《今別離》是晚清黃遵憲所作的組詩，共四首，以樂府雜曲歌辭舊題分別歌詠了火車、輪船、電報、照相等新事物和東西半球晝夜相反的自然現象。詩人巧妙地將近代出現的新事物，與傳統遊子思婦題材融為一體，以別離之苦寫新事物和科學技術之昌明，又以新事物和科學技術之昌明，表現出當時人在別離觀上的新認識。
基本介紹
- 作品名稱：今別離
- 創作年代：光緒十六年（1890）
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：黃遵憲
作品原文,注釋譯文,創作背景,詩歌形象,詩歌鑑賞,
作品原文
其一
別腸轉如輪，一刻既萬周①。
眼見雙輪②馳，益增中心憂。
古亦有山川，古亦有車舟。
車舟載離別，行止猶自由。
今日舟與車，並力生離愁。
明知須臾景③，不許稍綢繆④。
鐘聲一及時⑤，頃刻不少留。
雖有萬鈞柁⑥，動如繞指柔。
豈無打頭風？亦不畏石尤⑦。
送者未及返，君在天盡頭。
望影倏不見，煙波杳悠悠。
去矣一何速，歸定留滯不⑧？
所願君歸時，快乘輕氣球⑨。
別腸轉如輪，一刻既萬周①。
眼見雙輪②馳，益增中心憂。
古亦有山川，古亦有車舟。
車舟載離別，行止猶自由。
今日舟與車，並力生離愁。
明知須臾景③，不許稍綢繆④。
鐘聲一及時⑤，頃刻不少留。
雖有萬鈞柁⑥，動如繞指柔。
豈無打頭風？亦不畏石尤⑦。
送者未及返，君在天盡頭。
望影倏不見，煙波杳悠悠。
去矣一何速，歸定留滯不⑧？
所願君歸時，快乘輕氣球⑨。
其二
朝寄平安語，暮寄相思字。
馳書迅已極，雲是君所寄。
既非君手書，又無君默記。
雖署花字名，知誰箝緡尾？
尋常並坐語，未遽悉心事。
況經三四譯，豈能達人意！
只有斑斑墨，頗似臨行淚。
門前兩行樹，離離到天際。
中央亦有絲，有絲兩頭系。
如何君寄書，斷續不時至？
每日百須臾，書到時有幾？
一息不相聞，使我容顏悴。
安得如電光，一閃至君旁！
朝寄平安語，暮寄相思字。
馳書迅已極，雲是君所寄。
既非君手書，又無君默記。
雖署花字名，知誰箝緡尾？
尋常並坐語，未遽悉心事。
況經三四譯，豈能達人意！
只有斑斑墨，頗似臨行淚。
門前兩行樹，離離到天際。
中央亦有絲，有絲兩頭系。
如何君寄書，斷續不時至？
每日百須臾，書到時有幾？
一息不相聞，使我容顏悴。
安得如電光，一閃至君旁！
其三
開函喜動色，分明是君容。
自君鏡奩來，入妾懷袖中。
臨行剪中衣，是妾親手縫。
肥瘦妾自思，今昔得毋同？
自別思見君，情如春酒濃。
今日見君面，仍覺心忡忡。
攬鏡妾自照，顏色桃花紅。
開篋持贈君，如與君相逢。
妾有釵插鬢，君有襟當胸。
雙懸可憐影，汝我長相從。
雖則長相從，別恨終無窮。
對面不解語，若隔山萬重。
自非夢來往，密意何由通！
開函喜動色，分明是君容。
自君鏡奩來，入妾懷袖中。
臨行剪中衣，是妾親手縫。
肥瘦妾自思，今昔得毋同？
自別思見君，情如春酒濃。
今日見君面，仍覺心忡忡。
攬鏡妾自照，顏色桃花紅。
開篋持贈君，如與君相逢。
妾有釵插鬢，君有襟當胸。
雙懸可憐影，汝我長相從。
雖則長相從，別恨終無窮。
對面不解語，若隔山萬重。
自非夢來往，密意何由通！
其四
汝魂將何之？欲與君追隨。
飄然渡滄海，不畏風波危。
昨夕入君室，舉手搴君帷。
披帷不見人，想君就枕遲。
君魂倘尋我，會面亦難期。
恐君魂來日，是妾不寐時。
妾睡君或醒，君睡妾豈知。
彼此不相聞，安怪常參差！
舉頭見明月，明月方入扉。
此時想君身，侵曉剛披衣。
