人類發展

《人類發展(第8版)》聚焦的主要論題是人們所熟悉的“發展心理學”。作者之所以稱之為“人類發展”，其主要寓意是強調人類的畢生發展觀，強調一種跨學科、多學科的視角。

《人類發展(第8版)》語言通俗易懂、深入淺出、生動活潑；內容新穎精緻，資料豐富翔實。特別是全書結構清晰，富有條理，邏輯性強。各章前都有“批判性思考”，幫助我們喚醒問題意識，激發閱讀興趣；“概要”部分則提綱挈領地簡介該章內容，幫助我們建立對學習內容的基本輪廓；而“專欄”部分則把理論與實踐結合起來，引導我們從學術角度和研究前沿的視角分析生活現象。

基本介紹

• 中文名：人類發展
• 外文名：Human Development 8th Edition
• 出版社：中國人民大學出版社
• 平裝：765頁

圖書信息

出版社: 中國人民大學出版社; 第1版 (2011年1月1日)

外文書名: Human Development 8th Edition

叢書名: 心理學譯叢·教材系列

平裝: 765頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 7300127452, 9787300127453

條形碼: 9787300127453

尺寸: 27.4 x 21.2 x 3.6 cm

重量: 1.5 Kg

內容簡介

人類發展中所表現出的三大規律

規律一

人類總是不斷地探索、認識其所在的這個世界,不斷地發現、利用、改造這個世界原本就存在的各種資源發明、產生、創造出各種不斷供人類在這個世界更好生存的經濟福利；除非人類將不存在,否則會一直發展下去。（人類發展的慣性規律）

即告訴人們人類發展是什麼？

規律二

人類存在與發展的本質：延續在這個世界一代代存活中的一切人均保持不斷需求消費的狀態；而其每個人一生所能需求消費到的一切，看來想僅僅依賴於他人的恩惠是顯然不太可能的，其絕大部分還是應出自於其自身努力勞動創造的交換，而且並總是與之成正比。（人類發展的本因規律）

即告訴人們人類發展的最根本原動力是什麼？

規律三

而相對於讓人們在其存活中總是各行其是、各圖其利、自由生存、自由貿易的結果；其結果反而總能在不知不覺中更能有效地促進一切供人類在這個世界更好生存的普遍社會經濟福利。（人類發展中所表現出來的最好的組織發展的方式規律）

即告訴人們人類發展中所表現出的最好組織發展的方式是什麼？

推論：人類最優發展原理（也即自由市場完美運行原理）

即只有當存活中的一切人均處於不斷地自由勞動創造與自由需求消費之中時；人類才能一直不斷最有效地探索、認識、發現，利用、改造這個世界原本就存在的各種資源變發明、產生、創造出各種不斷供人類在這個世界更好生存的經濟福利。（也即只有當存活中的一切人均處於不斷地自由勞動創造與自由需求消費之中時，才能實現人類社會中一切資源與福利的最合理配置，自由市場才能最完美的均衡有效運行。促進人類一直處於不斷的最優發展之中）。

但很顯然這一促使人類最優發展的根本永恆原動力（只有當存活中的一切人均處於不斷地自由勞動創造與自由需求消費之中時）在人類的現實社會中並不完善。

因為在人類現實社會中：

第一：我們每個人剛出生來到這個世界時都並不是直接的自由人，都並不具有能直截自由勞動創造與自由需求消費的能力。很顯然每個人在其剛出生時，都是“無知性、空著手”的來到這個世界；都不具備獨立自由生存的能力；都顯然需要在一個在外力幫助下獲取生存能力的成長過程。這可以看做是每個人自身都無法辦到的人生共性之一未成年階段。這也就是人類現實社會教育產生的根本原因，特別是要教育讓人們變為他自己更具有自由勞動創造的生存能力，而不是教育的變為奴才而沒有生存能力。

