項:①角色大幅度崩壞慎入②各種亂入、捏它注意③永遠不要相信作者的RP這樣的設定...
《以鳥獸之名》是孫頻創作的小說集,首次出版於2021年4月。《以鳥獸之名》是孫頻的山林系列小說,敘述人“我”從現代都市返回山林護圍的老家,沿著山的脊背,河的脈搏,一場又一場無蹤的“尋找”和一次又一次驚心的相遇,不過證明,月是故鄉明,極有可能是一廂情願的詩意想像。該書中的三部中篇小說都圍繞陽關...
《以鳥獸之名》是孫頻創作的中篇小說,首發於《收穫》2021年第2期。該小說講述了一群山民在搬進現代都市後所遭遇的種種困難,通過對游小龍與山民群體形象的塑造,展示了山民們在現代都市中生存的艱難與精神上的困苦。孫頻善於用對話去塑造人物,游小龍的那些自白都凸顯了他在市民與山民之間的身份的糾纏。他的心...
《以獸之靈》是薛驚鴻創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介 一著不慎,薛如山穿越異世。儘管是被人謀害,但他並沒有心中滿懷仇恨。 日子這么長,總是恨著別人幹嘛?生活這么美好,看看沿途風景也不錯。 當然,如果順手,我還是想讓那些當初輕我罵我傷害我的人,得到應有的懲罰…… 沒有爭霸,沒有太多的陰謀...
角端是古代神話傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角,可日行一萬八千里,通曉四方語言。其說始見於漢。象徵 角端是速度快、信息靈、保境安民的象徵,也是當代角直人與時俱進、不斷創新、勇攀高峰、造福於民精神的象徵。立角端為鎮標是一種集歷史、人文、民俗、傳說於一體的絕好創意。文獻描述 中國古代神話中的...
獸之嵐是一部充滿了野性的18禁耽美漫畫,是日本作者緋色れーいち所著。故事簡介 在大學研究狼的大海總算可以實現心愿,去西伯利亞調查了。然而他跟教授在調查時走散,正被狼群追逐的時候,有位身纏毛皮的野性青年救了他。那位青年就是過去在意外中下落不明的孩子——猛。一直孤單生活的猛十分中意大海,毫不掩飾地...
《獸名詩》是南朝梁的蕭繹的詩作。作品全文 豹韜求秘術,虎略選良臣。水涉黃牛浦,山過白馬津。摧鋒上狐塞,畫像入麒麟。果下新花落,桃枝芳樹春。王孫及公子,熊席復橫陳。作品賞析 這首詩嵌入豹、虎、黃牛、白馬、狐、麒麟、馬、猴、熊等獸類名。馬與猴用典故,不是明露,其它都直接出現。黃牛、白馬...
《以鳥獸蟲魚之名:走進詩經中的動物世界》是一本2022年湖南大學出版社出版的圖書,作者是黃亮斌。內容簡介 本書以散文的筆觸,對中國文獻關於《詩經》中涉及的全部鳥獸蟲魚從名物學的角度進行了細緻爬梳,同時融入現代生物學知識,展示了中國文化對鳥、獸、蟲、魚的系統認知。本書選題角度新穎,具有知識性、通俗性...
《純愛之獸》是山根綾乃創作的短篇耽美作之一。流氓X青年。徹底的以鬼畜、束縛、SM為目標,用力給他畫下去!第一次畫這么重口味的東西,我自己也感覺非常新鮮,畫得還蠻輕鬆的。可是事實上卻看不出像黑道故事(汗)我還想了其他關於流氓的兒子攻X穿和服的冰山美人受的故事,希望有一天可以看到...——摘自《純愛...
隨著永夜冰原獸神大陸的逐漸深入,所有的事情都不受控制地朝著無法預知的方向不斷發展。明神大陸一眾頻頻遇到致命的危險……紅蓮出現罕見病情,一片火海中,神秘身世呼之欲出;神秘力量壓制八部,颯連的突然毀約之後,究竟隱藏著怎樣巨大的陰謀;永夜冰原的“海盜”——“冰牙”炫目登場 ,雙重人格的族長和神秘小孩音...
夔(kuí)是古代中國神話傳說中的一條腿的怪物。《山海經·大荒經(大荒東經)》記載:東海中有流波山,入海七千里。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。譯文: 夔牛是古時代神獸,古時生...
先秦時期,《神異經·西南荒經》記載:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人谷,強者奪老弱者,畏強而擊單,名曰饕餮”;《神異經·西荒經》記載:"饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人";《山海經·北山經》記載:“鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊...
先秦,《逸周書·周祝》記載:““山之深也,虎豹貔貅何為可服?”戰國時期,《禮記·曲禮》記載:“前有摯獸,則載貔貅”。漢代,《小爾雅·廣言》記載:“辟,除也。”;《急就篇》記載:“射鬾辟邪除群凶。”唐顏師古註:“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”(辟邪是神獸的名...
唐 劉存 《事始》:“ 黃帝 立子醜十二辰以名月,又以十二名獸屬之。”參見“ 十二相屬”。佛教記載 佛學術語,名數,此中與我國相傳之十二支相違者,唯虎與獅子而已。然止觀等引大集經將師子改虎(十二支配十二獸,見漢王充之論衡,似基於列子三十六獸說故我國十二支說非依佛教也),此一一方各有二羅剎女...
《神異經·西荒經》也有類似記載:“饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人”。 《述異經》說,饕餮指的是西南的三苗人,近人陳夢家則進一步說,饕餮就是蚩尤,而劉持平先生的《青銅器饕餮紋質疑》則認為是神農氏。 後民間盛有龍生九子之傳說,明代的陸容和楊慎將饕餮列為龍九子之一,這已是一種附會了。...
兕名別用 兕者屬巨首動物,在殷商時代殷人定其獸名為“兕”,此外,還以“兕”為祭祀之用牲與地名。如辭例:“其畢壬申允狩畢獲兕大豕十有六麂百有九十有九”(《甲骨文合集》),即謂獸名;如辭例:“王惠翌曰辛射游兕亡災”(郭沫若《殷虛粹編》),即作祭牲。地名之辭例見於羅振玉《殷虛書契...
文王還禮道:“身有疾,是以寢食難安,如坐針墊。”睚眥大笑,文王不解,乃問何故。睚眥笑言:“文王之疾患之久矣,乃紂王伐周耳!”文王驚詫不已,隨即神色黯然:“紂王詔書各路諸侯,以叛亂之名欲伐吾周,周危矣!”“王以何迎之?”文王對曰:“紂王者,虎也。今紂王欲攜天下之兵而伐周,四面皆敵,寡...
四大神獸是現代人對青龍、白虎、朱雀、玄武的叫法,實際並非神獸,而是神明,在古代又叫作四象、天之四靈,屬於遠古星宿崇拜的產物。四獸融入了五行和方位,以不同顏色代表:東方青色為木,西方白色為金,南方赤色為火,北方黑色為水,中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍,也即應龍位居中央,乃四獸之...
清朝時期,《山海經箋疏》記載:“赤犬名日天犬,此自獸名,亦如《西次三經》陰山之獸名日天狗耳。郭注以天狗星當之,似誤也(郝懿行注釋說,赤犬叫天犬,如同天狗,郭璞注說是天狗星,似乎有誤)。其引《周書》,《逸周書》無之。”《續資治通鑑·卷二百九·元紀二十七·順帝》記載:“至正六年(1346年...