顏輝（生卒不詳）：字秋月，廬陵（今江西吉安）人，—作江山（今浙江）人。擅人物、佛道，亦工鬼怪，兼能畫猿。
基本介紹
- 本名：顏輝
- 字號：秋月
- 所處時代：元代
- 出生地：廬陵
館藏:日本知恩寺
年代:元代
題材:神話
作者:顏輝
技法:設色
原作尺寸:191．30x79．80cm
年代:元代
題材:神話
作者:顏輝
技法:設色
原作尺寸:191．30x79．80cm
顏輝（生卒不詳）：字秋月，廬陵(今江西吉安)人，—作江山(今浙江)人。擅人物、佛道，亦工鬼怪，兼能畫猿。其造型奇特，用筆雖見刻露，卻筆法怪異，有生動傳神之趣。關於其生平，畫史上記載很少，明代吳寬《匏翁家藏集》中謂其“畫鬼尤工，筆法奇崛，有八面生動之意”。顏輝還兼擅山水，畫風有李成、郭熙的遺韻。
《蛤蟆仙人像》和《鐵拐仙人像》是一副對軸，一圖人物是道教的劉海，只見他坐於石上，弓身屈背，雙目凝視，面色平靜，右肩扛—白色蛤蟆，左手拿著—株蟠桃。另一圖人物是鐵拐李，畫中背景是虛幻的遠山，畫的前邊鐵拐李側身單腿盤坐在山石上，身背掛袋，腰系一葫蘆。只見他昂頭凝視遠空，口吐仙氣，順著氣流的方向可看到有一個小人遠去，大概是他靈魂出竅的幻影。劉海乃道教南宗始祖，五代時事燕主劉守光為相，因好黃老之學，棄官隱居華山、終南山，傳說後來成仙而去。鐵拐李是元曲興起後民間流傳極廣的道教八仙之一。
在這兩圖中，人物的布局構勢相互對應，這是成對的相向畫作所採取的構圖，這種將多幅畫結為一單元的形式，一般稱為屏，也可稱為對軸。畫中人物造型怪誕，五官突出，特別是對眼睛的刻畫細膩傳神。衣紋的線條用筆也極盡動感，且暈染均勻。這幅畫在用色上以青灰為主調，仙人顏面的朱粉與蟠桃的朱紅於互為補色中透出鮮明。整幅烘染極為細緻，有如煙霧瀰漫的幽靈氣氛充盈著畫面，引領欣賞者進入詭秘的仙境。
本畫無款，鈐有“顏輝”、“秋月”朱文方印，一向被認為是顏輝存世的傑出畫作。組成對幅，風格一致。顏輝在作品裡表現劉海、鐵拐李這類題材，表現出他對道教文化的關注。
《蛤蟆仙人像》和《鐵拐仙人像》是一副對軸，一圖人物是道教的劉海，只見他坐於石上，弓身屈背，雙目凝視，面色平靜，右肩扛—白色蛤蟆，左手拿著—株蟠桃。另一圖人物是鐵拐李，畫中背景是虛幻的遠山，畫的前邊鐵拐李側身單腿盤坐在山石上，身背掛袋，腰系一葫蘆。只見他昂頭凝視遠空，口吐仙氣，順著氣流的方向可看到有一個小人遠去，大概是他靈魂出竅的幻影。劉海乃道教南宗始祖，五代時事燕主劉守光為相，因好黃老之學，棄官隱居華山、終南山，傳說後來成仙而去。鐵拐李是元曲興起後民間流傳極廣的道教八仙之一。
在這兩圖中，人物的布局構勢相互對應，這是成對的相向畫作所採取的構圖，這種將多幅畫結為一單元的形式，一般稱為屏，也可稱為對軸。畫中人物造型怪誕，五官突出，特別是對眼睛的刻畫細膩傳神。衣紋的線條用筆也極盡動感，且暈染均勻。這幅畫在用色上以青灰為主調，仙人顏面的朱粉與蟠桃的朱紅於互為補色中透出鮮明。整幅烘染極為細緻，有如煙霧瀰漫的幽靈氣氛充盈著畫面，引領欣賞者進入詭秘的仙境。
本畫無款，鈐有“顏輝”、“秋月”朱文方印，一向被認為是顏輝存世的傑出畫作。組成對幅，風格一致。顏輝在作品裡表現劉海、鐵拐李這類題材，表現出他對道教文化的關注。