第二：而且即就是每個人成年後變為自由人。能夠獨立自由去勞動創造與自由需求消費。但顯然存活在這個世界上的並不只有一個人。那么人與人之間發生各種問題與矛盾該怎樣解決，由誰來解決呢？在生命存生的基礎上，那么每個人的人身、生命、自由、健康與自身的勞動創造的成果財產怎樣才能得到保護不受社會其他成員的侵犯呢？這顯然有是我們每個人都無法做到的人生共性之二成年自由生存階段。這也就是人類現實社會法律產生的根本原因，特別是反壟斷法，因為少數人壟斷剝奪大部分人的勞動成果。

第三：顯然我們每個人又都不可能在這個世界永久的活下去。最終我們每個人都又像剛出生來到這個世界時一樣空著手、無知性的來，最後也要空著手、無知性的離開這個世界死亡。都只不過是這個世界的一個過客，就如同搭共交車或吃自助餐一樣。一切資源本身都是屬於這個世界的，按自然規律說我們每個人死後都應該把自己活著時所占有的這個世界的各種資源歸還給這個世界，這樣才能對每一個後來人都有一個公平的獲取利用各種資源為自己在這個世界更好生存的機會。但我們的現實社會呢？這個世界的一切資源被少數人世代遺傳占有，甚至被少數當權政府少數組識世代占有所壟斷，剝奪了大部分後來人公平的利用這個世界的各種資源為自己在這個世界更好生存的的機會，剝奪了大部人在這個世界的生存權。變為一生只能給占有資源者勞動的無產階級。而這些世代世襲占有資源者就變為不勞而獲者或少勞多獲者的食利統治有產階層。那么真應該是這樣么？這顯然也是我們每個人無法做到的決定人生命運的人生共性之三死亡後。這也就是人類現實社會真正的稅收遺產稅產生的真正原因？這應該是上帝稅，上帝所規定的。我們人類現實社會然違背了。反而對活人、人們勞動創造中征各種稅。從而是一些人不勞而獲，影響了人類最優發展？不是嗎？

這些這是否都是阻止人類最優發展而自由市場在人類今天現實社會中不能完美運行的先決根本原因呢？上敘這人生的三階段的共性是我們每個人在他人生的每一階段都是無法做到的，因此，人們需要共同組建一個公共機構來完善。這就是我們人類社會政府產生及它的根本職能的原因了。下面我就將這要想實現人類最優發展（也即自由市場完美運行）必須要首先要完善其永恆原動力的遊戲規則公布於眾吧！

推論：完善人類最優發展的永恆原動力的遊戲規則之人類社會政府產生的根本職能

規則一

人類社會政府應該公平地養教人類社會中每個新出生的未成年人（孩子），並將其養教成完全屬於每個人他自已更具有自由勞動創造力與自由需求消費力生存能力的自由人。

政府在這的職能就是要教育讓每個未成年人成年後怎樣更具有生存能力。（簡稱為人生第一階段自由成長的公平養教環境。即基礎公平，這是一個讓每個人獲得生存能力的基礎規則）

規則二

人類社會政府應該公平地保護人類社會中每個人的生命、人身、自由、健康與其通過自身勞動創造的交換從這個世界或與社會其它成員的自由交易中所擁有的一切財物不受社會中其他成員的侵犯。

政府在這的職能就是促進讓任何人都應該明白要想過上更自由，幸福的生活就必須通過自身的勞動創造去交換，任何人要想在這個世界生存都必須勞動創造。（簡稱為人生第二階段自由生存的公平法治環境。即過程公平，這是一個正面的保護每個人的生命、自由與財產的私有制規則）。

規則三

人類社會政府應該公平地執行在每個人死後其一切遺產皆應收還這個世界所有；政府再將其通過市場的公平拍賣讓其這各種資源福利再自由流通於社會各成員之間。

政府不得占有任何這個世界的實體資源，它在這兒的職能就是替這個世界實現資源的再配置功能。是我們人性中的私慾不能太自私；是任何人，團體都不能壟斷任何一種資源。（簡稱為人生終點單一的公平稅收環境。即結果公平，這是一個反面的激勵不能讓人們太自私的公有制規則）

