以善致善：蔣慶與盛洪對話（增訂本）是著名學者蔣慶與盛洪圍繞當前存在的一些社會問題和思想觀點展開的對話，濃縮了這兩位大陸新儒家代表人物的主要思想。
基本介紹
- 中文名：以善致善：蔣慶與盛洪對話（增訂本）
- 作者：蔣慶，盛洪
- 出版社：福建教育出版社
- 出版時間：2014年08月
- 頁數：211 頁
- 定價：31 元
- ISBN：978-7-5334-6440-0
內容簡介,目錄,
內容簡介
盛洪問：“中國為了天下主義的理想，能否擴軍備戰。”蔣慶截然回答：“不能。”因為“善的目的不能用惡的手段來實現”。如果只能用惡的手段，那就寧肯不做。概括起來就是“以善致善”。在國際政治中，所謂“善的目的”就是永久和平，所謂“善的手段”一般是指和平手段，而“惡的手段”就是戰爭手段。要想“以善致善”，實際上困難重重。首先在於，如果強調儘量採取和平手段，在實際中很難對抗暴力手段。其次在於，只選擇善的手段需要很強的道德自律，並忍受由此帶來的當前損失，這對很多人來說難乎其難。因此另外一種選擇，即“以惡致善”，就很容易被人接受，並且顯得合乎“理性”。
全書共分二十三節，主要是盛洪問、蔣慶答。在這些對話中，蔣慶對盛洪的問題給出了基於儒學的原因分析和解決之道，共同探討政治儒學的王道理想等問題，以通俗易懂的語言較好地闡述了儒教思想。
十年來，本書一直是了解兩位作者思想的非常重要的簡明讀物。此次增訂本，修訂了若干細節問題，並增補了四篇相關文章。
目錄
序：在儒學中發現永久和平之道(盛洪)
一、“以中國解釋中國”
二、天人對立與天人合一
三、文化互證與比較：人病和法病
四、西方人為什麼沒有反省社會達爾文主義的問題?
五、民主的強盜公司與世界政府
六、自由、民主，還要有道德
七、人慾的地位：默認還是崇尚?
八、如何在政治中體現道德?
九、道德的個人和不道德的國家
十、中體西用與理勢分離
十一、道家與儒家，王道與霸道
十二、堅持王道能否使用武力?
十三、不能用惡的手段實現善的目的
十四、王道要從國內做起
十五、救亡之後的國家層次道德
十六、人人都能覺悟，但還要有聖人啟發
十七、對儒家的妖魔化和對中國人種的疑問
十八、現代性：天理人慾的顛倒與錯位
十九、中國是唯一一個放棄了傳統文化的國家
二十、君子社會、小人社會和強盜社會
二十一、用現代技術將核時代霸道的結果模擬出來
二十二、中國文化視野下的自由民主與日本存在的問題
二十三、浩然之氣與忠義名節：儒家與縱橫家的區別
聞後記(厚生)
附錄一 在儒學裡重塑道德——《外灘畫報》專訪蔣慶
附錄二 “重建儒教”能為中國和平崛起提供道德支撐——《晶報》專訪蔣慶
附錄三 終結核達爾文主義(盛洪)
附錄四 天下文明——論儒家的國際憲政原則(盛洪)
