以弗所強盜會議,天主教會對449年在小亞細亞以弗所(Ephesus)所開會議的貶稱。
基本介紹
- 中文名:以弗所強盜會議
- 發生時間:449年
- 發生地點:小亞細亞以弗所(Ephesus)
以弗所強盜會議,天主教會對449年在小亞細亞以弗所(Ephesus)所開會議的貶稱。
以弗所強盜會議,天主教會對449年在小亞細亞以弗所(Ephesus)所開會議的貶稱。事件經過因反對羅馬教會,並謠傳曾有人在會議期間使用暴力脅迫與會主教簽署決議,故被羅馬主教利奧一世貶為“強盜會議”。會議由東羅馬帝國皇帝狄...
卡爾西頓大公會議(別稱迦克頓會議)是451年由東羅馬帝國皇帝馬爾西安在小亞細亞卡爾西頓(Chalcedon)召開的基督教世界性主教會議。旨在否定449年以弗所強盜會議,鎮壓一性論派。東部各教會均派主教或代表參加,約520人到會。會議重申《尼西亞信經》及其在君士坦丁堡公會議中的定稿本,譴責歐迪奇(Eutyches380-456)關於...
以弗所強盜會議,天主教會對449年在小亞細亞以弗所(Ephesus)所開會議的貶稱。事件經過 因反對羅馬教會,並謠傳曾有人在會議期間使用暴力脅迫與會主教簽署決議,故被羅馬主教利奧一世貶為“強盜會議”。會議由東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世召開,127名主教和8名主教代表到會。利奧一世也派特使兩名出席。亞歷山大里亞主教...
”他的思想深獲狄奧斯庫若的支持,狄奧斯庫若以不正當手段舉行第二次以弗所會議,以暴力控制一切反對的聲音,被利奧一世教宗稱為“強盜會議”。幸而,最終在公元451年於迦克墩召開真正的基督教全體大會,重新宣告尼西亞信經為正統信仰,否定了歐迪奇和狄奧斯庫若的一性思想,確定了基督兩性同時並存且完全,這兩性“...
早期基督教派別。創立者為優迪克,故名。反對聶斯托利的基督二性二位論(二性二位說),主張上帝在化身為人之前具有神性和人性兩種本性,化身為人之後,則只剩有神性。公元448年底,在君士坦丁堡公會議上,被定為異端,遭到君士坦丁堡大主教弗拉維安(Flavian)的遣責和放逐。449年8月,在以弗所強盜會議上,平反...
亞納多留斯(Anatolius)亦作安納托利烏斯,君士坦丁堡牧首(449年-458年)。在亞歷山大宗主教狄奧斯庫若(僅次於君士坦丁堡)和羅馬皇帝狄奧多西烏斯二世的影響下,於以弗所強盜會議弗拉維安被廢黜後成為牧首。他曾是狄奧斯科魯斯和皇帝在君士坦丁堡的特使(Apocrisiarius)和代表。亞納多留斯在祝聖為主教後,被懷疑歐迪奇...
本定於449年呈送至以弗所會議宣讀,但是被當時的狄奧斯庫若主教所拒絕,而沒有宣讀。利奧稱這個會議為強盜會議。直到兩年後(451年)馬西安皇帝召開的卡爾西頓公會議上,利奧才有機會再度宣讀「大卷」的內容,成為訂立迦克敦信經的主要檔案。他和君士坦丁堡的牧首金口約翰(約翰一世)相交甚深,經常利用金口約翰的理論...
三 第三次大公會議——以弗所公會議 四 “以弗所強盜會議”五 第四次大公會議——卡爾西頓公會議 六 第五次大公會議——君士坦丁堡第二次公會議 七 第六次大公會議——君士坦丁堡第三次公會議 八 五六會議——君士坦丁堡第四次公會議 九 聖像破壞運動與第七次大公會議——尼西亞第二次公會議 第五節 古代...