《仍用四分曆議》是出自於《續漢·律曆志中》中的一個故事，它的套用學科是立法。
基本介紹
- 中文名：仍用四分曆議
- 表達式：建歷之本，必先立元，元正然後定日法
- 套用學科：立法
- 適用領域範圍：曆法
建歷之本，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分至。三者有程，則歷可成矣。「四分曆」仲紀之元，起於孝文皇帝後元三年，歲在庚辰。上四十五歲，歲在乙未，則漢興元年也。又上二百七十五歲，歲在庚申，則孔子獲麟。二百七十六萬歲，尋之上行，復得庚申。歲歲相承，從下尋上，其執不誤。此「四分曆」元明文圖讖所著也。太初元年，歲在丁丑，上極其元，當在庚戌，而曰丙子，言百四十四歲起超一辰，凡九百九十三超，歲有空行八十二周有奇，乃得丙子。案歲所超，於天元十一月甲子朔旦冬至，日月俱超。日行一度，積三百六十五度四分度一而周天一幣，名曰歲，歲從一辰，日不得空周天，則歲無由超辰。案百七十歲二一章，小餘六十三，自然之數也。夫數出於杪{勿目}，以成毫，毫積累，以成分寸。兩儀既定，日月始離。初行生分，積分成度。日行一度，一歲而周，故為術者，各生度法，或以九百四十，或以八十一。法有細粗，以生兩科，其歸一也。日法者，日之所行分也。日垂令明，行有常節，日法所該，通遠無已，損益毫，差以千里。自此言之，數無緣得有虧棄之意也。今欲飾平之失，斷法垂分，恐傷大道。以步日月行度，終數不同，四章更不得朔餘一。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其闕。且課歷之法，晦朔變弦，以月食天驗，昭著莫大焉。今以去六十三分之法為歷，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。孝章皇帝歷度審正，圖儀晷漏，與天相應，不可復尚。《文曜鉤》曰：「高辛受命，重黎說文。唐堯即位，羲和立禪。夏後制德，昆吾列神。成周改號，萇弘分官。」《運斗樞》曰：「常占有經，世史所明」《洪範五紀論》曰：「民間亦有黃帝諸歷，不如史官記之明也。自古及今，聖帝明王，莫不取言於羲和、常占之官，定精微於晷儀，正眾疑，秘藏中書，改行《四分》之原。及光武皇帝數下詔，草創其端，孝明皇帝課校其實，孝章皇帝宣行其法。君更三聖，年曆數十，信而徵之，舉而行之。其元則上統開闢，其數則復古《四分》。宜如甲寅詔書故事。（《續漢·律曆志中》，「順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上言《四分曆》之失。詔書下三公、百官雜議。太史令虞恭、治歷宗訴等議。奏可。」）