君在海之角，妾在天之涯。
相去三萬里，晝夜相背馳。
眠起不同時，魂夢難相依。
地長不能縮，翼短不能飛。
只有戀君心，海枯終不移。
海水深復深，難以量相思。
汝魂將何之？欲與君追隨。
飄然渡滄海，不畏風波危。
昨夕入君室，舉手搴君帷。
披帷不見人，想君就枕遲。
君魂倘尋我，會面亦難期。
恐君魂來日，是妾不寐時。
妾睡君或醒，君睡妾豈知。
彼此不相聞，安怪常參差！
舉頭見明月，明月方入扉。
此時想君身，侵曉剛披衣。
君在海之角，妾在天之涯。
相去三萬里，晝夜相背馳。
眠起不同時，魂夢難相依。
地長不能縮，翼短不能飛。
只有戀君心，海枯終不移。
海水深復深，難以量相思。
注釋譯文
其一
①“一刻既萬周”，眨眼功夫便轉動上萬圈。既，完成。
②“雙輪”，兼指火車與輪船之輪。
③“須臾景”，持續時間很短的景致，這裡指別離的場面。
④“綢繆”，纏綿。
⑤“及時”，剛到了某個時刻。
⑥“柁”，通“舵”。“繞指柔”，喻隨心所欲。 這裡指火車、輪船是龐然大物，但操作起來卻很靈活。
⑦“石尤”：傳說石尤是妒婦，生前恨丈夫出遊，死後化作逆風阻止行旅。
⑧“留滯不”：回來的時候還會這么快嗎？“不”，通“否”。
⑨“輕氣球”，指熱氣球。
創作背景
大批新事物湧入近代詩，也為古老的別離相思之情提供了“現代化”的歌詠手段。把民間情歌的形式與歌詠新事物、新知識的題材合在一起，在詩壇上誕生了文人寫作的擬情歌體新題詩。首開風氣的便是黃遵憲。經過在日本創作《日本雜事詩》的嘗試，來到英國後，他的新民歌的創作走向成熟，創作出了這組詩。
據考證，該首組詩中的第一首由孟郊《車遙遙》化出，無論構思還是語句，均與《車遙遙》一詩有淵源關係。
詩歌形象
古、今別離的不同，首先在於別離時所用交通工具的不同。不同的交通工具所激發的離情別緒，就有快慢、濃烈、強度和類型的不同。
第一首詠火車、輪船，即以古代車舟反村，以當今火車、輪船的準時、迅速，表現近代人離情別緒的突發與濃烈。全詩的核心是一組對比——
古亦有山川，古亦有車舟。車舟載別離，行止猶自由。
今日舟與車，並力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。
其中有發車之準時：“鐘聲一及時，頃刻不少留”。有馬力巨大的“萬鈞柁”，不畏打頭石尤風，決無“願得篙櫓折，交郎到頭還”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天盡頭”，“望影倏不見，煙波杳悠悠”。故其離情，既不似李白“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”之緩慢；更無鄭谷“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”之從容，倏忽之間，人已不見，此時便只能看一個“快乘輕氣沖球“（海上飛艇）的願望而已。
既已別離，輒起相思。相思何以慰——朝寄平安語，暮寄相思字。遂過渡到詠電報的第二首。