結論： 即人類社會政府做好規則一（公平高效的養教體系）的結果：人類社會將擁有每一個更具有強大自由勞動創造力與自由需求消費力生存能力的自由人。

人類社會政府同時做好規則二（正面保護每個人的人身生命自由健康與自身勞動創造所有的財產）與規則三（每個人死後全額遺產稅的反面激勵）（公正高效的司法執行體系）的結果：必然促使這個世界的一切資源與人類社會中的一切經濟福利都相對處於完全的自由流通之中，是相對於來到這個世界的每一個人只要通勞動都有一個公平獲取利用更好生存的機會。

總結論：即：只要人類社會政府做好他有限的建立在人生過程共性基礎上的這三大公平遊戲規則就行了（如果還要做的話就是再建立一個不使人凍死、餓死的最底社會保障體系就行了）；其餘的事就讓人們各行其是，自由生存吧！其結果自由市場會將一切都配置的最為有效，不但會是每一個人都能生存的最好，同時還將最有效的促進人類社會總經濟福利的穩定高速持續增長（促進人類最優發展總值）。

那么我們現實的社會中有那個國家政府做到了這三條呢？是不是不是做的太多（做了太多根本就不能政府應該做的事），就是做的太少（在這三條原則上只是做做樣子），甚至反其道而行呢？做的最接近的美國是否最發達，反其道而行的朝鮮是否最差？我們的中國政府要我怎樣說好呢？這些我就不多說了，人們能看到。同時這也就是人們追求人權的原因？而要實現人權最重要的反而在我的規則三能否做到，否一切所談人權都是扯蛋。在此我只談既然我們需要政府做好這三規則，但這樣政府要做好這三規則其支出，那么收入何來啊！因為在這樣的社會，政府不能再對活人征各種稅了，而這種每人一生且在死時一次的稅收，在人性自私的激勵下，根本在死時就不會留下什麼？這正是這種稅的高效所在。那么政府要維持其正常運行其收入到底從何而來呢？這就必須談到貨幣產生的根本原因與根本職能了。

談貨幣的三大職能：

到目前為止，人們關於貨幣的職能不外乎兩個方面：其一是交易媒介，其二是價值尺度。不過到此我會告訴人們貨幣還有其產生的最根本職能：人類社會政府在營經人類發展中所賺取的利潤。關於這一點，我們可以直接從貨幣數量方程式中推出。因為我們社會中流通的貨幣總量的多少是由人類勞動創造的社會經濟福利總產量來決定的（即人們所創造的一切物品與勞務總量來決定的），而且與其增長成正比。而法國的大經濟學家莫里斯、阿萊在其作《無通貨膨脹的經濟持續增長中》也已證明了在人類社會經濟福利總產量持續增長的同時適量地加印發行貨幣的正確性觀點。他的觀點是：一是禁止銀行與有關的金融機構給予短期、中期、長期信貸，如果這些信貸不能被至少同樣長期的借貸所沖銷的話；二是政府依照法律每年按照一個固定的比率增加貨幣的供應量，其數值比前一年期間的實際國民生產總值（即社會總產量）的增長率高1%；三是將發行的貨幣應通過政府的經常性開支（如社會教育、司法等）支出而注入流通於社會中。同時稅收減少，減少的數量等於貨幣所創造的總量。他因此而貢獻榮獲了1988年的諾貝爾經濟學獎。

這樣接合我上敘對人類最優發展需要完善原動力的三大公平遊戲規則，我們就不難不推導出人類未來最優社會的構造與運行原理了

再推論實際套用：人類未來最優社會的構造與運行原理

第一步：構造原理。和人類社會中許許多多的股份制公司的構造一樣

股東：存活中的一切社會成員

董事會：由一切社會成員選舉產生的代表

管理層：由董事會任命產生。即養教權與司法權的統一經營者（主要是由各種教育家、大法官構成）

監事會：即貨幣發行、物價控制、對管理層經營效率的監測權的統一執行者中央銀行（由經濟學家與統計學者構成）

第二步：運營原理。和人類社會中許許多多的股份制公司的經營一樣，不過經營的不是什麼產品，而建立在人生共性基礎上的三大公平原則

經營：三大公平原則。由管理層做好：規則一之公正高效的養教體系和規則二同規則三一體下的公正高效的司法體系，

收益：人類最優發展總值。其結果是社會中一切成員都能生存的更好、更自由幸福。從而也必然促使人類社會經濟福利總產量在自由均衡的狀態下保持穩定高速的增長。

而要保持社會總物價相對穩定（既不膨脹也不緊縮），則必然要求監事會持續監測、發行投放與社會經濟福利總產量增長率成正比相適應的貨幣量（而這也其實就是說人類社會中的各個政府這個大股份制公司的管理層在其經菅人類社會更有效的發展中所賺取的利潤了）。因此一家政府的管理層是否把這三個以人生共性為基礎的三大公平遊戲規則做的是否更公平將意味他們能否賺到利潤。