“朝寄”、“暮寄”，尋常家書而已。但馳書之快，迅疾如電，又與通常家書不同。其不同處有四：一非君手書；二無君默記；三無親呢語；四經“三四譯”，已難盡如人意——實是近代電報通訊的特點，以思婦的口吻道出，又貼切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，詩人竟以南朝樂府民歌中諧音雙關的藝術手法，以斑斑墨、門前樹及江南水鄉常見的藕與絲，來描寫與電報有關的電訊器材和電訊設施。“斑斑墨”，寫的是電碼；“兩行樹”，寫的是電線桿；“中央亦有絲”，借蓮藕之絲寫電線中央的銅絲；“兩頭系”，寫的是相隔萬里之遙的兩座電訊大樓。藕斷絲（諧思）連，僅是諧音比喻；而電線絲卻真的能傳遞相思之情，這比借絲之喻又進了一層。整首詩以思婦接到遠行丈夫電報來馳騁想像，展開內心獨白，把相思之情與電報的特點高度融合在一起，如劉燕勛所說：“結想俱匪夷所思，直入化境矣。”
別離愈久，思念愈切，慰爾相思，除電報外，還寄來照片——開函喜動色，分明是君容。遂又寫照片。
古代別離，雖朝思暮想，卻不能面見。經過長時間的別離，倘若“今日見君面”，則一定是夫妻重逢，“既見君子，雲胡不喜”。那時的通訊往來，常常是片言隻語，雁字魚書而已，感情的表現形式也僅是“客從遠方來，遺我一端綺”或“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。雖有“畫圖省識春風面”的方法，卻從不用在“—種相思，兩處閒愁”上。近代則不同，因為出現了照相術，故能見照片上的的“君面”，雖然不是真的相逢。不過，即使把“君”的照片與自己的照片懸掛在一起，以便“汝我長相從”，但實際上仍隔著千山萬水，別恨無窮。或者不如說，由於收到“對面不解語”的照片，反更易惹起自己一般濃濃的相思離別之情。於是，此首便由“自非夢往來，密意何由通”轉入第四首。
思婦收到電報，怨無尋常並坐語，況經三四譯；收到照片，恨對面不解語，仍覺憂心忡忡，自覺“密意”難通，於是寄希望於“夢”。忽然，她又想到，由於“君”與“妾”之間“相去三萬里，晝夜相背馳。”晝夜既相背，眠起即不同，“恐君魂來日，是妾不寐時。”妾處“舉頭見明月”，君處“侵曉剛披衣”。彼此既不相聞，故“魂夢難相依”。連夢也做不到一塊，這比起以為“海上生明月，天涯共此時”，相思可以“夢佳期”的張九齡，以及自信“但願人長久，千里共嬋娟”的蘇東坡來，不僅“以至思而抒通情，以新事而合舊格，質古洲茂，隱惻纏綿”，且確是詠古人未見之物，發古人未發之情，“辟古人未曾有之境”（陳三立語）。
古亦有山川，古亦有車舟。車舟載別離，行止猶自由。
今日舟與車，並力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。
其中有發車之準時：“鐘聲一及時，頃刻不少留”。有馬力巨大的“萬鈞柁”，不畏打頭石尤風，決無“願得篙櫓折，交郎到頭還”之可能性。其迅疾：“送者未及返，君在天盡頭”，“望影倏不見，煙波杳悠悠”。故其離情，既不似李白“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”之緩慢；更無鄭谷“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”之從容，倏忽之間，人已不見，此時便只能看一個“快乘輕氣沖球“（海上飛艇）的願望而已。
既已別離，輒起相思。相思何以慰——朝寄平安語，暮寄相思字。遂過渡到詠電報的第二首。