有利潤了才能發行更多貨幣，虧損基至還要監事會收回注消社會中流通的貨幣。有利潤了監事會才會印發和經濟成長相量的貨幣量交與管理屋（經營者）去持續做好三大人生公平規則所要用到費用再投資從而使貨幣流注入社會，完成貨幣做為商品交換媒介與計量的價值尺度作用的循環。

這樣人類社會政府也就如同人類社會中的一切普遍的以盈利為目的股份制公司一樣。不但可以發行債券，而且也可以上市融資、自由兼併、自由成立、自由解體。國家其實已經名存實亡了，社會中也無階級，沒有軍隊，世界大同了。而聯合國更應該如同證券交易所一樣，為一切會員公司的自由經營、上市融資、自由兼併、自由成立、自由解體而服務。人們可以自由的生存在世界上的任地方，甚至以後宇宙中的任何一星球。這種社會構造與運行的模式無限擴大。。。。。。。。選自杜書敏《政府市場發展論》

作者簡介

作者：（美國）詹姆斯·W·范德贊登（James W.Vander Zanden） （美國）托馬斯·L·克蘭德爾（Thomas L.Crandell） （美國）科琳·海恩斯·克蘭德爾（Corinne Haines Crandell） 譯者：俞國良 黃崢 樊召鋒 合著者：雷靂

詹姆斯·W·范德贊登（James W.Vander Zanden），美國俄亥俄州立大學社會與行為科學學院榮譽退休教授。

托馬斯·L·克蘭德爾（Thomas L.Crandell），美國布魯姆社區學院教授。他的博士論文被國際閱讀協會選人全美最佳五篇論文之一。他的研究興趣是個體學習差異，以及兒童和成人中的非典型發展。

科琳·海恩斯·克蘭德爾（Corinne Haines Crandell），任教於美國布魯姆社區學院，有多年教授心理學課程的豐富教學經驗。

目錄

第一部分 人類發展研究

第1章 人類發展的概念

科學的關注點/4

發展研究的框架/6

畢生階段的劃分：文化和歷史的視角/14

發展研究的方法/19

研究分析/31

人類發展心理學研究的倫理道德/33

總結/34

關鍵字/36

網路資源/37

第2章 發展的理論/35

理論：一種定義/39

精神分析理論/40

行為主義理論/48

人本主義理論/51

認知理淪/52

生態學理論/57

禮會文化理論/58

爭/s9

總結/67

關鍵/70

網路資源/70

第二部分 生命的開始

第3章 生殖、遺傳與出生前發展/73

生殖/74

遺傳與遺傳學/94

出生前發育/104

總結/116

關鍵字/120

第4章 出生和身體發育：最初的兩年/115

出生/121

基本能力的發展/144

總結/162

關鍵字/165

網路資源/166

視頻梗概/166

第5章 嬰兒期：認知和語言的發展/167

認知發展/168

語言和思維/179

語言習得的理論1184

語言發展/189

總結/199

關鍵字/201

第6章 嬰兒期：情緒與社會聯結的發展/201

情緒發展/203

人格發展理論/214

社會性發展/218

對嬰兒和學步兒童的養育/226

總結/238

關鍵字/241

網路資源/241

第四部分 童年早期(2～6歲)

第7章 童年早期：身體和認知發展/245

身體發育和健康問題t246

認知發展/263

信息加工與記憶/277

道德發展/280

總結/282

……

第五部分 童年中期（7～12歲）

第六部分 青少年期

第七部分 成年早期

第八部分 成年中期

第九部分 成年晚期

第十部分 生命的尾聲

術語索引

參考文獻