“朝寄”、“暮寄”，尋常家書而已。但馳書之快，迅疾如電，又與通常家書不同。其不同處有四：一非君手書；二無君默記；三無親呢語；四經“三四譯”，已難盡如人意——實是近代電報通訊的特點，以思婦的口吻道出，又貼切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，詩人竟以南朝樂府民歌中諧音雙關的藝術手法，以斑斑墨、門前樹及江南水鄉常見的藕與絲，來描寫與電報有關的電訊器材和電訊設施。“斑斑墨”，寫的是電碼；“兩行樹”，寫的是電線桿；“中央亦有絲”，借蓮藕之絲寫電線中央的銅絲；“兩頭系”，寫的是相隔萬里之遙的兩座電訊大樓。藕斷絲（諧思）連，僅是諧音比喻；而電線絲卻真的能傳遞相思之情，這比借絲之喻又進了一層。整首詩以思婦接到遠行丈夫電報來馳騁想像，展開內心獨白，把相思之情與電報的特點高度融合在一起，如劉燕勛所說：“結想俱匪夷所思，直入化境矣。”
別離愈久，思念愈切，慰爾相思，除電報外，還寄來照片——開函喜動色，分明是君容。遂又寫照片。
古代別離，雖朝思暮想，卻不能面見。經過長時間的別離，倘若“今日見君面”，則一定是夫妻重逢，“既見君子，雲胡不喜”。那時的通訊往來，常常是片言隻語，雁字魚書而已，感情的表現形式也僅是“客從遠方來，遺我一端綺”或“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。雖有“畫圖省識春風面”的方法，卻從不用在“—種相思，兩處閒愁”上。近代則不同，因為出現了照相術，故能見照片上的的“君面”，雖然不是真的相逢。不過，即使把“君”的照片與自己的照片懸掛在一起，以便“汝我長相從”，但實際上仍隔著千山萬水，別恨無窮。或者不如說，由於收到“對面不解語”的照片，反更易惹起自己一般濃濃的相思離別之情。於是，此首便由“自非夢往來，密意何由通”轉入第四首。
思婦收到電報，怨無尋常並坐語，況經三四譯；收到照片，恨對面不解語，仍覺憂心忡忡，自覺“密意”難通，於是寄希望於“夢”。忽然，她又想到，由於“君”與“妾”之間“相去三萬里，晝夜相背馳。”晝夜既相背，眠起即不同，“恐君魂來日，是妾不寐時。”妾處“舉頭見明月”，君處“侵曉剛披衣”。彼此既不相聞，故“魂夢難相依”。連夢也做不到一塊，這比起以為“海上生明月，天涯共此時”，相思可以“夢佳期”的張九齡，以及自信“但願人長久，千里共嬋娟”的蘇東坡來，不僅“以至思而抒通情，以新事而合舊格，質古洲茂，隱惻纏綿”，且確是詠古人未見之物，發古人未發之情，“辟古人未曾有之境”（陳三立語）。
詩歌鑑賞
從結構上看，四詩各自獨立成篇：首篇寫輪船、火車載人遠去；次寫抵達異域後，以電報向家人報平安；三寫寄相片以慰離愁；四寫思婦，欲夢佳期，而東西半球晝夜相反，眠起不同，佳期難夢。但在內在邏輯上，四詩又一線貫穿，首尾相銜，是一組小型組詩，表現了“今別離”的特點和近代人相思別離的全過程。
詩人巧妙地將近代出現的新事物，與傳統遊子思婦題材融為一體，以別離之苦寫新事物和科學技術之昌明，又以新事物和科學技術之昌明，表現出當時人在別離觀上的新認識。因此，《今別離》既是樂府舊題，又反映了今人——近代人別離的意識，是當時“詩界革命”和黃遵憲“新派詩”的代表作品。這種將新事物與傳統題材相諧調的做法，頗受時人推崇：“意境古人所未有，而韻味乃醇古獨絕，此其所以難也”（范當世語）；“以至思而抒通情，以新事而合舊格，質古淵茂，隱惻纏綿，蓋辟古人未曾有之境，為今人不可少之詩。作者神通至此，殆是天授。”（陳三立語）
梁啓超對黃遵憲的詩推崇備至，許為“近世詩界三傑”之一，稱“其意境無一襲昔賢，其風格又無一讓昔賢”，有說他“獨辟境界，卓然自立於二十世紀詩界中，群推為大家。”最精彩的當屬四章《新別離》，此詩被當時人公推為“千年絕作”。
